參差多態(tài)，乃幸福本源

陳海波

兩千多年前，東方的孔子問他的弟子：“人生應當如何過？”他最贊許的回答是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”陽春三月，幾個成年人帶著一群孩子，為生命踏歌起舞，這是孔子心中最理想的教學情境。在順應時節(jié)的課堂里，閱讀自然，沐浴身心，俯仰天地，這種零成本的教育讓兩千年后的我時常觸摸到一股生命的溫暖和快樂。

也是兩千多年前，西方的蘇格拉底曾說：求知是每個人靈魂里面固有的能力，如果我們一定要給生長設定一個外部的實用主義和功利主義的目的，那么生長必將變異。

作為東西方首席教育家的他們，用不同的表達闡釋了相同的教育本質，那就是順應規(guī)律，敬畏自然，敬畏生命。從這種意義上說，澳洲的教育和我們的教育在目標上是基本一致的，都是把“人的生命成長”放在第一位。但作為地廣人稀的澳大利亞，人均生產總值名列世界前列，他們的優(yōu)勢決定了他們的教育體制、教育方式等和我們又有所不同。

此次墨爾本的研學交流，聽到的和看到的，的確在心底激起了千層浪，我們從師生幸福的教、學狀態(tài)里，真正嗅到了教育關乎生命的氣息，感受到了教育者對生命個體差異性的極大尊重，現(xiàn)梳理如下。

一、挖掘生命的學習力、思考力

澳大利亞沒有全國通用的教材，只有國家統(tǒng)一的課程規(guī)劃和指導綱要，其六個州和兩個領地均根據國家課程規(guī)劃和指導綱要，制定屬于本州、本地的課程規(guī)劃和指導綱要，學校則在不違背這些課程規(guī)劃和指導綱要的前提下，根據學生和本校的教學需求，自由地選擇市面上各種各樣的教材開設課程。走過多所中小學之后發(fā)現(xiàn)，各個學校使用的教材都各不相同，尤其在中學課程里，據說可供學生選擇的教材、課程有一百多種，但老師依然可以在這一百多種教材之外，再自行編寫適合本校學情的校本教材。

有的學校從環(huán)保的角度，對某些教學內容也可以不打印教材，只為學生提供相應的資源庫，學生自帶筆記本電腦，可以直接在電腦上完成教學的內容。但所有的課程和教學必須指向培養(yǎng)生命的四種能力，即：批判性與創(chuàng)新思考能力;道德思考能力;跨文化能力;個人與社會發(fā)展能力。

針對這四種能力，從小學開始，就多角度進行滲透培養(yǎng)。比如，在馬爾文小學一節(jié)二年級的閱讀課上，學生每人一本不同的故事書，老師放手給學生自由閱讀，不作任何干涉，閱讀結束后，老師發(fā)給每個學生一張便利貼，要求學生寫下自己的生活中與讀到的故事相同或相似的經歷，然后交流發(fā)言。這種閱讀的方式，不僅是讓學生提煉、獲取書中的知識信息，更培養(yǎng)了學生思考的習慣，小小的心靈就認識到，閱讀就是和自我的思考相連。

這樣的方式，是考察學生對書本是否讀懂的最好詮釋。我們常說，讀書就是從別人的故事里找自己的影子，然后砥礪自我，不斷前行。從小學二年級開始就用這樣的方式訓練思維，長此以往，閱讀力和思考力定逐步增強。

在中學，七年級的外語選修課——中文：“展示你眼里的中國元素”。老師以任務驅動的形式，給學生提供一個資源庫，資源庫里有跟中國相關的諸多元素，學生根據自己的理解做出設計，可以寫在紙上，可以做成PPT。第二天的課堂上，完成的學生申請?zhí)峤?，老師一對一、面對面聽學生講述。走進課堂，我們看到，學生的作品幾乎都以PPT的形式呈現(xiàn)，有的找了中國的國旗，并設以中英文的形式呈現(xiàn)中國的國歌;有的找到了標志性的中國建筑，如長城、故宮、天安門等;有的找到了中國地圖，標出了首都北京;有的找到了過春節(jié)時的挑燈籠、舞獅子等具有中國特色的活動……絕大部分學生想的、做的都相當有水平，尤其是PPT的制作技術，更是令我們前來交流的教師自嘆弗如。

這是一種實實在在的知識轉化為能力的形式，更是一種融理解、思考、實踐為一體的自主學習方式。從這個角度講，教師更關注的是學生的思維品質，是學習與思考的能力，而不是課堂教學的內容本身。授課的方式完全傾向于批判性思維的訓練，而學生則以論文的形式加以思考作答。這種切實以發(fā)展能力、提升思考力的教育方式，多了一份對生命成長的鞭策，超過一般意義上對知識的灌輸式教學。

二、呵護生命的興趣、特長，給其尊重

澳大利亞是一個多元文化的國家，社會給予各種文化以充分的尊重，如果你去請教不同的澳大利亞人，教育真正的成功是什么，每個人給你的答案都會不同。但有一個是相同的，那就是學校和社會盡可能地尊重每一個生命，盡可能地讓每一個生命都能找到適合自己的幸福的成長方式。

在學校所有的課程中，除了英語和數學為必修課之外，其他的課程均由學生根據自身的個性特點以及興趣喜好進行選修，每年只需要選修四門課。有的學生選擇縫紉，一年下來，鎖邊、縫制簡單的物件都可以獨自完成;有的選擇繪畫;有的選擇樂器;有的選擇音樂、舞蹈;有的選擇編程;有的選擇化學、生物、科學等，學校根據學生的選科編班，每門課程只要有5人以上選擇，學校就會配備老師予以開設。

在蒙特克里爾中學，我們看到了有趣的木工教室、縫紉專業(yè)班、網球班、打擊樂器班等等，老師們教得專注，孩子們學得認真，師生的臉上無不洋溢著幸福燦爛的笑容。在這里，我們遇見了一個同來自徐州的女孩，女孩說她就是因為暑期實踐活動來到這所學校，然后就愛上了這里。豐富的課程體系極大地調動了學生學習的趣味性和積極性。

除此之外，師生幸福的體驗還來自于學習評價的方式。澳洲的學生在十年級之前，沒有正式的硬性考試，沒有來自“分數”的壓力，除了不允許輟學的要求外，學生所修的學科，根據出勤、作業(yè)、平時表現(xiàn)、適當的測試等來考量，只要達到一定的學分就可以結業(yè)，下一年再選擇另外的學科。如果，有的學生特別鐘情于某一學科，新學年依然可以繼續(xù)選擇向更深處研修。

學生上課的方式也頗具靈活性，時而小組圍坐，時而聚集盤腿席地而坐，偶有幾個還可趴在地毯上。當然，這里有老師的指揮棒引著，比如，正在小組圍坐的可能是小組正在進行討論;集體盤腿而坐的可能正在昂首聽老師講著什么;幾個趴在地毯上的可能就是知識掌握比較好的，被老師拎出來趴在那里自主研究老師給的更高層次的新教材。

所以，無論走進哪所學校，我們看到的學生都是生動活潑的、極熱情的，臉上洋溢的笑容格外燦爛，眼神明亮亮的。憑興趣、特長來選科，學習的都是自己所喜歡的、感興趣的，更重要的這是在為未來的從業(yè)做準備。

十一年級之前，他們修完規(guī)定的學分即可，完成自我制定的規(guī)劃即可。進入十一年級后，學生重新選科，自動分為三類：一類是VCE（Victoria Certificate of Education），為進入學術類大學做準備，占比25%左右;一類是VCAL（Victorian Certificate of Applied Learning），為進入職業(yè)大學做準備，占比30%左右;一類是VET（Vocational Education and Training），直接接受職業(yè)培訓，培訓合格由州政府統(tǒng)一頒發(fā)全國范圍內通用的職業(yè)證書，就可以從業(yè)了。由于澳大利亞對職業(yè)教育的尊重和認同，使得職業(yè)技術人員有著很高的收入和社會地位，他們創(chuàng)造的社會價值同樣重要，也滿足了社會對人才的不同需求。

這種兼顧了學生的興趣愛好與未來生命需求從業(yè)的教育，正視了生命的個體差異性，尊重了生命的不同屬性，從而各美其美。

三、尊重生命的個體差異，給其自由

美國教育家約翰·杜威提出，教育即生長。教育的使命從某種程度上說，就應該是為生長提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？除卻必要的教育設施之外，最好的環(huán)境表現(xiàn)為：一是最好的老師，二是自由的時間。所謂“最好”的老師，是指對教育投入大愛的老師，也是對學生自由時間捍衛(wèi)的老師。

澳大利亞給予師生的時間都是極其寬松的，上午的到校時間為 ???8 ∶ 30，有的學校為8 ∶ 50或9 ∶ 00，下午的離校時間是3 ∶ 00，最遲為 3 ∶ 30，每天上5節(jié)課，每節(jié)課55分鐘。每學年分為4個學季，每學季都是10周的上課時間，除了12月份結束后假期為六周外，剩下的每學季結束后均有兩周的假期。

新版的澳大利亞《國家中小學教師職業(yè)標準》，將教師的職業(yè)發(fā)展設置為新入職（本科生）水平教師、成熟型教師、嫻熟教師和領導型教師四個層級，并從專業(yè)知識（教什么）、專業(yè)實踐（如何教）和專業(yè)投入程度（對學校事務和繼續(xù)教育的參與程度）三個領域提出了要求。走過幾所學校，我們看到了學校對老師們“具體的要求”，表現(xiàn)為“所有的老師，教所有的學生”，“所有的老師，關注所有的學生”，“福祉”教育是每個學校都有的特色。

透過這些，我們看到了遠離分數競爭的平和心態(tài)，看到了每一位教師為了“全人”發(fā)展所做出的努力。教師之間是真正的合作關系，不存在競爭。合作的力量，體現(xiàn)在全面的教學計劃的編制上，體現(xiàn)在借助大數據分析對學生精準定位、分層教學上，還體現(xiàn)在領軍教師帶領小組老師不斷成長的欣欣然狀態(tài)上。人的和諧帶來了學校良好的教育生態(tài)，更激活了每一位老師的工作熱情與創(chuàng)造力。

每一間教室都不盡相同，老師們把自己的教育熱愛用物態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出來。在馬爾文小學二年級的教室里，每一位學生的照片下都掛了一個小桶，里邊放了各種不同顏色的紙條，紙條上還寫了諸如“幫助”“寬容”“樂觀”等不同的評價語，經了解，這是用于學生之間互評的一種方式。老師自豪地拿出一個繪本，告訴我們這是和學生共讀的書籍，這些“彩色紙條”的實踐，讓閱讀與生命建立起聯(lián)系，讓更多觸動心靈的美麗細節(jié)銘刻在記憶里。

在馬爾文小學聽了一節(jié)二年級的英語課，教學的內容是《名詞和專有名詞》，老師讓學生找出教材中名詞的時候，有四個學生很快就找了出來，而且找的很對，這時候，老師就把這四個孩子叫了出來，重新為他們準備了高層次的教材，供他們進行自由自主式的學習，剩下的學生繼續(xù)進行“名詞和專有名詞”的探究。

像類似的教學還有數學的分層走班制等等，不是形式，也絕非敷衍，學校和老師都是窮盡可能地照顧到學生的個性差異，尊重屬于每個生命的個性化學習時間。他們所珍惜和尊重的，是生命之間的個性差異，就像大自然，有花、有草、有大樹，最好的教育就是讓花兒以花兒的樣子綻放，小草以小草的樣子碧綠，大樹以大樹的樣子茁壯，不像我們總乞望著每一棵小草都能長成參天大樹。

正是對生命差異的尊重，正是對生命本質特性的重視，所以，他們舍得把大把大把的寬松時間，為學生提供自由思考、自由探究的土壤，學生在自由的時間里（除了周末要參與一項體育運動之外），根據自己的需要合理運用時間，管理自己的學習和生活，這也是他們從小就注重培養(yǎng)的學生的自我自覺式管理方式。在不那么功利的熏陶下，才會有自由的思想形成，更重要的是，生活始終充滿著情趣與快樂。以我們學習的墨爾本大學為例，其在世界大學的綜合排名為38，諾貝爾獎得主有8位，僅中國自主前往留學的就有7000多名學生。

人的生命成長也是宛如自然一樣，自有其內在的節(jié)奏，有季節(jié)、有時令，生命本該參差多態(tài)，正是萬物的不同才鑄就了大地的五彩與斑斕。

記得畢淑敏在《星光下的靈魂》里說：“凡是自然的東西都是緩慢的，太陽一點點升起，一點點落下，花兒一朵朵開，一瓣瓣落下，稻谷成熟都慢得很。”感謝澳大利亞之行，照見了我們教育的急切之心，生命與生命的確是不同的，生命與生命綻放的階段也是不同的，教育就是要以包容的心態(tài)，讓每個孩子快樂地發(fā)現(xiàn)自己，做自己，其實，每個孩子的內心都有一個英雄，而我們的任務就是盡量地喚醒那個英雄，然后讓他身心健康地、慢慢地生長……

（作者單位：南京師范大學附屬徐州市大學路實驗學校）

責任編輯 ??黃佳銳