博弈論視域下大學(xué)學(xué)生組織教育功能體系的構(gòu)建

田鐵杰，劉瑞華

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

博弈論的實(shí)質(zhì)是兩方或多方在平等的局勢(shì)中相互利用對(duì)方的策略改變自己的對(duì)抗或合作策略，最終達(dá)到利己或取勝的目的[1]。博弈產(chǎn)生的前提是必須有兩個(gè)及以上博弈主體的存在，大學(xué)學(xué)生組織教育功能的生成是三個(gè)主體——國(guó)家、大學(xué)、學(xué)生組織共同博弈的結(jié)果?！叭齻€(gè)主體”的博弈是動(dòng)態(tài)的、信息互通的合作博弈。它們彼此有一個(gè)約束力的協(xié)議即通過(guò)學(xué)生組織促進(jìn)人的發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)的利益有所增加。這為大學(xué)學(xué)生組織教育功能的生成提供了全新的研究視角。

一、大學(xué)學(xué)生組織教育功能博弈生成的合理性分析

（一）場(chǎng)域的固定性

大學(xué)學(xué)生組織教育功能的博弈場(chǎng)域指向?qū)W校，其最基本特點(diǎn)就是它的固定性。主要包括三個(gè)方面：首先，國(guó)家教育政策方針最終要落實(shí)到學(xué)校。國(guó)家出臺(tái)有關(guān)教育的政策和各項(xiàng)方針是國(guó)家根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展需要制定的對(duì)某一歷史階段教育工作的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)。而學(xué)校是社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)。因此，國(guó)家的教育政策、方針包括對(duì)大學(xué)學(xué)生組織的相關(guān)規(guī)定也就必須最終落實(shí)到學(xué)校這個(gè)學(xué)生存在的基本場(chǎng)域，由學(xué)校貫徹執(zhí)行。其次，學(xué)校的各項(xiàng)管理工作都在校園內(nèi)進(jìn)行。學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)規(guī)章制度的建立和各項(xiàng)管理工作的實(shí)施，其目的是使學(xué)校更好地運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展。最后，學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動(dòng)都在學(xué)校中進(jìn)行。無(wú)論是正式的還是非正式的大學(xué)學(xué)生組織，無(wú)論其舉辦什么形式的實(shí)踐活動(dòng)，其活動(dòng)基本都是圍繞大學(xué)校園這個(gè)場(chǎng)所開(kāi)展的。從以上三個(gè)方面來(lái)看，大學(xué)學(xué)生組織教育功能存在博弈合理性的首要因素就是指向了學(xué)校這個(gè)固定場(chǎng)域。

（二）目標(biāo)的一致性

大學(xué)學(xué)生組織教育功能存在博弈合理性的第二個(gè)因素就是國(guó)家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)總體保持一致。國(guó)家的教育目的從狹義上看是指一個(gè)國(guó)家所確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是要在受教育者身上形成其所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是指國(guó)家的教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化。每所學(xué)校所制定的培養(yǎng)目標(biāo)各有側(cè)重，但總的來(lái)說(shuō)其目標(biāo)無(wú)非是為社會(huì)及各行各業(yè)培養(yǎng)所需要的合格人才。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的動(dòng)機(jī)所在，既包括大學(xué)時(shí)期的階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，也包括對(duì)未來(lái)個(gè)人職業(yè)發(fā)展方向的展望，是自我成長(zhǎng)的戰(zhàn)略性宏觀愿望和戰(zhàn)術(shù)性具體想法的結(jié)合。以上無(wú)論從國(guó)家或?qū)W校還是學(xué)生的維度來(lái)看，其總體目標(biāo)都是一致的：教育學(xué)生以使學(xué)生全面成長(zhǎng)。而任何一方的目標(biāo)發(fā)生改變都會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)般的整體改變，但改變之后的最終結(jié)果仍然是保持一致性。

（三）主體的多元性

大學(xué)學(xué)生組織教育功能存在博弈合理性的第三個(gè)因素是主體的多元化。國(guó)家、學(xué)校及學(xué)生組織共同存在于博弈之中，三個(gè)主體之間呈現(xiàn)出相輔相成、缺一不可的關(guān)系。首先，任何一個(gè)大學(xué)學(xué)生組織都需要國(guó)家的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是指國(guó)家對(duì)學(xué)生在組織中達(dá)到的教育目的和對(duì)學(xué)生組織核心價(jià)值觀的牢牢把握。國(guó)家價(jià)值觀、主流意識(shí)的引導(dǎo)和組織成員的個(gè)別思想、非主流意識(shí)之間常常處于一種博弈的狀態(tài)。其次，學(xué)生組織建立在學(xué)校中，就必然會(huì)受到學(xué)校各種規(guī)章制度的制約。學(xué)校的管理制度影響著人們的行為活動(dòng)，這種依照制度的客觀管理和人們的主觀行為也構(gòu)成了博弈。最后，學(xué)生組織存在的意義就在于促進(jìn)關(guān)鍵主體的學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)生組織成員之間以各種方式存在著相互影響的關(guān)系，每個(gè)學(xué)生的付出不同、最終收獲不同，所以成員之間也存在博弈。由此可見(jiàn)，國(guó)家、學(xué)校和學(xué)生組織構(gòu)成了大學(xué)學(xué)生組織教育功能博弈的多元主體，且這幾個(gè)主體之間存在博弈，而整個(gè)博弈的微妙之處就在于牽一發(fā)而動(dòng)全身的各方策略的微調(diào)。

（四）規(guī)則的守恒性

宏觀層面來(lái)看，博弈的四個(gè)要素即參與人、行動(dòng)、支付、信息稱為博弈規(guī)則。學(xué)生組織教育功能博弈中的參與人（國(guó)家、學(xué)校及學(xué)生組織）是固定不變的；博弈中各方所采取的行動(dòng)都具有一致的向心性，都是指向?qū)W生的全面發(fā)展；各參與方為了自我利益最大化，都支付了最大化的努力程度；信息存在于學(xué)?？傮w環(huán)境之中，也就是每一方都掌握了其他參與人及所處環(huán)境的所有信息。因此，從總體規(guī)則的守恒方面看，大學(xué)學(xué)生組織教育功能博弈具有合理性。從具體層面來(lái)看，規(guī)則是指博弈主體在博弈過(guò)程中應(yīng)該遵守的規(guī)章制度。合作博弈的實(shí)質(zhì)在于人們行為的可預(yù)期，為了提高人們行為的可預(yù)期度，制度是一個(gè)很好的策略[2]。國(guó)家自然擔(dān)負(fù)起制定規(guī)章制度的重要任務(wù)，而學(xué)生組織設(shè)立于學(xué)校之內(nèi)，國(guó)家制定的博弈規(guī)則應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)校和學(xué)生組織的實(shí)際情況，建立能夠符合所有博弈參與人的共同利益的規(guī)章制度。制度固定下來(lái)，不可輕易更改，一個(gè)持久守恒的規(guī)則才能得到所有參與人的認(rèn)可，由此而產(chǎn)生的約束力也才真正有效。

從上述分析來(lái)看，國(guó)家、大學(xué)、學(xué)生組織為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，在學(xué)校這個(gè)固定場(chǎng)域內(nèi)，向著同一個(gè)目標(biāo)而采取不同行動(dòng)，同時(shí)各自的行為受守恒的博弈規(guī)則限制，這是符合博弈的基本觀點(diǎn)和要求的。因此，利用博弈論的相關(guān)知識(shí)來(lái)研究大學(xué)學(xué)生組織教育功能具有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、多元主體博弈下的大學(xué)學(xué)生組織教育功能

學(xué)生組織教育功能是三個(gè)主體追求各自核心利益基本滿足和非核心利益適度滿足的共贏博弈。雖然不同主體主導(dǎo)下的學(xué)生組織教育功能存在差異，但最終目標(biāo)都是希望通過(guò)學(xué)生組織促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。

（一）國(guó)家主導(dǎo)下的大學(xué)學(xué)生組織教育功能

1.堅(jiān)持社會(huì)主義方向的人才培養(yǎng)

大學(xué)學(xué)生組織教育功能必須滿足國(guó)家對(duì)人才的要求。大學(xué)生是接受過(guò)良好教育的社會(huì)公民，他們是國(guó)家未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀將直接而深刻地影響我國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向與社會(huì)的穩(wěn)定。國(guó)家通過(guò)學(xué)生組織對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，使大學(xué)生們認(rèn)清自己在特定的歷史條件下時(shí)代所賦予的歷史使命，承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正義，成為社會(huì)主義民主與法制的積極建設(shè)者。

2.促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

國(guó)家的發(fā)展需要大學(xué)生成為全面發(fā)展的人，促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展是我國(guó)教育不懈追求的目標(biāo)。在人的全面發(fā)展教育中，德育是根本，是靈魂。黨的十八大報(bào)告明確把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面發(fā)展是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求。在人的全面發(fā)展中，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是國(guó)家始終堅(jiān)持的一項(xiàng)國(guó)家政策，這決定著大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的方向和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。國(guó)家通過(guò)思想政治教育和愛(ài)國(guó)主義教育，能夠把大學(xué)生個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)和人民的利益緊緊聯(lián)系在一起，從而激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感。

3.培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神

習(xí)近平多次指出，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。人才是創(chuàng)新的根基，它決定國(guó)家興衰和個(gè)人的發(fā)展。大學(xué)學(xué)生組織的活動(dòng)都是強(qiáng)調(diào)自愿、自主，體現(xiàn)自由，大學(xué)生也都是根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好來(lái)選擇學(xué)生組織，這為大學(xué)學(xué)生組織培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供了可能。大學(xué)學(xué)生組織要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生的視野，一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（二）大學(xué)主導(dǎo)下的大學(xué)學(xué)生組織教育功能

1.與學(xué)校的核心工作一致

當(dāng)大學(xué)居于主導(dǎo)地位的時(shí)候，必然要求學(xué)生組織教育功能的發(fā)揮要為學(xué)校的核心工作服務(wù)。教學(xué)和科研工作是中國(guó)大學(xué)發(fā)展的兩個(gè)最為重要的支柱，學(xué)校所有工作都是緊密圍繞其展開(kāi)的，大學(xué)直接影響并決定學(xué)生組織的自治程度和學(xué)生組織教育功能發(fā)揮的方向。大學(xué)為完成其核心工作，可以通過(guò)文件或者以下達(dá)任務(wù)的方式給學(xué)生組織，通過(guò)學(xué)生組織去影響學(xué)生。學(xué)生組織為了完成學(xué)校布置的工作，必然要求大學(xué)生參與學(xué)校的教學(xué)和科研活動(dòng)，要求學(xué)校成立相應(yīng)的學(xué)術(shù)型學(xué)生組織或科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。此時(shí)，學(xué)校發(fā)揮了對(duì)學(xué)生組織教育功能的有效影響，激發(fā)了大學(xué)生的求知欲，擴(kuò)展了大學(xué)生的知識(shí)面，挖掘了大學(xué)生的潛能，培養(yǎng)了大學(xué)生的科研與創(chuàng)新能力。

2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不僅是國(guó)家的要求，也是學(xué)校所希望的。如果每一個(gè)大學(xué)學(xué)生組織都只是側(cè)重于學(xué)生的某一個(gè)方面的特長(zhǎng)展示和發(fā)展，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中逐漸地成為跛腳鴨。因此，學(xué)校必須要干預(yù)大學(xué)學(xué)生組織教育功能的方向問(wèn)題。但是僅依靠課堂教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，那是根本做不到的。大學(xué)生的全面發(fā)展必須依靠學(xué)生組織的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)，通過(guò)活動(dòng)彰顯學(xué)校的主流價(jià)值觀的發(fā)展方向，將組織倡導(dǎo)的價(jià)值觀潛移默化地影響給大學(xué)生，這是大學(xué)本身對(duì)大學(xué)學(xué)生組織的根本要求。

3.引導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度

學(xué)校的規(guī)章制度是要求成員共同遵守的準(zhǔn)則，然而在校園的現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的事情經(jīng)常發(fā)生，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)校與學(xué)生間產(chǎn)生法律糾紛。因此，在現(xiàn)實(shí)性上，學(xué)生組織作為學(xué)校的重要組成部分積極主動(dòng)地去引導(dǎo)組織成員遵守學(xué)校的規(guī)章制度具有非常重要的作用。另外，學(xué)校的規(guī)章制度也是校園文化的重要方面，大學(xué)的規(guī)章制度在不同的時(shí)間和不同的環(huán)境中影響著學(xué)生組織，每一個(gè)大學(xué)生都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到學(xué)生組織的影響，學(xué)生組織也會(huì)有意或無(wú)意地引領(lǐng)組織里的成員去遵守學(xué)校的規(guī)章制度。

（三）學(xué)生組織主導(dǎo)下的大學(xué)學(xué)生組織教育功能

1.成為學(xué)生自身特長(zhǎng)發(fā)展的舞臺(tái)

大學(xué)學(xué)生組織是大學(xué)生基于共同的興趣愛(ài)好而形成的，無(wú)論是學(xué)生會(huì)還是各種社團(tuán)與協(xié)會(huì)都可以打破專業(yè)的限制，在一定程度上滿足了學(xué)生自身發(fā)展的需要，為有相同愛(ài)好、技能、特長(zhǎng)的學(xué)生聚在一起提供了條件和舞臺(tái)。這樣的大學(xué)學(xué)生組織通常有良好的合作氛圍，能夠強(qiáng)化成員間合作的意識(shí)，因此其舉辦活動(dòng)的效率也大大提高。同時(shí)，集體活動(dòng)的開(kāi)展與組織的發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)學(xué)生組織成員所付出的辛勤勞動(dòng)。事實(shí)上，每項(xiàng)活動(dòng)的前期策劃、準(zhǔn)備以及后期經(jīng)驗(yàn)總結(jié)都促使投入于其中的每個(gè)成員利用大量時(shí)間進(jìn)行私下自主學(xué)習(xí)和交流，最終發(fā)展了學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)，在展現(xiàn)自我的同時(shí)，也極大地促進(jìn)了整個(gè)學(xué)生組織的發(fā)展。

2.成為學(xué)生能力提升的平臺(tái)

大學(xué)學(xué)生組織對(duì)大學(xué)生能力的提升發(fā)揮著促進(jìn)的作用。大學(xué)生在學(xué)生組織活動(dòng)中，通過(guò)人與人的交往、溝通、相互學(xué)習(xí)，加深了自己對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、身心發(fā)展的一系列認(rèn)識(shí)，并在這些實(shí)踐活動(dòng)中不斷提升各項(xiàng)技能、提升自我修養(yǎng)、提升創(chuàng)造性地解決問(wèn)題能力。這對(duì)于大學(xué)生開(kāi)闊視野、提升相應(yīng)專業(yè)技能具有重要作用。由此所形成的良好社會(huì)適應(yīng)能力對(duì)自我、他人及社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)作用，并有助于激勵(lì)大學(xué)生個(gè)體為實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能提升提供驅(qū)動(dòng)力。大學(xué)學(xué)生組織的運(yùn)行是以服務(wù)他人、提升自我為目的。能力培養(yǎng)是大學(xué)學(xué)生組織的題中之義，大學(xué)學(xué)生組織是以提升學(xué)生的各種能力作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3.成為維護(hù)學(xué)生自我權(quán)益的站臺(tái)

學(xué)生組織存在的基礎(chǔ)是青年學(xué)生，學(xué)生組織存在的社會(huì)價(jià)值和作用就是代表和維護(hù)大學(xué)生的權(quán)益。學(xué)生組織只有代表和維護(hù)學(xué)生的權(quán)益，才有凝聚力、向心力和活力，大學(xué)生才能團(tuán)結(jié)在學(xué)生組織的周圍，學(xué)生組織才能具有廣泛的號(hào)召力，才能發(fā)揮橋梁和紐帶作用。因此，代表和維護(hù)大學(xué)生的權(quán)益是大學(xué)學(xué)生組織的基本職能和本質(zhì)要求，是活力之源、力量之源[3]。同時(shí)，學(xué)生組織主導(dǎo)學(xué)生權(quán)益維護(hù)工作是高校依法治校和學(xué)生自治的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)校園和諧穩(wěn)定的客觀需要，是高校人才培養(yǎng)的客觀需要[4]。維護(hù)好大學(xué)生的權(quán)益關(guān)系到社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個(gè)學(xué)生的權(quán)益得到保障，學(xué)生就會(huì)保持健康的心態(tài)和良好的精神面貌，就會(huì)健康成長(zhǎng)，就會(huì)在學(xué)習(xí)、工作、服務(wù)社會(huì)等方面發(fā)揮出積極性和創(chuàng)造性，就會(huì)以自己的聰明才智回報(bào)社會(huì)。

三、構(gòu)建符合時(shí)代特征的大學(xué)學(xué)生組織教育功能體系

由于博弈主體對(duì)人才要求的變化，學(xué)生組織教育功能必然發(fā)生變化。因此，從滿足博弈主體和當(dāng)下時(shí)代的需要構(gòu)建學(xué)生組織教育功能體系有利于其教育功能的有效、優(yōu)效發(fā)揮。

（一）促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展

人的社會(huì)性主要指作為社會(huì)成員的個(gè)體為了自我發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)生活所應(yīng)具備和表現(xiàn)出來(lái)的包括個(gè)性、情感、思維、知識(shí)、技能、行為能力等方面的綜合社會(huì)特征[5]。在學(xué)生社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)學(xué)生組織教育功能在核心價(jià)值觀的塑造和學(xué)生學(xué)會(huì)合理反映自身訴求兩個(gè)方面的發(fā)展起到獨(dú)特的推動(dòng)作用。學(xué)校是社會(huì)的雛形階段，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的過(guò)程既是一個(gè)社會(huì)化的初級(jí)過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵期。新時(shí)代背景下，大學(xué)學(xué)生組織促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)合理地反映自身訴求。

1.核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)和遵循的行為準(zhǔn)則。世界多元文化的輸入對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生群體普遍存在個(gè)人本位、人格解體、享樂(lè)拜金等問(wèn)題。這些情況表明學(xué)生組織在新時(shí)代背景下弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要性和迫切性。如何解決這個(gè)問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)，需要做到以下兩點(diǎn)。

首先，堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值觀的引領(lǐng)。黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括總結(jié)為“國(guó)家”“社會(huì)”“公民個(gè)人”三個(gè)層面的二十四字，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這既為我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的建設(shè)提供了重要的理論依據(jù)，也為大學(xué)生價(jià)值觀的形成確立了思想指導(dǎo)。學(xué)生組織要堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的形成和學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展具有重要作用，這也是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中對(duì)學(xué)生教育的重要一環(huán)和歷史必然。

其次，結(jié)合實(shí)際，借鑒國(guó)外優(yōu)秀思想。社會(huì)在發(fā)展，文化在國(guó)際交流中不斷交錯(cuò)融合，大學(xué)學(xué)生組織在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持我國(guó)核心價(jià)值觀的同時(shí)也應(yīng)積極借鑒外國(guó)價(jià)值觀教育的先進(jìn)性?，F(xiàn)代大學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能方面，特別是思想道德、個(gè)人素養(yǎng)和情感態(tài)度方面都接受了系統(tǒng)多元的教育。因此，高校學(xué)生組織應(yīng)注意對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行符合我國(guó)要求的選擇性引導(dǎo)，在引導(dǎo)過(guò)程中要充分與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，融合國(guó)外優(yōu)秀思想，這為我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀教育的順利開(kāi)展能夠起到積極的推動(dòng)作用。

2.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)合理反映自身訴求

這里所說(shuō)的訴求是指學(xué)生的合理利益訴求，是為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展而進(jìn)行的愿望和要求的表達(dá)，包括對(duì)健康文化環(huán)境、優(yōu)質(zhì)教學(xué)環(huán)境、舒適生活環(huán)境、和諧人際環(huán)境和自身合理利益訴求方面[6]。當(dāng)代社會(huì)學(xué)生個(gè)性鮮明、觀點(diǎn)獨(dú)特，但有些學(xué)生在自身利益受到損害時(shí)卻不知道如何合理合法維護(hù)，也就是自身合理訴求的能力不足。這會(huì)造成學(xué)生情緒不穩(wěn)定、抑郁自閉、暴力傾向甚至出現(xiàn)反社會(huì)行為等。因此，學(xué)生組織應(yīng)積極幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)利用合理方式與合理渠道表達(dá)自身訴求。

首先，培養(yǎng)大學(xué)生訴求反映意識(shí)。學(xué)生組織要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)反映自身訴求的意識(shí)，讓學(xué)生能夠勇敢地將內(nèi)心想法和利益要求合理表達(dá)出來(lái)。學(xué)生的知情權(quán)是學(xué)生建立訴求反映意識(shí)的前提，學(xué)生組織可建立信息發(fā)布與公示平臺(tái)，完善內(nèi)外部協(xié)調(diào)機(jī)制，通過(guò)新生入學(xué)教育、會(huì)議培訓(xùn)等方式告知學(xué)生利益訴求途徑和流程，讓學(xué)生在內(nèi)心認(rèn)識(shí)到合理利益訴求的表達(dá)是學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利。

其次，擴(kuò)寬大學(xué)生訴求反映平臺(tái)。要想讓學(xué)生真正表達(dá)出自身想法和利益需求，就必須要給予學(xué)生表達(dá)訴求的渠道。學(xué)生訴求表達(dá)的平臺(tái)應(yīng)是多渠道、多形式的，要充分發(fā)揮學(xué)生組織機(jī)構(gòu)的功能。學(xué)生組織是為學(xué)生服務(wù)、代表學(xué)生利益的組織，其代表學(xué)生反映學(xué)生的合理訴求也是正常的。另外，學(xué)生也可通過(guò)QQ群、學(xué)校論壇、建議箱或定期交流會(huì)等方式與學(xué)校管理者進(jìn)行溝通，表達(dá)自身想法。

最后，完善大學(xué)生訴求反映制度。完善訴求反映制度就是要讓學(xué)生在表達(dá)自身利益時(shí)有據(jù)可依、自信無(wú)慮。學(xué)生組織應(yīng)建立制度化的學(xué)生訴求表達(dá)方式，既要重視和關(guān)注學(xué)生的利益要求，也要建立信息處理和反饋機(jī)制，做到積極接受、妥善處理、及時(shí)反饋。要完善學(xué)生訴求表達(dá)的保障體系，讓學(xué)生對(duì)自己訴求的表達(dá)沒(méi)有顧慮，并將這種保障上升到制度層面，只有這樣，學(xué)生才會(huì)更勇敢地表達(dá)自身合理利益需求。

（二）促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展

由于每位學(xué)生先天稟賦、興趣愛(ài)好和身心發(fā)展水平的不同，決定了學(xué)生對(duì)學(xué)生組織的選擇是根據(jù)自身需要確定的。因此，學(xué)生組織活動(dòng)的著眼點(diǎn)應(yīng)立足于大學(xué)生原有特長(zhǎng)得到進(jìn)一步發(fā)展并促進(jìn)新特長(zhǎng)形成。在促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展和新特長(zhǎng)形成過(guò)程中應(yīng)注意以下三點(diǎn)。

1.注重健康人格養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展

大學(xué)生人格素養(yǎng)的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)、潛移默化的過(guò)程，而整個(gè)大學(xué)期間也正是學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。學(xué)生組織在對(duì)學(xué)生的實(shí)施影響過(guò)程中不僅要讓學(xué)生特長(zhǎng)得到發(fā)展，更應(yīng)促使學(xué)生內(nèi)化做人的基本道德準(zhǔn)則，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心彼此、團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)調(diào)人際關(guān)系，為未來(lái)走向廣闊的社會(huì)做準(zhǔn)備。學(xué)生組織要發(fā)揮引導(dǎo)作用，校園文化活動(dòng)的開(kāi)展要堅(jiān)持以人為本原則，尊重學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生在實(shí)踐中促進(jìn)自身個(gè)性的良好發(fā)展。

2.提供更多展示自我的機(jī)會(huì)

我國(guó)大學(xué)學(xué)生組織行政味道仍然很濃，為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)不多，導(dǎo)致學(xué)生表現(xiàn)力不足。這就需要學(xué)生組織在工作上不斷創(chuàng)新，盡可能多地給學(xué)生提供能夠展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自我表現(xiàn)能力。自我表現(xiàn)能力的培養(yǎng)是一個(gè)人心胸、氣度、精神境界、自制能力的修煉過(guò)程，也是學(xué)生走向成熟和穩(wěn)健的過(guò)程，它能夠悄悄地改變我們最為普通的日常生活、學(xué)習(xí)和工作[7]。因此，學(xué)生組織應(yīng)提供更多展示機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在展現(xiàn)特長(zhǎng)時(shí)更自由、更自信和更放松。

3.建立合理評(píng)價(jià)機(jī)制增強(qiáng)學(xué)生自信

合理的評(píng)價(jià)機(jī)制有利于學(xué)生樹(shù)立公平、公正理念和學(xué)生組織威信。所以，學(xué)生組織制定的評(píng)價(jià)方式應(yīng)公平合理，評(píng)價(jià)體系要符合學(xué)生組織活動(dòng)的靈活多樣、實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)有機(jī)聯(lián)系的特點(diǎn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須理性公正，能夠尊重學(xué)生的個(gè)性差異，能夠以學(xué)生的視角審視問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生所關(guān)注的領(lǐng)域。堅(jiān)持合理的評(píng)價(jià)方式能夠使學(xué)生在展示特長(zhǎng)的同時(shí)也能感受到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，從而喚起肯定自我的意識(shí)，也能夠使學(xué)生特長(zhǎng)由被動(dòng)展示為主動(dòng)發(fā)展，在發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、發(fā)展自己特長(zhǎng)的過(guò)程中體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)成功感和幸福感。

（三）促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力發(fā)展

實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是學(xué)生走向社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)踐能力是創(chuàng)新能力發(fā)展的前提。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的人才，學(xué)生組織應(yīng)該為大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展提供平臺(tái)。

1.拓寬實(shí)踐途徑

我國(guó)大學(xué)教育階段的普遍特點(diǎn)是重理論而輕實(shí)踐，這種教育模式培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生很容易面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困擾，即使步入了工作崗位也不能夠很快適應(yīng)工作崗位要求。所以，學(xué)生組織必須發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力提升的重要作用，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)有特點(diǎn)優(yōu)化實(shí)踐路徑。

首先，豐富體驗(yàn)，寓教于樂(lè)。學(xué)生組織開(kāi)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵應(yīng)該是讓學(xué)生獲得在活動(dòng)體驗(yàn)中知“道”和知“樂(lè)”雙豐收?；顒?dòng)開(kāi)展不能只停留在做宣傳或拍攝校園文化視頻這種流于形式的表面功課，也不能只是每學(xué)期舉辦一次活動(dòng)就草草收?qǐng)?，?yīng)充分考慮到學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為實(shí)踐的主人，將教育融入實(shí)踐中，讓學(xué)生在豐富的體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

其次，發(fā)揮學(xué)生自主能動(dòng)性。學(xué)生組織在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)應(yīng)給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間。學(xué)生組織的活動(dòng)最大優(yōu)勢(shì)就是實(shí)踐性和自主性突出。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，有些組織在活動(dòng)時(shí)并不注重發(fā)揮學(xué)生自主能動(dòng)性，仍然存在一定的強(qiáng)制性或形式主義，造成學(xué)生成員初期積極參與、后期消極怠工，這些都極大地削弱了學(xué)生組織主體性教育功能和自我教育功能的發(fā)揮。

2.提供創(chuàng)新思維環(huán)境

學(xué)生組織活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，組織將會(huì)變成一潭死水，學(xué)生組織被認(rèn)可度和學(xué)生投入的積極性就會(huì)降低。因此，學(xué)生組織要煥發(fā)魅力就要不斷注入新觀點(diǎn)、新思想。這是學(xué)生組織良性發(fā)展與持久循環(huán)的關(guān)鍵要素。

首先，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。讓學(xué)生獨(dú)立自主地思考問(wèn)題是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。獨(dú)立思考是不盲從、不附和，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)或意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣不僅對(duì)日常生活和學(xué)習(xí)大有裨益，最重要的是對(duì)大學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)生活會(huì)產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

其次，寬松的氛圍是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。學(xué)生組織日常活動(dòng)中要敢于打破原有的條條框框，更新活動(dòng)內(nèi)容，在活動(dòng)過(guò)程中解放學(xué)生的天性，讓學(xué)生勇于思考、積極創(chuàng)造。學(xué)生的創(chuàng)造能力不是依靠強(qiáng)制性灌輸?shù)脕?lái)的，而是在思維的過(guò)程中迸發(fā)而來(lái)。因此，學(xué)生組織應(yīng)更多地開(kāi)展一些能夠鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、表達(dá)自己的見(jiàn)解和訓(xùn)練學(xué)生靈活思維、變通能力的活動(dòng)。

（四）促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成

良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生組織具有無(wú)形的約束力和影響力，能夠讓學(xué)生組織自覺(jué)地加強(qiáng)自身建設(shè)并感染學(xué)生。反過(guò)來(lái)，學(xué)生組織的風(fēng)氣也對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生影響，當(dāng)學(xué)生組織內(nèi)部形成某種風(fēng)氣后，就能夠通過(guò)學(xué)生個(gè)體擴(kuò)散到學(xué)校的每一個(gè)角落。

1.強(qiáng)化社會(huì)引導(dǎo)和學(xué)校宣傳

宏觀來(lái)看，校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成離不開(kāi)社會(huì)整體環(huán)境的引導(dǎo)和作用，大學(xué)生也是社會(huì)中的人，社會(huì)風(fēng)氣是否正派、公眾價(jià)值觀念是否健康，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生組織的風(fēng)氣和氛圍；微觀來(lái)看，學(xué)校在發(fā)展中取得的成績(jī)、學(xué)校中的榜樣人物、學(xué)校中的好人好事等都需要通過(guò)自身的宣傳去影響每一個(gè)人。通過(guò)社會(huì)引導(dǎo)和學(xué)校宣傳能夠讓學(xué)校的精神文化融入每位學(xué)生的意識(shí)深處，這是優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)傳承的重要手段。

2.重視教師的示范性和思想政治教育

學(xué)生組織校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的傳承需要教師的示范作用。在日常工作中，教師的職業(yè)規(guī)范、教師的教風(fēng)德風(fēng)、教師投身教育科研的狀態(tài)都是對(duì)學(xué)生組織和學(xué)生的一種感召式和模范式教育。隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們觀念的變化，學(xué)生組織內(nèi)部文化也迎來(lái)新的挑戰(zhàn)，教師作為人類知識(shí)的傳播者，其對(duì)學(xué)生思想觀念的影響很大，或者說(shuō)，學(xué)生思想觀念的發(fā)展方向受到教師影響。所以，教師需要準(zhǔn)確分析和掌握學(xué)生組織內(nèi)部的意識(shí)流態(tài)和思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的思想宣傳和政治教育，使國(guó)家要求的主流意識(shí)占領(lǐng)學(xué)生組織思想主位，從而擴(kuò)散并影響學(xué)生。

3.發(fā)揮學(xué)生骨干作用，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)性

校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的傳承是靠學(xué)生自覺(jué)踐行得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生自覺(jué)性的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。當(dāng)學(xué)生認(rèn)同并接受其所在學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，才能主動(dòng)對(duì)照尋找差距，自覺(jué)約束并進(jìn)行弘揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的教育功能。在學(xué)生認(rèn)同校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的過(guò)程中應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生組織骨干的引領(lǐng)作用，將適度引導(dǎo)和大膽授權(quán)相結(jié)合，賦予學(xué)生干部一定的發(fā)揮空間，讓他們?cè)谌粘９芾矸?wù)過(guò)程中展現(xiàn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，學(xué)生骨干在一定程度上決定著大學(xué)學(xué)生組織校風(fēng)、學(xué)風(fēng)傳承的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

從博弈論的視角探析并構(gòu)建符合時(shí)代特征的大學(xué)學(xué)生組織教育功能體系，就是要為大學(xué)學(xué)生組織的管理與建設(shè)提供理論依據(jù)，為學(xué)生組織教育功能的發(fā)揮提供理論基礎(chǔ)并指明方向，以便讓管理者和參與者更好地理解學(xué)生組織的性質(zhì)及功能，從而促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展、特長(zhǎng)發(fā)展、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力發(fā)展，最終為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)有助于自身發(fā)展的大學(xué)學(xué)生組織[8]。