語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)分對(duì)現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的意義研究

潘樂(lè)樂(lè)

（華北理工大學(xué)，河北 唐山 063210）

對(duì)語(yǔ)言與言語(yǔ)明確而具體的區(qū)分是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾的重大貢獻(xiàn)之一。他被公認(rèn)為結(jié)構(gòu)主義的創(chuàng)始人，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的奠基人。他提出的理論學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展具有重要意義，是語(yǔ)言學(xué)史上的偉大革命。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論學(xué)說(shuō)在很大程度上影響著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)派及其理論學(xué)說(shuō)[1]。盡管索緒爾教授多種語(yǔ)言，卻沒(méi)有出版過(guò)任何著作。在索緒爾去世之后，他的學(xué)生將他的講義和手稿進(jìn)行整理并發(fā)表，即我們熟悉的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》一書(shū)。通過(guò)這本書(shū)我們才有機(jī)會(huì)了解這一偉大語(yǔ)言學(xué)家的思想及其語(yǔ)言學(xué)理論，并在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言做進(jìn)一步的研究。

在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》一書(shū)中，索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)并指出了幾組對(duì)立關(guān)系：規(guī)定和描寫、共識(shí)和歷時(shí)、語(yǔ)言和言語(yǔ)等，其中語(yǔ)言和言語(yǔ)的劃分決定了語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象[2]。索緒爾使用langue和parole兩個(gè)詞分別指語(yǔ)言和言語(yǔ)并對(duì)其做了明確而系統(tǒng)的劃分。在索緒爾看來(lái)，語(yǔ)言和言語(yǔ)活動(dòng)是兩個(gè)完全不同的概念，語(yǔ)言學(xué)研究的首要問(wèn)題是對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)、語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行區(qū)分[3]，這一劃分具有十分重要意義。本文主要探討語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系，并根據(jù)當(dāng)下外語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，研究語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分對(duì)現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的意義，希望研究結(jié)果對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有所啟示。

1 語(yǔ)言與言語(yǔ)

語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)分具有里程碑的意義，是語(yǔ)言研究的第一個(gè)分岔路，為語(yǔ)言學(xué)家研究人類語(yǔ)言理清了方向，明確了研究的對(duì)象。為此筆者認(rèn)為，對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)進(jìn)行多么深入的研究都不為過(guò)。不難發(fā)現(xiàn)，在索緒爾對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)進(jìn)行區(qū)分之后，許多學(xué)者在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)做了進(jìn)一步的研究，極大地推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，為我們深入認(rèn)識(shí)人類語(yǔ)言打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.1 語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別

在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》一書(shū)中，索緒爾明確指出“語(yǔ)言僅僅是言語(yǔ)活動(dòng)的一個(gè)確定且主要的部分。它既是言語(yǔ)機(jī)能的社會(huì)產(chǎn)物，又是社會(huì)團(tuán)體為了使個(gè)人能夠行使這一機(jī)能而采用的一整套不可或缺的原則”[3]。同時(shí)索緒爾認(rèn)為“言語(yǔ)是人們?cè)捳Z(yǔ)的總和，是個(gè)人的意志和智能行為”[3]。根據(jù)索緒爾的定義，現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)界普遍認(rèn)為語(yǔ)言指一個(gè)社會(huì)團(tuán)體中所有成員共同使用和遵循的語(yǔ)言使用原則，這種原則具有社會(huì)性、穩(wěn)定性、抽象性和一般性，而言語(yǔ)指的是說(shuō)話主體對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用，即個(gè)人的語(yǔ)言產(chǎn)出行為，與語(yǔ)言相反，言語(yǔ)具有個(gè)別性。

1.2 語(yǔ)言與言語(yǔ)的聯(lián)系

語(yǔ)言學(xué)家不僅關(guān)注語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別，同時(shí)也剖析了語(yǔ)言與言語(yǔ)之間的聯(lián)系。關(guān)于語(yǔ)言與言語(yǔ)之間的聯(lián)系，索緒爾認(rèn)為整體語(yǔ)言是個(gè)體語(yǔ)言的總和，語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，同時(shí)言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用，兩者互為前提，緊密聯(lián)系。索緒爾為了說(shuō)明兩者之間的聯(lián)系把語(yǔ)言比作演奏，把言語(yǔ)比作音樂(lè)，要演奏必須要有音樂(lè)才可以，而要使個(gè)體言語(yǔ)帶來(lái)效果必須有語(yǔ)言才可以。因此可以認(rèn)為語(yǔ)言是工具，言語(yǔ)就是對(duì)工具的具體運(yùn)用。

可以說(shuō)一方面語(yǔ)言和言語(yǔ)之間有著明確的劃分，另一方面它們之間又緊密聯(lián)系。如果用哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和言語(yǔ)之間這種緊密關(guān)系的話，可以認(rèn)為他們之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，語(yǔ)言和言語(yǔ)相互依賴，又相互對(duì)立，當(dāng)然這種對(duì)立是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。

2 語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)分對(duì)現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的意義

很多年前就有語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分和聯(lián)系來(lái)研究其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示和意義并展開(kāi)了專門論述。例如，董衛(wèi)平根據(jù)兩者之間的關(guān)系提出了層面教學(xué)，包括語(yǔ)言層面教學(xué)和言語(yǔ)層面教學(xué)兩種，在語(yǔ)言層面中教師要注重傳授給學(xué)生準(zhǔn)確的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和詞義知識(shí)，在言語(yǔ)層面中教師要注重對(duì)學(xué)生交際能力的培養(yǎng)[4]。王長(zhǎng)春認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)法自始至終都是以語(yǔ)言和言語(yǔ)這對(duì)基本概念為中心的，并形成了側(cè)重語(yǔ)言體系和關(guān)注言語(yǔ)交際技能兩大對(duì)立的外語(yǔ)教學(xué)法流派[5]。

研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)的掌握要優(yōu)于其言語(yǔ)交際能力，也就是所謂的“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象。造成這種能力差異與當(dāng)下外語(yǔ)教學(xué)模式有很大的關(guān)系。筆者認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言教學(xué)和言語(yǔ)教學(xué)的不平衡，即重視語(yǔ)言教學(xué)而忽視言語(yǔ)教學(xué)，是造成“啞巴英語(yǔ)”這一現(xiàn)象的主要原因，為此在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不僅要教學(xué)生語(yǔ)言還要教言語(yǔ)，外語(yǔ)工作者應(yīng)合理分配語(yǔ)言教學(xué)與言語(yǔ)教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中所占的比例。

那么在語(yǔ)言教學(xué)中，要教學(xué)生什么內(nèi)容？需要什么材料？ 教師要扮演什么樣的角色？最終實(shí)現(xiàn)什么樣的目的？同樣地，在言語(yǔ)教學(xué)中要傳授學(xué)生什么內(nèi)容？ 需要什么樣的環(huán)境？教師需要發(fā)揮什么樣的作用？要取得什么樣的效果？語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別決定了語(yǔ)言教學(xué)與言語(yǔ)教學(xué)的差異，所以想要回答以上問(wèn)題需要從語(yǔ)言和言語(yǔ)的內(nèi)涵出發(fā)去研究語(yǔ)言教學(xué)和言語(yǔ)教學(xué)。

2.1 教語(yǔ)言

教語(yǔ)言也就是語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)的首要問(wèn)題是教什么。由于語(yǔ)言是指一個(gè)社會(huì)團(tuán)體中所有成員共同遵循的語(yǔ)言使用規(guī)則，是個(gè)體開(kāi)展言語(yǔ)活動(dòng)的工具，即系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)，所以很明顯語(yǔ)言的基本要素：語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法應(yīng)該是語(yǔ)言教學(xué)的主要內(nèi)容。但是根據(jù)學(xué)生外語(yǔ)水平能力測(cè)試結(jié)果，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下學(xué)生不僅對(duì)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的掌握不夠深入、不夠全面，而且已掌握了的知識(shí)只是機(jī)械的、孤立的儲(chǔ)存在大腦里，沒(méi)有形成有機(jī)的、相互聯(lián)系的、系統(tǒng)的知識(shí)體系，這就導(dǎo)致了在實(shí)踐中學(xué)生不能迅速將這些知識(shí)從大腦中提取出來(lái)運(yùn)用。因此在語(yǔ)言教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等理論性的語(yǔ)言知識(shí)，而且要及時(shí)的幫助學(xué)生對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行梳理，使之在學(xué)生大腦中形成系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)而不是以孤立的、零散的狀態(tài)存在。另外，在語(yǔ)言教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)掌握的“準(zhǔn)確度”，意識(shí)到準(zhǔn)確的語(yǔ)言知識(shí)是下一步進(jìn)行言語(yǔ)交際的重要基石。

在語(yǔ)言教學(xué)中最傳統(tǒng)、最經(jīng)典的材料就是教材，教材是教學(xué)活動(dòng)基本要素之一，也是決定教學(xué)質(zhì)量高低的因素之一，在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。教材被認(rèn)為是教師執(zhí)教的依據(jù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向，在語(yǔ)言教學(xué)中教師主要根據(jù)教材對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的編排將其傳授給學(xué)生。但由于教材中的知識(shí)需要通過(guò)教師這一中介傳遞給學(xué)生，而傳遞過(guò)程中由于教師水平不齊、課堂時(shí)間有限等原因，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)的量與教學(xué)大綱要求相差很多，這些不足在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面都有體現(xiàn)，尤其是語(yǔ)音方面最為明顯，包括音標(biāo)問(wèn)題、輕重音問(wèn)題、語(yǔ)音流變問(wèn)題和發(fā)音不地道等等[6]。同時(shí)單一的學(xué)習(xí)材料有時(shí)可能會(huì)使學(xué)生感到枯燥無(wú)味、學(xué)習(xí)效率低下，從而失去學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的興趣。因此筆者認(rèn)為，使用一些輔助材料是必要的，這種輔助性的材料可以為學(xué)生提供盡可能真實(shí)的外語(yǔ)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的興趣，從而提高語(yǔ)言教學(xué)的質(zhì)量。筆者認(rèn)為當(dāng)今集趣味性和仿真性于一體的智能設(shè)備可以作為這種輔助性材料之一。在語(yǔ)言教學(xué)中教師應(yīng)主動(dòng)了解可以用于教學(xué)的智能設(shè)備并將其與教材相結(jié)合開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

教師是教學(xué)活動(dòng)的基本要素之一，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，在教學(xué)中發(fā)揮著巨大的作用。筆者認(rèn)為，在語(yǔ)言教學(xué)中教師應(yīng)該將語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)而全面地傳授給學(xué)生，即在這一過(guò)程中教師是課堂的“主體”而不是學(xué)生?？梢哉J(rèn)為教師是表演者而學(xué)生是聽(tīng)眾[7]。

不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言教學(xué)的最終目標(biāo)由語(yǔ)言的內(nèi)涵決定，所以根據(jù)語(yǔ)言的內(nèi)涵，這一教學(xué)目的應(yīng)該是使得學(xué)生掌握系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言使用規(guī)則，為在實(shí)際交流中可以產(chǎn)出使同一個(gè)社會(huì)團(tuán)體中其他個(gè)體理解的言語(yǔ)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 教言語(yǔ)

類似地，教言語(yǔ)也就是言語(yǔ)教學(xué)，言語(yǔ)的內(nèi)涵決定了言語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容。言語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容與語(yǔ)言教學(xué)有很大的不同，那么言語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該教學(xué)生什么內(nèi)容呢？因?yàn)檠哉Z(yǔ)被認(rèn)為是個(gè)體說(shuō)出的話或者個(gè)體對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，所以在言語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐，即大量的言語(yǔ)操練。與語(yǔ)言教學(xué)恰恰相反，這個(gè)過(guò)程中學(xué)生實(shí)際操練是主要內(nèi)容，教師講解為輔助，教師要通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生具備縝密的思維、連貫的邏輯和創(chuàng)造性的表達(dá)方式。與語(yǔ)言教學(xué)不同的是，在言語(yǔ)教學(xué)中，教師要監(jiān)控學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的“流利性”。

言語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容是讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)習(xí)得的理論性的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行交際，然而交際就需要環(huán)境，因此環(huán)境在言語(yǔ)教學(xué)中具有重要作用。主要包括課堂內(nèi)的交際和課堂外的交際。在課堂上將重點(diǎn)放在學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的流暢性而非準(zhǔn)確性，比如為學(xué)生提供輕松歡快的話題讓他們自由交流來(lái)鍛煉他們的言語(yǔ)表達(dá)能力，定期開(kāi)展演講、辯論、模擬情景對(duì)話等鍛煉交際能力的活動(dòng)，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的言語(yǔ)表達(dá)能力訓(xùn)練課程等等。筆者認(rèn)為，課堂外的言語(yǔ)教學(xué)雖不容易控制，但在很大程度上比課堂內(nèi)的言語(yǔ)教學(xué)更真實(shí)，因此應(yīng)該充分利用起來(lái)。許多學(xué)者曾強(qiáng)調(diào)過(guò)真實(shí)情景對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的重要意義。語(yǔ)言是在非正式的、自然的情景中習(xí)得[8]。真實(shí)的環(huán)境可以幫助學(xué)生對(duì)已 習(xí)得理論知識(shí)進(jìn)行二次加工，提高學(xué)生掌握水平[9]，這些真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境有很多，包括英文電影、英文歌曲、VR虛擬現(xiàn)實(shí)游戲等，尤其是現(xiàn)在應(yīng)用廣泛、備受歡迎的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以帶給學(xué)生身臨其境的感受和沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，目前市場(chǎng)上也推出了許多用于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的VR軟件應(yīng)用。外語(yǔ)教師應(yīng)該充分學(xué)習(xí)并利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、人工智能等，使之在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮巨大的作用，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的快速全面發(fā)展。

教師在言語(yǔ)教學(xué)中的作用與在語(yǔ)言教學(xué)中有什么不同呢？在多大程度上不同呢？這里有一個(gè)比喻來(lái)形象地闡釋教師在言語(yǔ)教學(xué)中的作用，如果把言語(yǔ)教學(xué)比喻成拍攝電影的話，那么可以說(shuō)教師是這場(chǎng)電影的導(dǎo)演，學(xué)生則是演員。也就是說(shuō)學(xué)生是這個(gè)過(guò)程的“主體”而非教師，這一點(diǎn)與語(yǔ)言教學(xué)中教師是教學(xué)活動(dòng)的“主體”的事實(shí)完全相反。在言語(yǔ)教學(xué)中，教師主要是設(shè)計(jì)、組織課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情[10]，然后學(xué)生根據(jù)老師的安排進(jìn)行大量的言語(yǔ)操練來(lái)提升交際的能力。

言語(yǔ)的內(nèi)涵不僅決定了言語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容也決定了言語(yǔ)教學(xué)的目的。為此，通過(guò)言語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該能夠熟練地將理已經(jīng)習(xí)得的理論性的語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)運(yùn)用實(shí)際交流中，具備較強(qiáng)的言語(yǔ)交際能力。

3 對(duì)學(xué)生的啟示

教學(xué)是“教”和“學(xué)”的結(jié)合，即教師執(zhí)教和學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)合。為解決當(dāng)下外語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足，除了從“教”語(yǔ)言和言語(yǔ)的角度研究外語(yǔ)教學(xué)，從學(xué)生“學(xué)”語(yǔ)言和言語(yǔ)的角度來(lái)分析外語(yǔ)教學(xué)對(duì)提升外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量也有重大意義。實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)言語(yǔ)的過(guò)程。那么學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)語(yǔ)言？在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)需要注意什么？同樣地，學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)言語(yǔ)？在學(xué)言語(yǔ)時(shí)需要注意什么？

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)時(shí)切忌“急功近利”。因?yàn)檎Z(yǔ)言知識(shí)是系統(tǒng)性的，這就表明學(xué)生不可能在短時(shí)間內(nèi)完全習(xí)得這些知識(shí)，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中不妨把語(yǔ)言系統(tǒng)看成是由一個(gè)個(gè)的次級(jí)系統(tǒng)構(gòu)成，這樣一來(lái)學(xué)生可以先一個(gè)個(gè)的由易到難學(xué)習(xí)次級(jí)系統(tǒng)最后將這些次級(jí)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)成為一個(gè)大的語(yǔ)言體系，同時(shí)語(yǔ)言知識(shí)的系統(tǒng)性也是導(dǎo)致大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)枯燥無(wú)味的主要原因。為此學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)時(shí)不要死記硬背，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合語(yǔ)境不失為一種好策略，如記憶詞匯時(shí)，將詞匯放在句子中，通過(guò)理解句子的含義加深對(duì)詞義的理解和印象。

同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)需要注意的是不要“一知半解”，也就是說(shuō)學(xué)生要將語(yǔ)言知識(shí)“吃透”，這樣在運(yùn)用時(shí)才能游刃有余。許多從事外語(yǔ)教學(xué)的工作者認(rèn)為，許多學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的掌握程度不夠，往往沒(méi)有徹底的融會(huì)貫通，導(dǎo)致在實(shí)際應(yīng)用時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。最容易被忽略的一點(diǎn)是學(xué)生要時(shí)常復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)，語(yǔ)言知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，如果學(xué)生學(xué)習(xí)后便“不聞不問(wèn)”就很難在大腦中將這些知識(shí)形成系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)效率大大降低，因此需要投入大量的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)和溫習(xí)，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，與學(xué)習(xí)語(yǔ)言相比，學(xué)習(xí)言語(yǔ)趣味性更強(qiáng)，更能激發(fā)學(xué)生的興趣。言語(yǔ)場(chǎng)景不局限于課堂上，而是無(wú)處不在，在日常生活中，娛樂(lè)游戲中都存在。學(xué)生可以通過(guò)多種渠道學(xué)習(xí)言語(yǔ)，包括課堂上教師組織的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，如角色扮演、演講、小組活動(dòng)等等；課堂外的鍛煉，如英語(yǔ)角、電影、歌曲等等。重要的是需要學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)這種訓(xùn)練言語(yǔ)交際能力的機(jī)會(huì)并加以利用，如最常見(jiàn)的電腦、手機(jī)、游戲機(jī)等，做到在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，使外語(yǔ)學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。另外，學(xué)生應(yīng)意識(shí)到言語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程是進(jìn)行大量實(shí)踐的過(guò)程，而非“一蹴而就”，只有通過(guò)不斷地訓(xùn)練，言語(yǔ)能力才能逐步提升，因此要抓住每一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并總結(jié)和反思每次實(shí)踐過(guò)程中的不足和收獲。

4 結(jié)語(yǔ)

索緒爾對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)的劃分在語(yǔ)言學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義，特別是對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。廣大外語(yǔ)教師應(yīng)該高度認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言教學(xué)和言語(yǔ)教學(xué)是相輔、相成密不可分的關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中要做到語(yǔ)言教學(xué)與言語(yǔ)教學(xué)“兩手抓”，使學(xué)生掌握扎實(shí)的語(yǔ)言理論知識(shí)，同時(shí)具備良好的言語(yǔ)交際能力。

語(yǔ)言是人類用來(lái)交流的工具，因此在學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中，交流或者說(shuō)語(yǔ)言環(huán)境是最重要的條件。當(dāng)下大多數(shù)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者沒(méi)有真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，這就導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果不理想的狀況，然而隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，其在不同領(lǐng)域都得到了應(yīng)用并發(fā)揮了巨大的作用，因此現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)可以充分利用科學(xué)技術(shù)能夠制造現(xiàn)實(shí)虛擬語(yǔ)言環(huán)境這一大優(yōu)勢(shì)，不論語(yǔ)言教學(xué)還是言語(yǔ)教學(xué)，都應(yīng)合理科學(xué)地與科學(xué)技術(shù)、人工智能等相結(jié)合來(lái)促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的外語(yǔ)人才，最終實(shí)現(xiàn)文化雙向交流，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。