高校國(guó)學(xué)教育對(duì)構(gòu)筑大學(xué)生和諧人格的影響及對(duì)策

梁貴紅 羅一斌 師海榮

（滁州學(xué)院 安徽滁州 239000）

在如今的大學(xué)教育當(dāng)中，絕大多數(shù)了教育工作者，甚至高校都忽視了大學(xué)生的民族氣節(jié)、和諧的人格以及正確三觀的培養(yǎng)。而國(guó)學(xué)教育在此方面的教育成就卻又是顯而易見(jiàn)的，這也是當(dāng)代高校教育所不能缺失的一部分。基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下更具創(chuàng)新性的教育模式，對(duì)促進(jìn)高校相關(guān)教育措施的改革以及相關(guān)體系的建成有著舉足輕重的作用，并且在大學(xué)生人格培養(yǎng)方面具有十分重要的意義。我們可以基于特定的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)不同的方式與手段，將中國(guó)民族傳統(tǒng)文化更深層次地注入學(xué)生們的體內(nèi)，從而將其樹(shù)立成可靠的國(guó)家建設(shè)者。

一、我國(guó)對(duì)國(guó)學(xué)教育研究及應(yīng)用的現(xiàn)狀

國(guó)學(xué)教育如何正確并快速展開(kāi)，推行到大學(xué)校園中，正逐漸成為全國(guó)高校以及國(guó)家相關(guān)政府熱烈探討的話(huà)題。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)在對(duì)國(guó)學(xué)教育進(jìn)校園相關(guān)論文的發(fā)表數(shù)量在20世紀(jì)90年代，年產(chǎn)不足10篇。自從2000年之后，尤其從2006到2017年間，知網(wǎng)論文的發(fā)表數(shù)量已經(jīng)從45篇快速攀升至447篇，漲幅程度接近10倍[1]。并且從2018年10月截止，此數(shù)據(jù)已經(jīng)達(dá)到了576篇。我們可以相信，不單單是國(guó)內(nèi)各大高校，國(guó)家相關(guān)教育部門(mén)也開(kāi)始對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化等國(guó)學(xué)教育進(jìn)行了積極倡導(dǎo)和政策上的引導(dǎo)，從而很大程度上能夠體現(xiàn)出國(guó)學(xué)教育在當(dāng)今的重要程度。并且在近年由中共中央辦公廳以及國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》上指出：國(guó)學(xué)教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生以及所有社會(huì)群體，都具有舉足輕重的意義，未來(lái)需要大力貫徹國(guó)學(xué)教育的體制改革。在此之后，國(guó)內(nèi)各大高校開(kāi)始展開(kāi)相關(guān)領(lǐng)域研究，并且推出針對(duì)自身學(xué)校的相應(yīng)舉措。

但從近幾年的相關(guān)研究我們可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)各界對(duì)于國(guó)學(xué)教育的思考主要在以下幾個(gè)方面：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的成效在應(yīng)用型高校中的影響力、國(guó)學(xué)教育能否培養(yǎng)高校大學(xué)生正確的價(jià)值觀、能否提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、能否豐富大學(xué)生的文化底蘊(yùn)以及是否能夠提升大學(xué)生對(duì)于國(guó)家傳統(tǒng)文化的自信與自覺(jué)等等。不可否認(rèn)的是，對(duì)于國(guó)學(xué)教育的相關(guān)研究的確具有十分重要的學(xué)術(shù)以及教育意義，但是不可忽視的是，針對(duì)國(guó)學(xué)教育的展開(kāi)在國(guó)內(nèi)各大高校內(nèi)并不順利。長(zhǎng)期以往必然會(huì)使得高校的國(guó)學(xué)教育的深化與改革受到影響，從而顛覆高校對(duì)于高校國(guó)學(xué)教育的認(rèn)知。本篇文章，從最基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)教育為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)教育的認(rèn)知以及國(guó)學(xué)教育在高校教育中的影響以及如何進(jìn)行革新做出一定的梳理[2]。

（一）國(guó)學(xué)教育研究現(xiàn)狀不足。

1.教學(xué)觀念單一，缺乏政策指導(dǎo)。對(duì)于目前我國(guó)的高校教育實(shí)踐中，絕大多數(shù)高校仍然進(jìn)行對(duì)文化知識(shí)、技能知識(shí)的傳授，在基于國(guó)學(xué)教育的人格培養(yǎng)方面卻少之又少。并且對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也只重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，大多以應(yīng)付考試為主，對(duì)于人文課程的選擇和人格培養(yǎng)課程的選擇少之又少。即使國(guó)內(nèi)各大高校開(kāi)始進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的試運(yùn)營(yíng)，但也由于沒(méi)有正確的指導(dǎo)性政策和意見(jiàn)，從而導(dǎo)致課程的設(shè)置不僅合理，并且對(duì)于部分學(xué)校的師資力量并沒(méi)有具有說(shuō)服力的實(shí)力，從而很大程度上影響相關(guān)教學(xué)改革措施的推進(jìn)。雖然國(guó)家相關(guān)部門(mén)頒發(fā)了關(guān)于國(guó)學(xué)教育的文件，其中包括《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等，但也只是從宏觀進(jìn)行闡述，對(duì)更加細(xì)微的問(wèn)題并沒(méi)有做過(guò)多的指導(dǎo)[3]。從而使得國(guó)內(nèi)各大高校課程的設(shè)置十分不合理，到處探索卻沒(méi)有成果，不能形成自身獨(dú)有的教學(xué)體系是目前為止較為重要的問(wèn)題。

2.相關(guān)課程人才缺失。目前我國(guó)絕大多數(shù)的高校在人才培養(yǎng)過(guò)程中的總目標(biāo)，是以畢業(yè)后的就業(yè)率來(lái)制定的等專(zhuān)業(yè)性人才為主要目標(biāo)，這樣一來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育的推行極為困難，未來(lái)對(duì)于國(guó)學(xué)教育推行全國(guó)各大高校的相關(guān)舉措產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。并且對(duì)于現(xiàn)階段，各高校對(duì)教師素質(zhì)水平要求及其苛刻，隨之而來(lái)的是，更少的國(guó)學(xué)教育相關(guān)的老師進(jìn)入到學(xué)校當(dāng)中，從而導(dǎo)致學(xué)校有意培養(yǎng)學(xué)生們關(guān)于國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，但奈何師資教育優(yōu)先，只能將普通的專(zhuān)業(yè)課老師進(jìn)行頂替。

3.應(yīng)用型高校影響力有限。與傳統(tǒng)人文社科類(lèi)院校不同的是，應(yīng)用型高校對(duì)于國(guó)學(xué)教育的認(rèn)知很大程度上已經(jīng)到位，但是不可避免的是此類(lèi)高校對(duì)于應(yīng)用型技能的培養(yǎng)才是最為主要的教育模式。這在很大程度上就導(dǎo)致了相關(guān)的應(yīng)用型高校對(duì)于國(guó)學(xué)教育的推廣與課程的設(shè)置十分不情愿，甚至有的院校拒絕開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。這在很大程度上制約了國(guó)學(xué)教育在高校當(dāng)中對(duì)于學(xué)生人格培育的作用。

（二）大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)教育的需求?；诖髮W(xué)生的國(guó)學(xué)教育體系主體當(dāng)然是大學(xué)生群體，從而獲知國(guó)學(xué)教育以及國(guó)學(xué)教育是否會(huì)對(duì)大學(xué)生人格產(chǎn)生影響，是十分必要的。而當(dāng)筆者通過(guò)相關(guān)途徑對(duì)部分高校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)詢(xún)時(shí)，可以知道：絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)教育的反應(yīng)是較為接受的，其中有36%的人表示十分愿意了解，52%的人表示可以粗淺了解，6%的人表示沒(méi)有感覺(jué)，5%的人表示很復(fù)雜沒(méi)什么興趣，最后剩下不到1%的學(xué)生較為反感。

而將學(xué)生群體更加細(xì)分化，得出的結(jié)論也不甚相同，就比如同樣的問(wèn)題對(duì)理工科學(xué)生以及文科、藝術(shù)類(lèi)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，所得出的回答卻不盡相同：理工科學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)教育大多持看好的態(tài)度，也對(duì)國(guó)學(xué)教育能夠?qū)ψ陨砣烁癞a(chǎn)生積極作用深信不疑，但是有部分學(xué)生卻覺(jué)得雖然對(duì)自身很有幫助，但是將其引入校園，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解卻無(wú)多大作用，所持態(tài)度仍然是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)滋味重要。對(duì)于數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中認(rèn)為國(guó)學(xué)教育很有用且對(duì)自身幫助很大的學(xué)生占比85%，認(rèn)為引入校園很有意義的學(xué)生占比卻只有68%；而對(duì)于文科生以及藝術(shù)等社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為國(guó)學(xué)教育引入校園很有意義，并且對(duì)于自身人格的建設(shè)和改善有著舉足輕重的作用，其中根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)得出：認(rèn)為國(guó)學(xué)教育對(duì)自身人格培養(yǎng)用處很大的學(xué)生占比97%，認(rèn)為引入校園意義很大的學(xué)生占比85%。

由此我們可以看出，基于學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的不同，學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)教育的認(rèn)知和接受程度也有不同。具體細(xì)分時(shí)，學(xué)生的性別也在一定程度上決定了數(shù)據(jù)的差異性，這里，筆者通過(guò)隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，可以忽略不計(jì)。

總結(jié)：通過(guò)上述相關(guān)數(shù)據(jù)的調(diào)查與分析，我們可以認(rèn)為，國(guó)內(nèi)高校大學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)教育的需求還是普遍存在的。他們認(rèn)為國(guó)學(xué)教育對(duì)于自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)以及人格的構(gòu)筑這一觀點(diǎn)是高度認(rèn)同的，但是針對(duì)不同的學(xué)生對(duì)于是否應(yīng)該將國(guó)學(xué)教育引入高校卻持不同的觀點(diǎn)[4]。當(dāng)然對(duì)于國(guó)學(xué)教育引入大學(xué)校園來(lái)說(shuō)，也需要更多的渠道以及更有趣、有效的方式進(jìn)行處理，但這并不是問(wèn)題的核心所在。上述相關(guān)研究的表明我們可以知道，高校國(guó)學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的教育問(wèn)題有種諸多因素，其中包括教師的水準(zhǔn)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容以及效果，更重要的是學(xué)生的接受程度。所以我們可以認(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，國(guó)學(xué)教育的核心存在于廣大的學(xué)生群體層面上，當(dāng)然對(duì)于國(guó)家相關(guān)政策的引導(dǎo)以及各大高校對(duì)于國(guó)學(xué)教育的重視程度，也是不能夠忽視的。

二、高校國(guó)學(xué)教育對(duì)構(gòu)筑大學(xué)生和諧人格的影響

（一）國(guó)學(xué)教育具有“立德樹(shù)人”的獨(dú)特育人成效。國(guó)學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)是以德為先，理論與實(shí)際教學(xué)并采用更加理性化、人性化的教學(xué)方式，從而讓相關(guān)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生自己的知識(shí)，并將其基于自身的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行升華。從而可以看出，國(guó)學(xué)教育是一種較為直接，較為便捷的人格教育的方法。

國(guó)學(xué)教育對(duì)于在高校求學(xué)的大學(xué)生有著舉足輕重的教育作用。國(guó)學(xué)教育很大程度上能夠提高學(xué)生的思想品德建設(shè)，“百善孝為先”，尊師重教是中華民族為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，而對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的相關(guān)課程，也更加有助于基于中華民族傳統(tǒng)美德的品德建設(shè)。比如學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有助于學(xué)生對(duì)于“孝”的理解，學(xué)習(xí)《中庸》，學(xué)生能夠很快了解人的本性和本性的構(gòu)筑等等。國(guó)學(xué)經(jīng)典名著當(dāng)中蘊(yùn)藏著十分豐富的文化知識(shí)和道理，只要教師與學(xué)生更細(xì)致的學(xué)習(xí)，就會(huì)起到裝飾自己、升華人格的作品[5]。

（二）提升大學(xué)生文化自信與文化自覺(jué)。國(guó)學(xué)教育在大學(xué)生教育當(dāng)中具有提升大學(xué)生文化自信和文化自覺(jué)的作用。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷盡五千年的洗禮積淀了無(wú)數(shù)文化瑰寶。并且對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化和高校教育內(nèi)容之間的融合，能夠很大程度上讓學(xué)生對(duì)世界產(chǎn)生更強(qiáng)的好奇心，從而讓他們隨時(shí)保持極高的興趣與專(zhuān)注力，從而能夠有意識(shí)有能力為社會(huì)進(jìn)行更好的服務(wù)。在全球命運(yùn)共同體的構(gòu)建和全球一體化的大背景下，面對(duì)多元文化的沖擊，如何保持自身文化的自信與自覺(jué)性就顯得尤為重要。如何讓學(xué)生們?cè)诙嘣奈幕蛢r(jià)值觀面前不要迷失自己，要形成自己的獨(dú)有特點(diǎn)和價(jià)值取向，從而喚醒中華人民對(duì)于民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，這也是國(guó)學(xué)教育最為精髓的問(wèn)題所在。

關(guān)于包括“天下興亡，匹夫有責(zé)”“為中華之崛起而讀書(shū)”等國(guó)學(xué)思想，極大程度上能夠凝聚包括大學(xué)生甚至全球海內(nèi)外僑胞的力量從而為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量[6]。而對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，以古代文人志士為人格構(gòu)筑的榜樣，樹(shù)立正確的人生觀是最為首當(dāng)其沖的。

（三）包括應(yīng)用型高校在內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。國(guó)學(xué)教育能夠極大程度上提升包括本不重視國(guó)學(xué)教育的應(yīng)用型高校學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)方法的探尋能力。對(duì)于學(xué)習(xí)能力的提升是很多大學(xué)生面臨的問(wèn)題，而進(jìn)行有效的國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)效率會(huì)有很大程度的提升。學(xué)生們會(huì)根據(jù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，汲取中華傳統(tǒng)文化中較為傳統(tǒng)且流傳至今的學(xué)習(xí)方法，從而運(yùn)用到自身日常工作學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（四）塑造應(yīng)用型高校學(xué)生健全的人格。國(guó)學(xué)思想教育具有的教育資源，對(duì)于高校對(duì)學(xué)生人格的健全以及思想工作具有十分重要的借鑒意義。對(duì)于國(guó)學(xué)教育當(dāng)中所傳達(dá)的各種思想品德，是中華民族積淀上千年的結(jié)晶，具有十分豐富的國(guó)學(xué)教育文化內(nèi)涵。比如，永遠(yuǎn)保持“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義情懷；助于激發(fā)“天將降大任于斯人也”積極奮進(jìn)的上進(jìn)精神；永遠(yuǎn)養(yǎng)成“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”自強(qiáng)不息的民族精神以及“舉頭三尺有神明”等思想，能夠很大程度上引導(dǎo)學(xué)生們遵從道德規(guī)范，約束自身行為。有關(guān)于健全人格培養(yǎng)的諸多因素，在國(guó)學(xué)教育的觀念中都有涉及，這對(duì)于高校學(xué)生在人際以及人格的健全和提升方面有重要的啟示[7]。

（五）構(gòu)建應(yīng)用型高校學(xué)生和諧的人格理念。以和為貴，從古到今賦予了我們更開(kāi)放與大度的品質(zhì)，這也是中華民族傳統(tǒng)文化中較為璀璨的思想瑰寶，也在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人在為人處世當(dāng)中的表現(xiàn)力。而隨著和諧社會(huì)逐漸成為我國(guó)的治國(guó)理念的同時(shí)，關(guān)于高校生思想教育的內(nèi)容也逐漸摻雜“和”的理念。

對(duì)于國(guó)內(nèi)各大高?；趪?guó)學(xué)教育的思想理念，能夠極大程度上培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭當(dāng)中更加完善的人格，而在學(xué)校當(dāng)中，可以通過(guò)與之匹配的課程同步到大學(xué)生思想指導(dǎo)的工作當(dāng)中去，并且在此基礎(chǔ)上也可以更加深層次的國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)故事和哲學(xué)故事，讓學(xué)生們對(duì)樹(shù)立正確三觀的重要性產(chǎn)生認(rèn)知。所以說(shuō)，對(duì)于國(guó)學(xué)教育在大學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，具有十分重要的作用，并且對(duì)于這些方式也都對(duì)大學(xué)生在思想方面的疏導(dǎo)與引導(dǎo)工作具有劃時(shí)代的意義。

三、高校國(guó)學(xué)教育對(duì)構(gòu)筑大學(xué)生和諧人格方式

（一）通過(guò)指導(dǎo)政策，營(yíng)造氛圍。無(wú)論任何事情想要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，都需要經(jīng)過(guò)相關(guān)政策的正確引導(dǎo)，而對(duì)于國(guó)學(xué)教育在高校當(dāng)中的展開(kāi)并深入也同樣如此。在我國(guó)，基于國(guó)學(xué)教育的研究和革新在一定程度上是萌芽階段，并且基于國(guó)學(xué)教育的相關(guān)理論性指導(dǎo)政策也少之又少，這在一定程度上就需要國(guó)家相關(guān)部門(mén)、國(guó)內(nèi)各大高校進(jìn)行對(duì)國(guó)學(xué)教育的深入探討和改革，從而能夠建立更新、更具說(shuō)服力的教育體系，從而為今后國(guó)學(xué)教育大范圍深入高校教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

國(guó)內(nèi)各大院校要根據(jù)自身實(shí)際情況，開(kāi)展對(duì)應(yīng)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方案的革新，并在一定程度上將國(guó)學(xué)教育劃入大學(xué)生培養(yǎng)體系中較為重要的部分[8]。充分通過(guò)各類(lèi)組織、各種形式，比如社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)論壇等等方式建立更加完善的校園制度，并讓學(xué)生在潛移默化中建立起對(duì)國(guó)學(xué)教育的熱愛(ài)，在耳濡目染中改變?nèi)烁竦娜毕荨?/p>

（二）課程模式革新與轉(zhuǎn)變。教師在教授課程過(guò)程中要注重進(jìn)行多模式的革新方法，主要可以通過(guò)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容以及考核方式等。注重培養(yǎng)學(xué)生自我思考的能力，并通過(guò)課堂與教師交流談?wù)摰姆椒ㄟM(jìn)行探究。從而很大程度上能夠使得學(xué)生與老師之間的思維碰撞達(dá)到極致，促進(jìn)學(xué)生自我思考、建立自身思維體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建屬于自己的知識(shí)架構(gòu)。而在學(xué)習(xí)內(nèi)容等相關(guān)方面，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于相關(guān)作品的研讀，取其精華棄其糟粕，并且能夠適當(dāng)補(bǔ)充其他外圍的相關(guān)知識(shí)；轉(zhuǎn)變教學(xué)和考核的方式，無(wú)需進(jìn)行傳統(tǒng)的考試方式進(jìn)行課堂效果驗(yàn)證，在一定程度上，提升次數(shù)，降低難度，并且在此基礎(chǔ)上豐富考核的相關(guān)形式，從而確保學(xué)生們能夠極大程度迎合學(xué)校的教學(xué)制度。

（三）輔導(dǎo)員思想引導(dǎo)具有重要作用。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，很大程度上取決于學(xué)生們是否能夠構(gòu)造和諧人格。高校教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生“先成人，后做事”的意識(shí)。同時(shí)對(duì)于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)工作也十分重要，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中未免會(huì)出現(xiàn)各類(lèi)疑惑，而疑惑出現(xiàn)之時(shí)就需要教師進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而解決學(xué)生疑惑的同時(shí)使得學(xué)生快速構(gòu)建自身的價(jià)值體系，長(zhǎng)此以往，學(xué)生們和諧的人格構(gòu)筑就會(huì)水到渠成[9]。

同時(shí)筆者建議將相關(guān)國(guó)學(xué)教育老師的素質(zhì)水平列入到老師日常的考核范圍當(dāng)中，從而能夠讓老師意識(shí)到提高國(guó)學(xué)知識(shí)水平的重要性，這對(duì)學(xué)生也具有舉足輕重的作用。

（四）創(chuàng)建更加良性的校園文環(huán)境。如想要建設(shè)更加良性的校園文化與環(huán)境，營(yíng)造更好的小校園氛圍，就需要進(jìn)行學(xué)校內(nèi)部的學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)于一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)好壞很大程度上影響了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，與此同時(shí)，較為嚴(yán)格的考核方式也更能約束學(xué)生的行為，同時(shí)也能讓學(xué)生們擁有更強(qiáng)烈的團(tuán)體、民族自豪感。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于國(guó)學(xué)教育的內(nèi)化與改革是一項(xiàng)十分重要且艱巨的工作，需要長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)造并且加以實(shí)施和改善。只有在國(guó)家、高校、教師和學(xué)生共同努力下，才可以不斷創(chuàng)新，扎實(shí)推進(jìn)，從而將這項(xiàng)艱巨而又繁瑣的工作落實(shí)到位。而對(duì)于大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)與養(yǎng)成，國(guó)學(xué)教育的實(shí)施或許不是最好的方式，但卻是最有效的方式。我們通過(guò)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行更加深入的國(guó)學(xué)教育，從而能夠培養(yǎng)出更多的和諧完善、價(jià)值觀更加自信向上的優(yōu)秀大學(xué)生。從而使得我國(guó)國(guó)學(xué)教育相關(guān)事業(yè)獲得空前的成就。