等待更客觀的自己

姚謙

這幾周思考之間辨析出微差的兩個(gè)名詞：難與災(zāi)。凡可以透過計(jì)劃、思考和預(yù)防解決的事稱之為“難”，而突如其來讓人措手不及的，可能就算是一次“災(zāi)”了。新型冠狀病毒COVID-19的突發(fā)擾亂了今年春節(jié)，這個(gè)疫情看似介于災(zāi)與難之間，也許多年后可以客觀再來定義，為免于主觀也許用“紛擾”形容此時(shí)較為恰當(dāng)。往往因?yàn)槲覀兛偭?xí)慣以舊定義的固定經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值來判斷眼前，過程中慌亂在事后又匆匆忘記。而所以紛擾更多是來自于恐懼，和恐懼之后人為的干擾。

網(wǎng)絡(luò)社交媒體既是助長(zhǎng)紛擾的原因，但也是提供真實(shí)消息最快的平臺(tái)，只是紛擾與真理對(duì)比懸殊。每個(gè)人因?yàn)楹ε露ぐl(fā)出來的反射動(dòng)作相近也不一，憤怒、激動(dòng)、憐憫等各自發(fā)展與發(fā)泄，這與自己如何看待自己的價(jià)值有關(guān)。看平常日子里的社交媒體大量流動(dòng)兩類內(nèi)容，一是為了累積的數(shù)據(jù)的訊息，置入明確的目的而設(shè)計(jì)出的種種圖文，各種宣傳;另外則是集體發(fā)泄，以各種姿態(tài)裁剪轉(zhuǎn)貼包裝內(nèi)心的不安，表達(dá)自己的存在。深刻原創(chuàng)的信息則是鳳毛麟角。

短文是網(wǎng)絡(luò)文化消減人堅(jiān)持深刻思考的利刃，平日我也引以為戒。

我們都知道，比病毒傳染力更快的是虛假消息，當(dāng)不確定的時(shí)期來臨，則集體地轉(zhuǎn)向彼此安慰與集體發(fā)泄憤怒的短文，因?yàn)椴淮_定許多借機(jī)裁剪與轉(zhuǎn)貼的訊息里，是否夾帶了不可考的片面之詞，這也是在疫情剛爆發(fā)時(shí)最讓人沮喪的地方。我們必須更費(fèi)勁地判斷，篩選出少數(shù)有價(jià)值而真實(shí)的信息，在篩選之時(shí)，要如何預(yù)防自己被他人的主觀情緒干擾、如何被刺激起不適度的同情心，又如何避免情感上的勒索，以及最重要的是預(yù)防自己隨波逐流。

從歷史的角度看來似乎有其必然性，如同每隔一段時(shí)間災(zāi)（無論天災(zāi)或人禍）的來臨，它的出現(xiàn)總有它必然存在的意義。它可能表達(dá)著是放下自己主觀、該仔細(xì)思考、重新再定義的時(shí)候到了。而所有的客觀思考，需要最大的能量就是耐心，匆忙地從網(wǎng)上或留言中抓取的安慰，轉(zhuǎn)身依然是徒勞的空虛;安靜的思考和理性搜尋相對(duì)有價(jià)值的意見需要耐性。

這次新型冠狀病毒的疫情蔓延，造成了假期的延長(zhǎng)和許多活動(dòng)的削減，我就當(dāng)它是一段耐性練習(xí)的時(shí)間，按耐自己上社交平臺(tái)的動(dòng)作，好回避掉“情緒病毒”;只定時(shí)閱讀中立客觀的頻道對(duì)于疫情和疫情之外的世界報(bào)道，選擇以多角度提供的客觀數(shù)據(jù)為根據(jù)的說明，留給自己自行判斷的信息，減少閱讀純屬個(gè)人的短文說詞。短文是網(wǎng)絡(luò)文化消減人堅(jiān)持深刻思考的利刃，平日我也引以為戒。在這段忽然多出的許多時(shí)間，應(yīng)該給自己更多有目標(biāo)的長(zhǎng)文閱讀。

專注閱讀最大的挑戰(zhàn)是耐性，特別是被網(wǎng)絡(luò)主宰了太久的生活，拿回自主理性的主權(quán)，此時(shí)耐性的練習(xí)正是時(shí)候。閱讀成了這幾周居家避疫的主題，書本之外還包括網(wǎng)絡(luò)上許多很好看的紀(jì)錄片，無論是藝術(shù)、科學(xué)、時(shí)事;這段時(shí)間除了偶爾與親友的聯(lián)系之外，幾乎都一個(gè)人在這些閱讀與閱讀后的思考中度過。封閉式的思考有其創(chuàng)造性的動(dòng)機(jī)，但也有可能容易落于偏頗，理性選擇的閱讀則可以平衡在思考之余的養(yǎng)分補(bǔ)給和校對(duì)焦距的能量，理性選擇的閱讀就是不要過于偏執(zhí)依自己的喜惡閱讀，這是要不停提醒自己的事。生而為人難免主觀，“主觀”類似于心理上的免疫系統(tǒng)，保護(hù)自己在可預(yù)見的安全范圍里，但也可能陷入固執(zhí)，開闊的閱讀常常是避免主觀思考的方法。

這是一個(gè)等待的時(shí)間，等待疫情過去，等待疫苗出現(xiàn)，等待更客觀的自己。