“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革

朱玉

（淮南師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院 安徽淮南 232038）

現(xiàn)階段在“互聯(lián)網(wǎng)+”大背景影響下，對(duì)各個(gè)行業(yè)都帶來(lái)了不小的沖擊，當(dāng)然教育也是如此。雖然互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)能夠打破傳統(tǒng)授課時(shí)間與空間上的限制，讓授課內(nèi)容更加豐富，但同時(shí)也是一把雙刃劍，學(xué)生也會(huì)出現(xiàn)玩手機(jī)上癮等問(wèn)題，尤其是在我國(guó)一些精英院校中這種問(wèn)題還是十分常見(jiàn)，如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下真正運(yùn)用好新技術(shù)去，促進(jìn)學(xué)生能力提升的同時(shí)改變其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知，才是當(dāng)前相關(guān)教育工作者需要思考首要問(wèn)題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代所帶來(lái)的積極影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代是建立在互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)之上的一種新模式，是思維與技術(shù)上的創(chuàng)新，其具有更強(qiáng)的交互性、更快的便捷性與及時(shí)性，種類(lèi)多且功能齊全，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中更能滿足用戶(hù)的各種需求以更加靈活的方式提供全方位服務(wù)，為人們的生活帶來(lái)諸多便利。

（一）個(gè)人層角度。其實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”是建立在新技術(shù)上的一種擬態(tài)，它讓人與人、人與物之間的聯(lián)系更加密切，讓彼此之間的交互成為可能，通過(guò)有效利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能為人們的工作、學(xué)習(xí)與生活帶來(lái)諸多便利，尤其是在教育領(lǐng)域中的有效運(yùn)用，很好的打破了校園的地域限制，將信息技術(shù)進(jìn)行不斷延伸，逐漸發(fā)展到各個(gè)領(lǐng)域之中。在現(xiàn)階段人民物質(zhì)生活水平提升、工作與生活節(jié)奏不斷加快的今天，“互聯(lián)網(wǎng)+”的有效運(yùn)用能夠?yàn)橛胁煌枨蟮挠脩?hù)提供更加全面與具體的個(gè)性化服務(wù)，比如基于云服務(wù)技術(shù)上的“慕課”平臺(tái)，其就是指大規(guī)模在線開(kāi)放課程，只要用戶(hù)在該平臺(tái)中進(jìn)行注冊(cè)就能夠獲取到自己所需的學(xué)習(xí)資源，不在受空間與時(shí)間上的限制，通過(guò)運(yùn)用更加人性化且客觀的自動(dòng)化的線上評(píng)價(jià)系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上考試等功能，除此之外更能發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的互動(dòng)性與傳播性，在授課過(guò)程中接收學(xué)生們的真實(shí)回應(yīng)，及時(shí)了解學(xué)生的問(wèn)題與實(shí)際需求，避免了傳統(tǒng)課堂中學(xué)生提問(wèn)所占用的時(shí)間以及多學(xué)生多看法導(dǎo)致的課堂秩序不好控制的問(wèn)題，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有關(guān)課程，可以自主把控學(xué)習(xí)進(jìn)度，哪里不會(huì)著重聽(tīng)哪里，可以多聽(tīng)?zhēng)妆椋o自己充分的思考時(shí)間，改善傳統(tǒng)課堂中緊湊的課程安排與緊張的課堂氛圍，在平臺(tái)中還能實(shí)現(xiàn)自評(píng)、互評(píng)、小組合作學(xué)習(xí)等操作，帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感受。

（二）社會(huì)角度。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)給人們的生活帶來(lái)了巨大變革，其逐漸發(fā)展成一種全新的社會(huì)生活形態(tài)，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量不斷增加，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，全年新增網(wǎng)民5 653萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%，較2017年底提升3.8個(gè)百分點(diǎn)，龐大的網(wǎng)民基數(shù)更為“互聯(lián)網(wǎng)+”的奠定重要基礎(chǔ)，并且“互聯(lián)網(wǎng)+”正在逐步從第三產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)中滲透到第一產(chǎn)業(yè)，影響范圍越來(lái)越大。

（三）國(guó)家角度。從國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的角度看待“互聯(lián)網(wǎng)+”，通過(guò)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新技術(shù)，將“互聯(lián)網(wǎng)+”列入到國(guó)家行動(dòng)計(jì)劃中才是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的科學(xué)選擇，我國(guó)不論是在基礎(chǔ)設(shè)施還是在用戶(hù)市場(chǎng)上都具備強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，由此我們也不難看出“互聯(lián)網(wǎng)+”日后廣闊的發(fā)展前景，其對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的提升有著很大幫助。

二、中國(guó)古代文學(xué)與“互聯(lián)網(wǎng)+”

作為一個(gè)中國(guó)人，接觸中國(guó)古代文學(xué)是我們所必須承擔(dān)的使命，中國(guó)古代文學(xué)中包含了先人的智慧和對(duì)后事的期望，是知識(shí)的寶庫(kù)，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容[1]。有漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的高校中一般都會(huì)將其設(shè)置為主要課程，在實(shí)際授課過(guò)程中我們也不難看出該學(xué)科涉及內(nèi)容較多，覆蓋面廣，跨越我國(guó)歷史三千年的時(shí)空，將先人的作品與思想集中呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們?nèi)ンw會(huì)這從秦到晚清兩千多年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們知道當(dāng)代社會(huì)的和平與發(fā)展來(lái)之不易。大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)其自身發(fā)展有著非常大的幫助，其不僅能夠了解到中華文化的博大精深，更能當(dāng)做傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的使者，在日后學(xué)習(xí)、工作與生活中去吸引更多人了解、傳承中國(guó)優(yōu)秀文化。

“互聯(lián)網(wǎng)+”我們并不陌生，它是互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)不斷發(fā)展所形成的產(chǎn)物，是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)，其最大的特點(diǎn)就在于互聯(lián)網(wǎng)思維在實(shí)踐中的有效運(yùn)用，其實(shí)說(shuō)白了就是互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)相互融合，而教育在我國(guó)發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，雖經(jīng)驗(yàn)多，但也容易受到傳統(tǒng)思想的束縛，但人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展，教育要符合社會(huì)發(fā)展的需要就要學(xué)會(huì)打破傳統(tǒng)觀念進(jìn)行創(chuàng)新，要學(xué)會(huì)用新技術(shù)、新思維去看待與處理問(wèn)題[2]，互聯(lián)網(wǎng)為我們工作和生活帶來(lái)的變化的都是有目共睹的，其已經(jīng)深入的融合于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之中，對(duì)生產(chǎn)力的提升有著非常大的幫助。

當(dāng)代大學(xué)生很多都是95后或00后，他們生長(zhǎng)在這樣一個(gè)新技術(shù)與新思維不斷碰撞與交織的時(shí)代中，其思想更加開(kāi)化，接觸的新鮮事物多，更有主見(jiàn)，但通過(guò)實(shí)際調(diào)查我們也不難看出大部分大學(xué)生對(duì)于一些歷史文化并沒(méi)有過(guò)多的認(rèn)知，民族虛無(wú)感較強(qiáng)，他們的這種狀態(tài)無(wú)疑會(huì)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)工作帶來(lái)挑戰(zhàn)，相關(guān)教育工作者如何找到切入點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其更加積極主動(dòng)的投入到我國(guó)古代文學(xué)研究中來(lái)是我們需要思考的問(wèn)題。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代古代文學(xué)教學(xué)改革中的挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)雖能快速獲取信息，但加大了人與人之間的距離。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，雖然增強(qiáng)了人與社會(huì)之間的聯(lián)系、方便了人與人之間的交流，人們通過(guò)手機(jī)、電腦等就能從獲取自己所需要的信息，但在實(shí)際使用的過(guò)程中我們也不難發(fā)現(xiàn)人與手機(jī)、電腦打交道的時(shí)間長(zhǎng)了，能和真人面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)也就少了?，F(xiàn)在很多人出去和朋友吃飯都會(huì)看手機(jī)，手機(jī)不離身，仿佛互聯(lián)網(wǎng)中就有他需要的一切，而大部分大學(xué)生由于生長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性更大，很多學(xué)生根本離不開(kāi)手機(jī)，在授課過(guò)程中我們也不難發(fā)現(xiàn)上課玩手機(jī)的問(wèn)題，長(zhǎng)時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)會(huì)逐漸影響學(xué)生的交際能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，日后如果不能與人正常交流、不能維系較好人際關(guān)系對(duì)其職業(yè)發(fā)展較為不利。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息多樣，學(xué)生三觀不成熟容易受到影響。網(wǎng)絡(luò)上的信息多種多樣，再加上自媒體的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值取向更加多樣，在加上一些西方國(guó)家也會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)等新手段加強(qiáng)文化滲透，對(duì)于處于學(xué)生階段還未接觸社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)極為不利。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)就需要學(xué)生自主運(yùn)用相關(guān)設(shè)備，而打開(kāi)這些設(shè)備連接到互聯(lián)網(wǎng)后學(xué)生會(huì)做什么、會(huì)看到什么、會(huì)有怎樣的感受都是存在隨機(jī)性的，雖然學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)上的優(yōu)質(zhì)資源了解到更多古代文學(xué)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，但與此同時(shí)也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)垃圾信息的干擾，不利于其形成良好的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。因此有關(guān)人員在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下開(kāi)展古代文學(xué)教學(xué)一定要考慮到這一要素，對(duì)學(xué)生瀏覽內(nèi)容進(jìn)行把控，引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，除此之外更需要整個(gè)社會(huì)的配合與國(guó)家的統(tǒng)一管理才能夠著力打造干凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）課時(shí)不足，教學(xué)方法單一。就課程的內(nèi)容而言，中國(guó)古代文學(xué)所涉及的范圍較大，其歷史縱深感強(qiáng)，原來(lái)最多的時(shí)候該課程會(huì)持續(xù)五到六個(gè)學(xué)期，但是在現(xiàn)階段一些學(xué)校甚至將其壓縮到了四個(gè)學(xué)期，從課時(shí)上來(lái)說(shuō)卻是沒(méi)法滿足要求，因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)中包含了我國(guó)幾千年的文學(xué)發(fā)展史以及一些名家的作品等等，我國(guó)的本來(lái)就是一個(gè)擁有厚重文化底蘊(yùn)的國(guó)家，將我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的文學(xué)思想總結(jié)到一起本身就具有一定難度，而大學(xué)生還要在有限的時(shí)間內(nèi)去學(xué)習(xí)這些知識(shí)，優(yōu)秀作品數(shù)量之龐大，種類(lèi)之多是難以想象的，其中更涉及到歷史、宗教、哲學(xué)以及傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容，知識(shí)的多樣性與復(fù)雜性決定了該學(xué)科需要投入更多的精力去學(xué)習(xí)與研究，該學(xué)科學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)久的過(guò)程，絕不可以一蹴而就，而現(xiàn)在很多高校在縮減該學(xué)科所占課時(shí)，這就為教學(xué)工作增加了諸多困難，想要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)并不容易。由于專(zhuān)業(yè)的特殊性，該學(xué)科也一直沿用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，漢語(yǔ)言文學(xué)與古代文學(xué)的教師上課往往會(huì)采取照本宣科的方式，教師占據(jù)主導(dǎo)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，忽視學(xué)生的主體地位，同時(shí)也遏制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，從而使得課堂效果不佳，學(xué)生對(duì)于該學(xué)科也是越來(lái)越提不起興趣。有很多教師覺(jué)得傳統(tǒng)的東西就應(yīng)該沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，但事實(shí)并非如此，我國(guó)古代文學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的選擇，并不是所有傳統(tǒng)的東西我們都要去學(xué)習(xí)、接受，而要用唯物辯證觀去批判繼承，教學(xué)方法也是一樣，要緊跟時(shí)代步伐、開(kāi)拓創(chuàng)新、順應(yīng)發(fā)展，真正服務(wù)于學(xué)生，這樣才能讓我們更好的繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。

一些教師總是過(guò)于追求教學(xué)進(jìn)度，將重心更多放在學(xué)生們的考試成績(jī)方面。在課后會(huì)為學(xué)生們布置大量的作業(yè)讓其進(jìn)行練習(xí)，很少會(huì)讓其進(jìn)行反思和總結(jié)。因此，學(xué)生們很少有空會(huì)思考自身的不足，因此也無(wú)法有效提升自身古代文學(xué)水平。

隨著教育教學(xué)改革工作的開(kāi)展，相關(guān)人員也的更加注重學(xué)生主體ID地位的發(fā)揮，也采取很多措施去改變傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)系，讓教育更加生動(dòng)、更有感染力與感召力，對(duì)于傳統(tǒng)教育的模式也進(jìn)行了深入的研究[3]，積極引入一些新的教學(xué)方法，通過(guò)與學(xué)生互動(dòng)的形式將學(xué)生引入到課堂之中，增進(jìn)學(xué)生與教師之間的距離，但是在實(shí)際授課過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題，如教師設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生自由討論得出答案，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與移動(dòng)終端設(shè)備的普及導(dǎo)致很多學(xué)生直接從網(wǎng)上利用搜索引擎尋找答案，根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己大腦的思考而是機(jī)械化的照搬內(nèi)容，教師留的一些課后習(xí)題學(xué)生么往往也的會(huì)采用這種方式解答，教師花費(fèi)精力設(shè)置的問(wèn)題以及課堂的互動(dòng)點(diǎn)就這樣被學(xué)生輕易的敷衍過(guò)去。由此我們也不難看出在新技術(shù)的沖擊下，傳統(tǒng)教育教學(xué)模式中的諸多弊端都顯露出來(lái)，亟需我們對(duì)其進(jìn)行改革創(chuàng)新。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣中國(guó)古代文學(xué)就內(nèi)容上來(lái)說(shuō)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，所以具有高品質(zhì)等特點(diǎn)，容易引發(fā)人們?cè)谒枷肷系墓缠Q，而在傳統(tǒng)教育教學(xué)方式的影響下，學(xué)生普遍提不起興趣，上課開(kāi)小差、玩手機(jī)的現(xiàn)象十分常見(jiàn)，并且傳統(tǒng)的考核方式也更加注重與最終的統(tǒng)一考試，而不是平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中階段性的考核，因此很多學(xué)生往往到考試前一周才開(kāi)始看書(shū)復(fù)習(xí)，只學(xué)老師的說(shuō)的考試關(guān)鍵點(diǎn)，沒(méi)有興趣與時(shí)間去了解書(shū)中國(guó)古代文學(xué)中的其他的內(nèi)容，形成的往往也是瞬時(shí)記憶，考試后更不可能利用假期自主探究，所學(xué)習(xí)的知識(shí)慢慢忘得一干二凈。在實(shí)際授課過(guò)程中我們也不難發(fā)現(xiàn)并不是所有學(xué)生都難以適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)方式，一些成績(jī)優(yōu)異、理解能力好且對(duì)該領(lǐng)域具有濃烈興趣的學(xué)生還是能在該專(zhuān)業(yè)上有所成就的，但教師不能以偏概全，要站在全體同學(xué)的角度去看待問(wèn)題，雖然學(xué)生個(gè)人情況不一樣，學(xué)習(xí)能力、理解能力等多方面存在差異，但是少數(shù)人成績(jī)好多數(shù)人成績(jī)不好，教師不能將責(zé)任一味的推給學(xué)生，絕對(duì)是教育教學(xué)工作上出現(xiàn)了問(wèn)題，因此教師教師自身要端正態(tài)度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師喜歡讓學(xué)生背誦或默寫(xiě)書(shū)本內(nèi)容，有很多知識(shí)確實(shí)需要記憶，但這種做法枯燥乏味，學(xué)生也始終處于一種被動(dòng)狀態(tài)，很難發(fā)揮自己的真實(shí)水平。

大學(xué)生在校期間處于一個(gè)角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，從學(xué)生到社會(huì)人員、從懵懂到成熟、從父母呵護(hù)到獨(dú)立生活等，非常容易受到外界因素的影響，尤其是現(xiàn)在盛行的享樂(lè)主義等，這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)又在無(wú)形中拓寬了這些不良思想的傳播渠道與傳播效率，使大學(xué)生更容易被洗腦。而通過(guò)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以將自己的思維高度上升到一個(gè)嶄新高度[4]，去辯證的認(rèn)識(shí)身邊人、身邊事，促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成，但中國(guó)古代文學(xué)書(shū)本中知識(shí)往往晦澀難懂，這對(duì)于喜歡讀微博、刷微信的95后來(lái)說(shuō)缺乏吸引力，一篇文學(xué)作品可能高達(dá)上萬(wàn)字，學(xué)生光看到書(shū)本上的文字就會(huì)感覺(jué)頭疼，根本沒(méi)有耐心與興趣開(kāi)始下一步學(xué)習(xí)，他們更喜歡那些較為直觀且換面感比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。

五、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革措施

（一）合理運(yùn)用信息技術(shù)，在傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。隨著網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)等技術(shù)的不斷發(fā)展，使我們身處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代中，人們的工作生活都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，而當(dāng)代大學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間較早，可能在幼兒園時(shí)就會(huì)用瀏覽器看電影，所以他們是受互聯(lián)網(wǎng)影響最大的一代人，高校中我們也經(jīng)常能看到互聯(lián)網(wǎng)的身影，互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的變革是不可逆的，所以教育工作者更應(yīng)該秉持開(kāi)明的態(tài)度去真確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)，而不是反對(duì)或遏制學(xué)生去利用互聯(lián)網(wǎng)資源，應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生辯證的去認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)，正確使用互聯(lián)網(wǎng)，教育工作者可通過(guò)授課、演示等方式交給學(xué)生如何正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)中的各類(lèi)資源；其次教師還應(yīng)深度挖掘中國(guó)古代文學(xué)作品，去探尋其所具備的現(xiàn)實(shí)意義，我國(guó)古代文學(xué)作品有著回味頗深、意蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，因此教師可以讓進(jìn)行小組閱讀學(xué)習(xí)，分析作品韻味，這期間可以讓學(xué)生使用手機(jī)等設(shè)備上網(wǎng)查詢(xún)一些基礎(chǔ)性的知識(shí)內(nèi)容，但要表達(dá)出自己的思想與體會(huì)，要結(jié)合身邊實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行舉例，貼近學(xué)生生活的同時(shí)充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。比如我們引用習(xí)近平總書(shū)記在“九三”閱兵中所說(shuō)的詩(shī)經(jīng)名句“靡不有初，鮮克有終?！盵5]作為例子，設(shè)置多個(gè)問(wèn)題，由淺入深的引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，首先讓學(xué)生思考這句話的含義是什么；第二，習(xí)總書(shū)記為什么要把這句話放在這么一個(gè)特定的場(chǎng)合來(lái)說(shuō)；第三，習(xí)總書(shū)記借助詩(shī)經(jīng)抒發(fā)自己內(nèi)心情感你覺(jué)得恰不恰當(dāng)?shù)鹊?，逐漸引導(dǎo)學(xué)生去思考這些被引用到當(dāng)代的古代文學(xué)經(jīng)典具有何種時(shí)代意義與價(jià)值。在比如說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）由24個(gè)字、12個(gè)詞組成，為什么會(huì)選擇這12個(gè)詞當(dāng)做我們的核心價(jià)值觀，這些在我國(guó)的古代文學(xué)中有沒(méi)有體現(xiàn)，這些詞匯的本源又出自哪里，教師要結(jié)合現(xiàn)代生活來(lái)發(fā)掘古代文學(xué)的精華所在，在授課過(guò)程中做古與今的有效融合，這樣不僅能夠進(jìn)一步豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氛圍，更能提升教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。我們都知道中國(guó)古代文學(xué)涉及內(nèi)容較多，單純依靠課上時(shí)間肯定不夠，以為講求授課進(jìn)度也會(huì)大影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，由此相關(guān)人員要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，突破時(shí)間與空間限制，不僅能夠方便各個(gè)教師之間的溝通交流，更能讓學(xué)生充分使用網(wǎng)絡(luò)的資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量與資源參與到中國(guó)古代文學(xué)課程構(gòu)造中來(lái)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行更新，集八方之力發(fā)掘我國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)學(xué)生還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)與教師進(jìn)行溝通，增進(jìn)師生距離，并且教師也可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特殊情況更有針對(duì)性的開(kāi)展教學(xué)工作，了解到學(xué)生的不足與需求，對(duì)現(xiàn)有的的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行革新以適應(yīng)更多學(xué)生的實(shí)際需要。

（三）改革考核評(píng)價(jià)方式。中國(guó)古代文學(xué)是一門(mén)需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的科目，所以傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)方式根本起不到其應(yīng)有效果，由此相關(guān)工作者要對(duì)傳統(tǒng)考核方式進(jìn)行改良，降低學(xué)期末考試成績(jī)所占比重，擴(kuò)大學(xué)生日常表現(xiàn)得分以及分階段考試得分所占比重，時(shí)刻督促學(xué)生。同時(shí)相關(guān)工作者還可以在學(xué)校認(rèn)可的情況下，搞一些研究性的課題，讓同學(xué)們參與其中，當(dāng)然盡量要選擇有爭(zhēng)議、沒(méi)有固定答案的課題，幫助學(xué)生獨(dú)立思考，并建立健全獎(jiǎng)勵(lì)制度，給表現(xiàn)突出、成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)相應(yīng)的嘉獎(jiǎng)與鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在探究性學(xué)習(xí)中提高個(gè)人能力。除此之外，教師還可以不定期組織學(xué)生到一些古代文學(xué)中所提到的名勝古跡或自然山水中，讓學(xué)生親身感受作者在創(chuàng)作時(shí)的身心環(huán)境，對(duì)文學(xué)作品形成更深的印象，同時(shí)這種出游活動(dòng)也要算在學(xué)生成績(jī)之中。

（四）努力轉(zhuǎn)變學(xué)生思想觀念。古代文學(xué)教育者要知道學(xué)生思想觀念和學(xué)生行為之間的聯(lián)系，改變學(xué)生的思想觀念，約束學(xué)生的不良行為，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主要可從以下三個(gè)方面著手：第一個(gè)方面可以通過(guò)古代文學(xué)中的優(yōu)質(zhì)資源作為引導(dǎo)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并且我們還可以利用微博、微信來(lái)傳遞教育信息，通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)來(lái)了解學(xué)生的思想狀況，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生傳播錯(cuò)誤信息時(shí)，要及時(shí)與學(xué)生溝通，讓學(xué)生刪除信息，同時(shí)要找出信息的源頭，從源頭上消滅信息；第二，要幫助學(xué)生建立人際關(guān)系，可通過(guò)建立班級(jí)群組，讓學(xué)生在群組中討論問(wèn)題、交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生互相了解對(duì)方，擴(kuò)大學(xué)生的交際范圍，這樣既避免了學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)分依賴(lài)，也讓學(xué)生有了更多的朋友。還要引導(dǎo)學(xué)生正確交談，及時(shí)制止學(xué)生的爭(zhēng)吵行為，讓學(xué)生擁有一個(gè)良好的交際環(huán)境；最后，要幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，相關(guān)教育工作者可以通過(guò)建立個(gè)人微信公眾號(hào)的形式，將古代文學(xué)的教學(xué)資源放置在公眾號(hào)上，讓學(xué)生課前、課后使用教學(xué)資源預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，減輕學(xué)生壓力。

我們不難看出“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革的必要性，相關(guān)教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變思想，用互聯(lián)網(wǎng)思維去思考問(wèn)題，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面入手，發(fā)揮創(chuàng)新力，切實(shí)做好改革工作，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。