淺談新時代大學生勞動精神培育的四重維度

王學強

（聊城職業(yè)技術學院 經(jīng)濟管理系，山東 聊城 252000）

黨和國家高度重視勞動育人，自黨的十八大以來，習近平總書記就多次圍繞勞動的價值、弘揚勞動精神、強化勞動育人等內容進行深刻闡述，其講話內涵豐富、思想深邃，為高校堅持立德樹人、勞動育人提供重要的理論遵循。2017 年10月，黨的十九大報告提出建設“知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”。在2018 年9 月召開的全國教育大會上，習近平總書記又提出了社會主義教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”，這為高校在新時代“培養(yǎng)什么樣的人”指明了方向。2020 年3 月，中共中央、國務院發(fā)布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），對新時代勞動教育做了頂層設計和全面部署，為我們如何踐行勞動育人指明了戰(zhàn)略導向和實踐導向。2020 年7 月15 日，教育部印發(fā)的《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《指導綱要》），強調把勞動教育落到實處，讓學生充分認識到尊重勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。因此，加強大學生勞動精神培育，是新時代賦予高校的新使命。

一、理論維度：新時代大學生勞動精神培育的理論立基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，其中蘊含著豐富的勞動思想，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉關于“勞動”的論述，發(fā)揚和傳承勞動理念，可以為新時代高校開展勞動教育提供取之不盡、用之不竭的文化營養(yǎng)；馬克思主義勞動觀對勞動進行全面科學的論述，是高校全面開展勞動育人的理論來源。

（一）歷史積淀：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動思想

“民生在勤，勤則不匱”[1]，勞動不僅鑄就了中華民族輝煌的歷史，而且創(chuàng)造了中國日益發(fā)展壯大的今天?！爸腥A民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族”[2]，五千年的歷史文明中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不絕，內含對“勞動”精神的尊重與追求，從盤古開天辟地、女媧補天、精衛(wèi)填海、愚公移山的神話故事，到神農氏嘗百草、大禹治水的歷史事實；從古代百家思想界“賴其力者生，不賴其力者不生”的勞動主張，到近代中華各族兒女為國家獨立與富強、民族發(fā)展與振興的付出與努力；從改革開放大膽創(chuàng)新的偉大實踐，到今天全面建成小康社會、人民追求美好幸福的生活，這所有的一切，都離不開勞動實踐。

中國古代對勞動的認知和熱愛，透過一些經(jīng)典著作就可見一斑。如《大戴禮·武王踐祚·履屢銘》強調財富與勞動密切關系時指出，“慎之勞，則富?！薄渡袝ぶ芄佟分杏小肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤” 等與勞動相關的經(jīng)典語句。先秦儒家荀子主張勞作與節(jié)儉，強調“強本而節(jié)用，則天不能貧”[3]，而勞動實干派墨家，更是積極倡導以勞動為本位，認為勞動要與知識有機結合?？梢哉f，尊重勞動、勤于勞動的優(yōu)秀品質，從一開始就深深滋養(yǎng)著一代代華夏兒女的心田，而中國的長城、都江堰、紫禁城等更是中華文明勞動實踐最好的證明。

（二）理論來源：馬克思主義勞動觀

馬克思、恩格斯對勞動的論述主要集中在《勞動在從猿到人的轉變中的作用》《德意志意識形態(tài)》《1844 年經(jīng)濟學哲學手稿》等經(jīng)典著作中。體現(xiàn)在這些主要著作中的馬克思主義勞動觀可以分為勞動本質論、勞動價值論和勞動解放論。首先是勞動本質論，恩格斯提出，“勞動創(chuàng)造了人本身”，認為人是勞動的產(chǎn)物，人類語言、思維都是在勞動推動下逐步形成的；馬克思將人的本質歸結為“一切社會關系的總和”，認為勞動在社會關系形成和發(fā)展中充當了重要且獨特的角色，勞動不僅是人類社會形成的前提基礎，是各種社會關系的粘合劑，而且更是人類社會發(fā)展的重要動力，是主體與客體之間發(fā)生的有目的、有意識的實踐行為。其次是勞動價值論，馬克思通過解剖商品，得出具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值、抽象勞動形成商品價值的科學論斷，進而分析了在資本主義制度下，資本家以買賣的方式讓勞動力變成商品，并通過低價購買勞動力，延長勞動者的勞動時間，提高勞動力創(chuàng)造出來的價值，實現(xiàn)購買支付與勞動力收益的差價最大化，進而追求“剩余價值”。馬克思通過研究資本主義生產(chǎn)方式下資本家對勞動大眾的剝削，得出了“私有制是萬惡之源”的結論，在此基礎上，馬克思對資本主義異化勞動進行批判，認為在資本主義私有制社會中，勞動異化成為外在的東西，脫離了人的本質，成為束縛身體與精神的雙重枷鎖。再次是勞動解放論，認為只有到共產(chǎn)主義階段，人類才能“從物的依賴關系為基礎的獨立性”階段過渡到“建立在個人全面發(fā)展和他們的共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”[4]的階段，在共產(chǎn)主義社會，勞動不再是單純的謀生手段，而成為“生活的第一需要”，不再是單調枯燥和具有強迫性的活動，而成為發(fā)揮人的才干和力量的活動，成為人們樂于從事的實現(xiàn)自我價值的活動，成為人生快樂的巨大源泉和動力。因此實現(xiàn)共產(chǎn)主義是勞動解放和人類解放的必由之路。

二、價值維度：新時代大學生勞動精神培育的價值意蘊

新時代中國特色教育的發(fā)展需要勞動教育的潤色。在高等學校教學中，通過引入勞動教育，引導學生樹立勞動偉大、勞動光榮、勞動幸福等正確的勞動觀，樹立扎根基層、服務人民、勤勞奮斗、奉獻社會的理想信念，培育勇?lián)姑膭谀＞窈途媲缶墓そ尘?，奠定通過勞動成長成才、創(chuàng)造美好幸福生活的雄心壯志。

（一）樹立勞動偉大理念：“勞動托起中國夢”

勞動成就未來，勞動推動社會不斷進步。新時代的青年是有為的青年，是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標的堅實力量。國家富強、民族振興、人民幸?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)離不開一代又一代腳踏實地、艱苦奮斗的勞動者。在新時代、新舞臺，在實現(xiàn)全面小康社會的今天，要積極培育青年學子勤奮勞動、扎實工作，銳意進取、勇于創(chuàng)造的勞動精神，有助于學生在社會工作崗位上“發(fā)光發(fā)熱”，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，在追夢、筑夢、圓夢的路上，用誠實勞動的毅力和開拓創(chuàng)新的勇氣，為中國經(jīng)濟社會發(fā)展匯聚強大正能量。

（二）營造勞動光榮風尚：“勞動引領學生成才”

勞動不僅創(chuàng)造豐富的物質財富，更創(chuàng)造了寶貴的精神財富，尤其是在勞動中涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的勞動模范和大國工匠，他們不僅用行動建設美麗中國，更是培育出“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神和“追求卓越、精益求精、用戶至上”的工匠精神。在青年學子的勞動教育中，融入勞模精神和工匠精神教育，強化大學生勞動品質與勞動精神塑造，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣，有助于大學生通過勞動成長成才、全面發(fā)展。

（三）堅持勞動幸福觀點：“幸福都是奮斗出來的”

“幸福都是奮斗出來的”，幸福離不開自身的勞動。通過勞動教育，讓廣大青年學生認識到勞動不僅創(chuàng)造出自己的幸福生活，更是個人實現(xiàn)價值、獲得幸福的源泉，引導廣大青年學子要在形式多樣的社會實踐中，樹立全心全意為人民服務的崇高理念，通過積極勞動、無私奉獻來彰顯個人價值和社會價值，成全個人和家庭的小幸福，成就祖國和人民的大幸福。

三、現(xiàn)實維度：新時代大學生勞動精神培育的現(xiàn)實困境

隨著社會物質財富的豐富和物質生活的改善，當今社會出現(xiàn)好逸惡勞、貪圖享樂等不良風氣，再加上社會上存在的勞動理論與勞動實踐相脫節(jié)，以及伴隨信息革命、大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”迅速發(fā)展而來的人工智能“困擾”、不同意識形態(tài)交流交鋒日益激烈等現(xiàn)實問題，使得當前大學生勞動精神的培育面臨巨大挑戰(zhàn)，需要我們進一步的審視和整改，切實提高新時代勞動精神培育的有效性。

（一）社會不良風氣影響勞動價值判斷

改革開放40 多年里，我們與世界各國加強文化交流的同時，西方的一些腐朽思想也滲透到我們的生活中，奢靡、腐敗、沒落的生活方式不斷蔓延，影響和侵蝕著大學生的價值觀、勞動觀，“勞動最光榮、勞動最幸?！钡乃枷胫饾u被淡化，勞動情懷相對缺失。就現(xiàn)實的情況而言，娛樂明星、網(wǎng)紅達人的影響力和關注度往往高于勞動模范及其榜樣模范事跡的知名度，并常常在抖音、微博、今日頭條等新媒體中熱據(jù)榜首。近年來，吸毒、離異、天價片酬、一夜暴富等“吸睛”話題也層出不窮，博取學生的關注，這些不良炒作一定程度上影響了社會勞動風氣，導致學生曲解勞動的內涵，滋生“勞動就是臟與累”“勞動者社會地位卑微”等錯誤思想，從而貪圖享樂、坐享其成，這些都給大學生的勞動價值的判斷帶來強烈沖擊。

（二）勞動教育存在邊緣化，阻礙勞動精神的培育

目前，大部分高校沒有專門設置與勞動教育相關的課程，有的將勞動教育融入了思政課程和課程思政中，有的以勞動實踐周形式落實以勞育人目標，基本都收效甚微，沒有從根本上提升學生的勞動意識；即使設置勞動教育課程的高校，也僅僅停留在理論教學和表面化的勞動教育上，沒有形成可操作、系統(tǒng)化的勞動育人體系，與黨中央的希望及經(jīng)濟社會發(fā)展需求還存在相當?shù)木嚯x。此外，社會、學校、家庭各自為戰(zhàn)，沒有形成勞動育人合力。勞動育人是一項需全社會、全員參與的工程，需要打破社會、家庭、學校的界限，以社會為平臺、家庭為基礎、學校為主體，構建“三位一體”的勞動育人體系，共同營造大學生勞動精神培育的良好環(huán)境，培育德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。

（三）新時代人工智能的“困擾”

在大數(shù)據(jù)、工業(yè)4.0（智能制造）迅速發(fā)展的新時代，人工智能服務社會的各個領域，各種各樣的人工智能產(chǎn)品大大解放了勞動者的雙手，降低了勞動者的勞動強度。在智能機器中，軟件和芯片是核心，它們在捕捉到有價值的信息后，會通過芯片處理成數(shù)字數(shù)據(jù)等信息，數(shù)據(jù)經(jīng)由算法進行分類、處理、判斷和決策[5]，借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)反復學習、深度學習，技術不斷升級和迭代，其適應人類生產(chǎn)生活的性能不斷優(yōu)化，越來越滿足和接近人類的實際需要。截止到目前，人工智能已經(jīng)部分甚至全部代替了人類每日繁重的勞動，在一定程度上滿足了好逸惡勞之人的需要。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的大發(fā)展，科技水平日益進步，許多大學生誤以為只要在電腦面前“動動手指”，在電話里“動動嘴巴”，工作不用怎么動腦動手就可以賺得可觀收入，不僅沒有認識到科技成果背后科研人員的辛苦攻關及無數(shù)一線工作者日復一日的實驗、勞動，也不符合智能化環(huán)境下勞動技術的現(xiàn)實要求。

四、實踐維度：新時代大學生勞動精神培育的有效途徑

教育是國之大計、黨之大計。高校作為“三全育人”工作中重要實施主體，必須深入貫徹習近平總書記關于勞動育人的重要論述精神，落實《意見》《指導綱要》關于加強勞動育人的指示，逐步改善勞動教育被淡化、弱化等現(xiàn)象，抓住新時代發(fā)展的現(xiàn)實機遇，遵循大學生成長規(guī)律，創(chuàng)新大學生勞動精神培育的路徑，加強大學生勞動教育實效。

（一）塑造勞動育人環(huán)境，構建大學生勞動精神培育的課程體系

勞動是一切成功的必經(jīng)之路，勞動收獲幸福、勞動促進社會發(fā)展。高校要明確新時代勞動精神的內涵，強化馬克思主義勞動觀教育，以培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人為教學目標，努力以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞益美和以勞創(chuàng)新，促進學生的全面發(fā)展。第一，確立高校勞動育人的制度與理念。在制度和政策上，制定和完善高校勞動育人的系列制度和文件，為勞動實踐育人奠定良好的措施保障，確保勞動育人精神的貫徹與實施；在理念上，樹立勞動育人意識，構建“大思政”格局，實施思政育人與勞動育人齊頭并進、隱性教育與顯性教育協(xié)同推動，培育大學生的勞動價值觀。第二，完善高校勞動育人的課程體系。在課程設置上，各高校要結合勞動教育的實際現(xiàn)狀，開發(fā)特色勞動育人課程，完善勞動育人課程體系；在內容安排上，各門課程都要注重提煉其中蘊含的勞動因素，以“課程思政”的方式融入勞動教育的案例、故事，啟迪學生的勞動精神，思政課程更要梳理中華勞動精神養(yǎng)成過程中各個時代的案例，尤其要結合2020 年戰(zhàn)“疫”中最美逆行者甘愿奉獻、無私付出的英雄事跡及其展現(xiàn)出的勞動之美，以及在雷神山、火神山戰(zhàn)“疫”醫(yī)院建設中展現(xiàn)出的中國速度、中國力量、中國精神，用這些學生熟悉的鮮活案例和故事，引導大學生尊重勞動、熱愛勞動、勤于勞動，樹立勞動不分貴賤、勞動最美的價值理念。第三，營造勞動育人的氛圍和環(huán)境。高?？赏ㄟ^邀請理論專家、勞動模范、大國工匠、創(chuàng)業(yè)先鋒、杰出代表等到校開展勞動主題教育講座等活動，宣講勞動精神、解讀勞動價值、弘揚勞動理念、熏陶勞動學子；高校自身也應注重勞動教育與校園文化活動的深度結合，通過學校網(wǎng)站、新媒體客戶端等標語宣傳、案例示范、視頻講解等營造尊知識、尊重勞動的氛圍，突出勞動的新時代內涵，表達對勞動者的崇高敬意。

（二）引導踐行勞動精神，注重大學生勞動精神培育的實踐體系

新時代對勞動精神培育的方法方式提出了更高要求，勞動教育不能只是停留在課堂上勞動理論的傳授，而應注重結合課外勞動實踐，要充分利用第二課堂，讓其成為學生勞動教育的重要路徑，讓大學生在勞動實踐中體驗勞動、感悟勞動，讓勞動精神內化于心，外化于行，最終達到知行統(tǒng)一。具體可以從以下幾個方面做出努力：第一，大學生充分利用社區(qū)、鄉(xiāng)村勞動實踐服務中心和基地，開展關心文明城市創(chuàng)建、關愛空巢老人、關注留守兒童和殘疾兒童等社會公益服務活動，提升學生的社會公共服務意識。第二，充分發(fā)揮校企合作實習實訓基地作用。首先是學生的校內實訓，力爭傳統(tǒng)課堂的理論教學搬到實訓室、實驗室中，傳統(tǒng)的理論講解與現(xiàn)場實踐深度結合，搭建產(chǎn)學研一體化的教學新平臺；其次要充分利用車間、工廠實驗室，加強校企合作，與企業(yè)聯(lián)合建立大學生“校中廠”實訓基地，使大學生在企業(yè)勞動中內化文化知識，淬煉勞動精神，提高綜合素質。再次，以市級統(tǒng)籌共創(chuàng)高校實訓聯(lián)盟建設為試點，打通中職、高職、本科學校的實訓室共享，充分了解學生實訓情況，揚長補短，共同進步。第三，發(fā)揮大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心“引航”作用，依托大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，大力開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，通過組織大學生參加“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”等大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽及與專業(yè)相關的創(chuàng)業(yè)活動，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，培育吃苦耐勞精神，涵養(yǎng)勞動情懷。第四，打造學校勞動實踐主題社團，結合專業(yè)課程，細化勞動目標，創(chuàng)新勞動形式，豐富勞動內容，為學生量身打造特色實踐活動，在活動實施中磨練勞動精神，在團隊合作中強化勞動育人。第五，發(fā)揮大學生就業(yè)指導中心“聯(lián)結”作用，實現(xiàn)就業(yè)指導與就業(yè)培訓一體化，多渠道解決學生的勞動就業(yè)問題，尤其是在疫情防控常態(tài)化的現(xiàn)階段，要打造更多的“云服務”就業(yè)平臺，為學生就業(yè)與企業(yè)招聘“云”搭橋，給學生提供較多的崗位選擇機會，提升學生就業(yè)后的勞動幸福感和收獲感。

（三）實施家校社聯(lián)合育人，建設大學生勞動精神培育的協(xié)同體系

勞動教育是一項長期的綜合性工程，推動勞動教育形成良好局面，構建“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”的育人格局，離不開家校社的齊心協(xié)同。第一，發(fā)揮學校主力培育作用，通過勞動教育“課程化”設置，“模塊化”實施，提升勞動教育品質，讓學生在勞動教育中傳承勞動精神，尊重勞動奉獻。第二，發(fā)揮家庭聯(lián)合育人作用，讓勞動教育落地生根。深入開展勞動教育，需要家庭的積極配合。大力宣傳和普及“勞動教育是家庭教育的重要內容”理念，讓家長認識到對孩子進行勞動教育的重要性，使其引導孩子適當做家務，體會父母不易，支持孩子積極參加基礎性勞動、創(chuàng)造性勞動、公益性勞動等，培養(yǎng)孩子勞動奉獻的精神，養(yǎng)成會勞動、愛勞動的良好習慣。第三，發(fā)揮社會通力協(xié)作作用。勞動教育的全面開展，離不開政府各界的大力支持和社會各方努力。政府相關部門要營造勞動育人的實踐協(xié)作氛圍，如打造以“體驗教育”為主的勞動基地、以“自主經(jīng)營”為主的校園農場、以“學思行結合”為主的研學基地等，建設多樣化的勞動育人實踐基地，滿足不同層次學校勞動育人的需要。

（四）深化勞動育人評價，健全大學生勞動精神培育的評價體系

《指導綱要》指出，“開展平時表現(xiàn)評價、學段綜合評價和學生勞動素養(yǎng)監(jiān)測，發(fā)揮評價的育人導向和反饋改進功能?！盵6]傳統(tǒng)勞動評價主要以主觀描述和模糊評價為主，評價的標準不甚確定，評價成績不夠客觀，這在一定程度上影響了師生參與勞動育人的積極性。深化高校勞動育人評價體系，應該采用可量化的整體評價，按照“理論為基礎、項目為載體、成果為學分”的評價思路，實施大學生志愿服務時長認證制度，寒暑期社會實踐、日常社團社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果等成果學分轉化制度，實現(xiàn)勞動育人評價的制度化、規(guī)范化。注重過程性評價，建立分層評價機制，實施“教師評價+自我評價+師生互評”的多元評價模式，最大程度地鼓勵學生參與勞動實踐、收獲勞動價值。此外，高校應將“第二課堂成績單”納入到學生考核當中，在學生評優(yōu)評模、推選入黨等占一定的比例，激發(fā)學生參與勞動育人的積極性。當然，為做好上述工作，高校要調動起廣大教職員工參與勞動育人的積極性，為此，高校要落實全員、全程、全方位育人理念，明確教師參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導、大賽指導、課程社會實踐指導的工作量標準，將教師參與實踐育人的成效作為教師職稱評定的考核指標之一，促進教師實現(xiàn)課堂理論育人與勞動實踐育人的無縫銜接，推動良好育人局面的形成。

“一勤天下無難事”[7]，5000 年輝煌的華夏文明是先輩們用勞動書寫的，用血汗成就的，新時代的榮耀更需要青年學子用實際勞動“接棒”，傳承勞動精神，用努力創(chuàng)造財富，用行動描繪人生，在實現(xiàn)強國夢的征程中無愧于時代的囑托、人民的厚望。