邢臺(tái)市城市景觀發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃研究

陳素霞 潘愛軍

（邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 邢臺(tái) 054001）

近些年，城市景觀設(shè)計(jì)受到人們的廣泛關(guān)注，成為打造城市空間和城市環(huán)境的關(guān)鍵方式。景觀設(shè)計(jì)不但需要呈現(xiàn)城市具有的開放性及綜合性，還應(yīng)當(dāng)順應(yīng)城市歷史發(fā)展的持續(xù)性。而且，城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)將科學(xué)發(fā)展觀作為目標(biāo)，優(yōu)化調(diào)整設(shè)計(jì)理念，解決城市景觀發(fā)展規(guī)劃過程中存在的問題，為城市更好發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)。

1 城市景觀的概述

所謂城市景觀，即是在城市領(lǐng)域內(nèi)存在的各類視覺事物和是事件組成的視覺總和，屬于自然、人工環(huán)境與普通環(huán)境的組合體。事實(shí)上，開展城市景觀建設(shè)主要的動(dòng)力就是生產(chǎn)力不斷發(fā)展提出的各項(xiàng)需求，而且城市景觀亦是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)進(jìn)步形成的產(chǎn)物，是全體人類生產(chǎn)與生活各項(xiàng)功能演進(jìn)發(fā)展的最終結(jié)果，起初時(shí)期并非從審美層面看待城市景觀，其屬于一種功能發(fā)展而形成的，到后來成為一種審美體驗(yàn)，最后變成生活的一種體驗(yàn)。人類主要目標(biāo)即使為了追求精神內(nèi)涵的境遇、科技持續(xù)的再進(jìn)步，最終變成人類景觀的特殊要素，亦是伴隨人類的精神需求發(fā)展以及為科技進(jìn)步支撐的個(gè)性化景觀，由此可見，城市景觀是人們生產(chǎn)力發(fā)展以及人類生活追求的最終結(jié)果。隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，生活水平持續(xù)提升，城市對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碇v，不只是提供生活功能的場(chǎng)所，亦是一種精神思想的歸宿。具備地方個(gè)性化特點(diǎn)的城市景觀，是針對(duì)城市地域性文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的全面反映與智慧的真實(shí)體現(xiàn)，所以，城市景觀設(shè)計(jì)的地方個(gè)性化特點(diǎn)即呈現(xiàn)出不同城市具有的不同美學(xué)價(jià)值。此外，城市景觀組成要素主要囊括自然要素和人工要素。自然要素包括山、水、綠、土壤，人工要素則囊括建筑外觀、城市顏色以及綠化制備等多方面。

2 邢臺(tái)市城市景觀設(shè)計(jì)遵循的基礎(chǔ)原則

2.1 以人為本的基礎(chǔ)原則

眾所周知，城市是人們居住生活的主要場(chǎng)所，而自然環(huán)境則是城市環(huán)境的基本條件，城市空間則屬于人類相互溝通交流的地方。城市景觀不只是向人類呈現(xiàn)，更是供人們運(yùn)用，使人真正參與其中。城市景觀如果脫離人類的各項(xiàng)活動(dòng)，則就會(huì)喪失本身特有的價(jià)值意義。故而，在邢臺(tái)市城市景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)重視以人為本的基礎(chǔ)原則，全面滿足人類自身的發(fā)展需求。所謂以人為本，即是全面考慮人們的內(nèi)心情感以及生理發(fā)展需求。在實(shí)際景觀設(shè)計(jì)過程中，公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)貼合人們的視覺觀賞角度和人體工程學(xué)提出的相關(guān)要求。而針對(duì)公共設(shè)施具體擺放位置也需要考慮人們對(duì)自身私密空間以及領(lǐng)域的需求。還應(yīng)當(dāng)通過對(duì)不同年齡時(shí)期人們心理行為特點(diǎn)的深入了解，全面考慮特殊人群對(duì)于景觀環(huán)境存在的特殊需求，且貫穿落實(shí)在公共設(shè)施細(xì)節(jié)部分的設(shè)計(jì)，讓城市公共區(qū)域景觀變成人們所熱愛且向往的休閑場(chǎng)所。

2.2 可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)原則

邢臺(tái)市城市景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)重視追求可持續(xù)性原則，就是人和自然環(huán)境存在的一種特殊協(xié)調(diào)關(guān)系。城市發(fā)展必須將保護(hù)自然與環(huán)境作為基礎(chǔ)，在迅速不斷發(fā)展的過程中讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源保護(hù)二者關(guān)系一直處在平衡或者是協(xié)調(diào)狀態(tài)。而且，傳統(tǒng)景觀以及自然景觀都是無法再生的珍貴資源，故而在城市景觀設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)對(duì)自然景觀以及傳統(tǒng)景觀資源展開有效保護(hù)以及應(yīng)用，創(chuàng)建出具備時(shí)代特征與歷史延續(xù)性，還具備現(xiàn)代化發(fā)展特點(diǎn)的公共環(huán)境景觀。重視自然和環(huán)境的作用，規(guī)范人們資源開發(fā)實(shí)際行為，降低對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的不良破壞與干擾，真正做到景觀資源的循環(huán)利用，亦是城市景觀設(shè)計(jì)過程中的關(guān)鍵任務(wù)與主要基礎(chǔ)原則。

2.3 與自然協(xié)調(diào)基礎(chǔ)原則

邢臺(tái)市城市規(guī)劃的整體布局應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理運(yùn)用本地區(qū)自然景觀作為基礎(chǔ)，針對(duì)發(fā)展規(guī)劃范圍內(nèi)具有的景觀類型、數(shù)量、比例以及空間架構(gòu)展開全面分析。在城市景觀整體規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，需要將景觀看作一個(gè)整體展開全面考慮，追求城市景觀實(shí)際風(fēng)格的完善統(tǒng)一。與此同時(shí)，城市景觀整體設(shè)計(jì)要追求自然和諧，注重能夠自由活動(dòng)的空間以及動(dòng)態(tài)視覺美感，防止盲目進(jìn)行抄襲與照搬其他領(lǐng)域。而且，公共設(shè)施建設(shè)尺度應(yīng)和空間保持協(xié)調(diào)，地面鋪裝需要統(tǒng)一。有效協(xié)調(diào)人和城市環(huán)境相互間存在的關(guān)系與共性，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兙幼∩瞽h(huán)境，讓景觀、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化以及美學(xué)功能有機(jī)整合，唯有展開全面考慮，才可以規(guī)劃建設(shè)出功能科學(xué)且具備特點(diǎn)的邢臺(tái)市城市景觀。

3 邢臺(tái)市城市景觀發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃策略

3.1 注重城市規(guī)劃布局，明確城市未來發(fā)展定位

城市景觀屬于一個(gè)具備多元關(guān)系的特殊綜合藝術(shù)，換句話而言，其是城市中所有視覺事物、事件和城市周圍空間構(gòu)成關(guān)系的一種藝術(shù)。而且，城市景觀還屬于系統(tǒng)工程，其組成是由藝術(shù)、科學(xué)以及工程技術(shù)匯集為一體的個(gè)性化應(yīng)用科學(xué)，而且城市景觀涉及人類居住環(huán)境的每個(gè)方面。城市景觀發(fā)展規(guī)劃和設(shè)計(jì)以及建筑學(xué)聯(lián)系緊密，和城市生態(tài)學(xué)以及美學(xué)等多種藝術(shù)類課程相互交融。因此，城市景觀規(guī)劃布局即屬于科學(xué)行為，還屬于文化行為，其應(yīng)當(dāng)從美學(xué)角度入手，掌握人們的視覺經(jīng)驗(yàn)與審美意識(shí)，且根據(jù)各種科學(xué)與各類藝術(shù)的特有形式，對(duì)城市居民視覺經(jīng)驗(yàn)以及生活事件展開構(gòu)思，進(jìn)而為人類建造高品質(zhì)、高質(zhì)量及優(yōu)美的生存空間，亦是時(shí)代發(fā)展對(duì)城市景觀發(fā)展布局提出的基礎(chǔ)要求。伴隨中國(guó)城市化的不斷發(fā)展以及生態(tài)化進(jìn)程持續(xù)加速，城市景觀規(guī)劃面臨以下發(fā)展課題：首先，完善城市布局，就是在固定領(lǐng)域內(nèi)完善城市景觀空間架構(gòu)，應(yīng)嚴(yán)格控制重點(diǎn)區(qū)域城市景觀建設(shè)用地膨脹以及外延，中心區(qū)域的景觀建設(shè)關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從占地開發(fā)逐漸優(yōu)化調(diào)整，由固有單中心城市轉(zhuǎn)變成多中心城市，精準(zhǔn)選擇著力點(diǎn)以及突破口，增快城市邊緣集團(tuán)景觀以及衛(wèi)星城景觀的建設(shè)，全面發(fā)揮邊緣集團(tuán)與衛(wèi)星城在城市景觀建設(shè)中具有的作用及功能，以此有效解決城市中心地區(qū)景觀建設(shè)面臨的困難和壓力。其次，注重生態(tài)景觀建設(shè)，有效處理城市有機(jī)增長(zhǎng)以及自然生態(tài)環(huán)境不斷發(fā)展思維問題。為了能夠保障城區(qū)中心景觀占據(jù)充足綠色空間，應(yīng)加快開展與構(gòu)成中心區(qū)域和城市邊緣集團(tuán)相互間存在的綠化隔離地區(qū)。而且，還應(yīng)當(dāng)重視在城市中心地區(qū)外圍創(chuàng)建綠化景觀隔離帶，防止城市中心地區(qū)的不斷擴(kuò)展。最后，明確城市固有特色，應(yīng)當(dāng)將自然生態(tài)作為中心，將人文作為發(fā)展主線，將景觀作為主要載體，將空間優(yōu)化作為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮自然人文具有的綜合優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)掘文化內(nèi)涵，確保城市景觀的完整性、全面性、文化性。以上這三點(diǎn)內(nèi)容的解決，有助于在城市未來發(fā)展方向、定位以及理念形象的方面，對(duì)城市展開科學(xué)合理定位。

3.2 遵循自然生態(tài)景觀，推進(jìn)城市可持續(xù)性發(fā)展

建設(shè)生態(tài)城市，主要目標(biāo)既是需要增強(qiáng)區(qū)域大環(huán)境綠化以及城市環(huán)境有效治理，優(yōu)化城市中心區(qū)域的綠化美化，規(guī)劃培養(yǎng)大環(huán)境綠化系統(tǒng)，重視城市生態(tài)景觀環(huán)境形象設(shè)計(jì)，創(chuàng)建和城市建設(shè)系統(tǒng)發(fā)展平衡且對(duì)應(yīng)的自然生態(tài)體制，構(gòu)成城鄉(xiāng)景觀生態(tài)安全局面，真正做到城鄉(xiāng)生態(tài)景觀良性循環(huán)，推動(dòng)城鄉(xiāng)和自然的發(fā)展共生，保障與引導(dǎo)城市景觀不斷發(fā)展。基于此，人們要重視區(qū)域景觀生態(tài)平衡，為邢臺(tái)市不斷發(fā)展提供良好生態(tài)環(huán)境保障?？茖W(xué)合理培育邢臺(tái)市森林生態(tài)自然體系，節(jié)約用水與土地資源，加強(qiáng)自然生態(tài)環(huán)境具備的服務(wù)功能；強(qiáng)化自然景觀資源保護(hù)且真正實(shí)現(xiàn)生物多元化。此外，還需要注重綠地的保護(hù)和建設(shè)。如果將森林比喻成地球之肺，而森林中存在著草木和草坪就是城市的肺。應(yīng)當(dāng)明確城市景觀發(fā)展戰(zhàn)略，合理規(guī)劃城市綠線。并且在城市綠地景觀保護(hù)以及建設(shè)層面，需要通過對(duì)城市自然環(huán)境特征的了解，構(gòu)成完整健全的城市景觀綠地體系，全面發(fā)揮園林綠地的各種效益。把城市景觀綠地綜合規(guī)劃和整個(gè)城市景觀規(guī)劃進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓人文景觀能夠與自然景觀完美交融，構(gòu)成邢臺(tái)市綠葉化特色。綠地景觀規(guī)劃還應(yīng)當(dāng)與環(huán)境保護(hù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，科學(xué)合理布局，從而提升城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。注重城市居住區(qū)域內(nèi)部景觀綠地建設(shè)，為居民各種室外活動(dòng)提供綠色場(chǎng)地，根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建綠化用地，完善城市居民生活環(huán)境。

3.3 重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)中國(guó)古典優(yōu)美景觀

邢臺(tái)具有悠久的發(fā)展歷史，文化古跡繁多，在我國(guó)許多歷史古跡中最知名的即是邢州古八景，其一鴛水靈井，其二仙翁古洞，其三玉泉夕照，其四郡樓遠(yuǎn)眺等等，如果想使這些景色均具備邢臺(tái)特色，不可以只是單一進(jìn)行復(fù)原，還應(yīng)當(dāng)將時(shí)代精神融入其中，應(yīng)使景觀具備現(xiàn)代邢臺(tái)人們的身影。邢州古八景中的野寺鐘聲，就是開元寺，其為歷代名剎，創(chuàng)建于唐代開元26年，創(chuàng)建初期名聲大噪，是中國(guó)北方地區(qū)最繁盛之處。而且印度高僧空本曾經(jīng)在開元寺中翻譯佛文，對(duì)中西文化交流作出巨大貢獻(xiàn)。除此之外，邢臺(tái)屬于一個(gè)文化古城，如若想在當(dāng)前建設(shè)過程中跟進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展且同時(shí)保存邢臺(tái)原有地區(qū)風(fēng)貌，則即需對(duì)邢臺(tái)市景觀建設(shè)提出對(duì)應(yīng)要求。無論哪一座城市在創(chuàng)造自身文化環(huán)境過程中，均應(yīng)當(dāng)繼承歷史，站在當(dāng)代發(fā)展角度展望未來，均應(yīng)當(dāng)在自身城市原有文化的前提下展開再次創(chuàng)造，唯有如此才可以讓城市形象個(gè)性化充分彰顯。譬如，邢臺(tái)市人郭守敬，他一生功績(jī)十分顯著，在1991年，國(guó)際天文學(xué)會(huì)為了紀(jì)念他誕辰750周年，將郭守敬名字作為月球某一環(huán)形山的名字，而人們?yōu)榱思o(jì)念這一偉人的功績(jī)，把月球背面某一環(huán)形山稱之為郭守敬環(huán)形山等等，這些均能夠說明郭守敬在我國(guó)以及整個(gè)世界產(chǎn)生的影響。邢臺(tái)作為他的故鄉(xiāng)則需要把郭守敬產(chǎn)生的影響與偉大事跡發(fā)揚(yáng)光大，將郭守敬文化和城市景觀元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使邢臺(tái)市景觀變成獨(dú)一無二且無可比擬的特色城市。

3.4 創(chuàng)造獨(dú)特果樹景觀，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展

現(xiàn)如今，中國(guó)很多城市綠化景觀缺少個(gè)性化特點(diǎn)，模仿借鑒過于嚴(yán)重，兩座城市具備的綠地相似度極高，仿佛身處于同一座城鎮(zhèn)。經(jīng)濟(jì)植物科學(xué)正確的進(jìn)入到園林、城市公園，屬于一種文明的、合理的、人性化的、有效的事物。我國(guó)邢臺(tái)市經(jīng)濟(jì)植物具備個(gè)性化特點(diǎn)，這一地域存在的蘋果、桃子以及核桃等多種果樹，均存在相應(yīng)的觀賞價(jià)值，并且園林局相關(guān)專家也認(rèn)為，各種果樹枝葉繁茂、葉多氣孔密集，可以高效減少城市生活與生產(chǎn)產(chǎn)生的廢氣等大氣污染，諸多果樹還可以分泌出極強(qiáng)的抗生素，抵抗空氣中存在的各種細(xì)菌。與此同時(shí)，果樹還可以招蜂引蝶，構(gòu)成自然界最關(guān)鍵的生物鏈，加強(qiáng)城市中生物的多元化，使城市自然生態(tài)環(huán)境更為獨(dú)特和諧。譬如，邢臺(tái)有一知名地區(qū)，就是巨鹿縣，這一縣城盛產(chǎn)杏，在我國(guó)瓜果節(jié)中，將杏作為主題辦節(jié)日的只有巨鹿。并且，杏樹不但能夠作為一種經(jīng)濟(jì)植物，還能夠作為一種觀賞植物，杏花綻放時(shí)景色非常壯觀，且杏花具有的個(gè)性美亦被歷代詩人稱贊，與此同時(shí)，可將杏樹和景觀規(guī)劃進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在城市園林、公園載滿杏樹，也是邢臺(tái)市一處別具特色的地方景觀。

4 結(jié)語

綜上所述，城市作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的核心，是社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)水平的關(guān)鍵呈現(xiàn)者，城市景觀規(guī)劃與城市發(fā)展的科學(xué)性，不但是保障人類生活與工作的基礎(chǔ)，而且還是保障生態(tài)平衡以及景觀環(huán)境的關(guān)鍵因素，做好城市合理科學(xué)規(guī)劃，城市景觀是無法避免與丟棄的因素，唯有二者協(xié)調(diào)發(fā)展才可以在城市整體發(fā)展進(jìn)程中起到推動(dòng)作用，推動(dòng)城市持續(xù)性發(fā)展。