擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義
——兼論20世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展路徑及其啟示

郝睿琦，舒展

（福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350116）

馬克思主義揭示了自然界、人類社會(huì)和思維三個(gè)方面運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的客觀規(guī)律，通過(guò)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大發(fā)現(xiàn)深刻分析了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，從而明確指出資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是人類社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段的行動(dòng)指南?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表170多年的歷史，是馬克思主義在同各種錯(cuò)誤思潮堅(jiān)決斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展的歷史，是馬克思主義在同各國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合中不斷豐富的歷史。時(shí)至今日，雖然人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但資本主義和社會(huì)主義的較量、剝削者的壓迫和被剝削者的抗?fàn)幦栽诔掷m(xù)，人們?nèi)蕴幱隈R克思主義所指明的歷史時(shí)代。作為時(shí)代和人類精神之精華的馬克思主義，依然閃耀著真理光芒，依然指引著人類社會(huì)前進(jìn)方向，依然激勵(lì)著人們?yōu)閯?chuàng)造更美好生活而不懈奮斗。

縱觀馬克思主義發(fā)展史，每一代馬克思主義者都擔(dān)負(fù)著使命，在不同的歷史階段具有不同的時(shí)代內(nèi)涵。創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，是當(dāng)代馬克思主義者的神圣職責(zé)和光榮使命。為此，有必要了解馬克思主義在不同時(shí)期、不同國(guó)家的發(fā)展歷程，有必要梳理馬克思主義的發(fā)展路徑，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、堅(jiān)持正確方向，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在風(fēng)云變幻中保持定力、在新的時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)振興。

在馬克思、恩格斯生前，他們對(duì)青年黑格爾派、蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義、杜林主義等形形色色的反馬克思主義思潮進(jìn)行了徹底批判。恩格斯逝世后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生分化，馬克思主義開始沿著不同路徑發(fā)展。其中，有的路徑以“形勢(shì)變化”為借口，對(duì)馬克思主義一般原理進(jìn)行修正，從而背道而馳；有的路徑罔顧形勢(shì)變化，將馬克思主義經(jīng)典作家在特定背景下的個(gè)別論斷教條化，從而固步自封。這120余年曲折前進(jìn)的歷史告訴我們：只有既不走改旗易幟的邪路，又不走封閉僵化的老路，才能真正做到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，才能使馬克思主義始終保持思想引領(lǐng)力、旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

第二國(guó)際和社會(huì)民主黨、第三國(guó)際和共產(chǎn)黨，是20世紀(jì)馬克思主義在世界上的兩條不同發(fā)展路徑。社會(huì)民主黨背離馬克思主義革命原則，致力于對(duì)資本主義進(jìn)行和平改良，雖然在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，但實(shí)質(zhì)上成為資本家利益的維護(hù)者；共產(chǎn)黨高舉馬克思主義革命旗幟，使社會(huì)主義由理論到實(shí)踐、由一國(guó)到多國(guó)，雖歷經(jīng)潮起潮落，但各國(guó)共產(chǎn)黨人初心不改、矢志不渝，努力探索著人類社會(huì)更理想的發(fā)展道路。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，是“第三國(guó)際和共產(chǎn)黨”路徑的延續(xù)與拓展，是對(duì)該路徑的傳承與創(chuàng)新。

此外，還有一條帶有較強(qiáng)學(xué)院派色彩的西方馬克思主義發(fā)展路徑，對(duì)物化、意識(shí)形態(tài)、技術(shù)理性、大眾文化、現(xiàn)代性、生態(tài)環(huán)境等現(xiàn)當(dāng)代資本主義社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的哲學(xué)批判。但由于西方馬克思主義學(xué)者逐漸脫離了工人運(yùn)動(dòng)，他們的理論被局限于學(xué)術(shù)研討范圍內(nèi)，并未得到廣泛實(shí)踐，下文暫不展開論述。

一、“第二國(guó)際和社會(huì)民主黨”發(fā)展路徑：從科學(xué)社會(huì)主義到民主社會(huì)主義①

馬克思、恩格斯注重理論聯(lián)系實(shí)際，他們不僅為工人階級(jí)鍛造了“批判的武器”，還同工人組織保持密切聯(lián)絡(luò)，深入群眾，指導(dǎo)“武器的批判”。1846年初，他們?cè)诒壤麜r(shí)布魯塞爾建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”；1847年，他們?cè)趥惗貙ⅰ罢x者同盟”改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》就是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)；1864年，國(guó)際工人協(xié)會(huì)在倫敦宣告成立，馬克思為協(xié)會(huì)起草了《成立宣言》和《共同章程》。國(guó)際工人協(xié)會(huì)是世界上第一個(gè)國(guó)際工人組織，在馬克思、恩格斯指導(dǎo)下，它團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各國(guó)工人階級(jí)開展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，包括1871年的巴黎公社革命，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，使之日益成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想；它培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的工人活動(dòng)家，如弗·阿·左爾格等，為歐美各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成立奠定了基礎(chǔ)。1876年，第一國(guó)際正式宣布解散。在19世紀(jì)70年代，馬克思、恩格斯支持和指導(dǎo)了德國(guó)社會(huì)民主黨、法國(guó)工人黨等無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的活動(dòng)。到了19世紀(jì)80年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨已經(jīng)在歐美多國(guó)建立，各國(guó)工人及其政黨提出了加強(qiáng)國(guó)際聯(lián)系的要求，1889年，國(guó)際社會(huì)主義者代表大會(huì)在法國(guó)巴黎召開，這次代表大會(huì)是第二國(guó)際成立的標(biāo)志。

（一）理論：從馬克思主義到修正主義

第二國(guó)際成立初期，在恩格斯指導(dǎo)下，基本上執(zhí)行了馬克思主義的路線。由于當(dāng)時(shí)歐美各國(guó)資本主義處于相對(duì)和平發(fā)展時(shí)期，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨主要采取合法的議會(huì)斗爭(zhēng)形式來(lái)擴(kuò)大政治影響，也取得了一些成績(jī)，如1890年德國(guó)社會(huì)民主黨在帝國(guó)國(guó)會(huì)選舉中獲得142.7萬(wàn)張選票、35個(gè)席位。但與此同時(shí)，機(jī)會(huì)主義對(duì)各國(guó)黨的影響也開始擴(kuò)大。1895年恩格斯逝世后，第二國(guó)際分化為左、中、右三派。

右派的代表人物是愛德華·伯恩施坦。他以“時(shí)代變化”為借口，攻擊馬克思主義在許多方面已經(jīng)“陳舊”“過(guò)時(shí)”了；他打著“反對(duì)教條主義”以及“消化和發(fā)展”馬克思主義的幌子，提出要對(duì)馬克思主義進(jìn)行全面“修正”。1899年，伯恩施坦發(fā)表《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》，提出了否定馬克思主義基本原則和普遍真理的修正主義理論。在哲學(xué)上，他用新康德主義否定馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用社會(huì)達(dá)爾文主義的庸俗進(jìn)化論代替革命的辯證法。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，他主張用龐巴維克的邊際效用價(jià)值論修正馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，認(rèn)為壟斷組織卡特爾和托拉斯能化解資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而掩蓋了壟斷資本主義即帝國(guó)主義的深刻矛盾。在科學(xué)社會(huì)主義上，他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民主政治已經(jīng)使階級(jí)矛盾趨于緩和、階級(jí)斗爭(zhēng)日漸熄滅，只要通過(guò)投票、示威游行等手段便可實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革，而無(wú)須舉行武裝起義。伯恩施坦主張社會(huì)民主黨的任務(wù)就是在資本主義范圍內(nèi)進(jìn)行社會(huì)改良，使資本主義“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”。他還主張將德國(guó)社會(huì)民主黨由革命黨變成“改良的黨”，拋棄黨的最高理想，提出了“最終目的是微不足道的，運(yùn)動(dòng)就是一切”的修正主義公式。伯恩施坦的修正主義遭到了德國(guó)黨內(nèi)倍倍爾、考茨基等人，以及俄國(guó)普列漢諾夫的批判。列寧深刻指出：“臨時(shí)應(yīng)付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動(dòng)，忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，忘記整個(gè)資本主義制度、整個(gè)資本主義演進(jìn)的基本特點(diǎn)，為了實(shí)際的或假想的一時(shí)的利益而犧牲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，——這就是修正主義的政策”[1]7。

中派的代表人物是卡爾·考茨基，他在第二國(guó)際后期左派和右派斗爭(zhēng)中以調(diào)和折衷的“中派”面目出現(xiàn)?？即幕m然也批判伯恩施坦，但很不徹底，經(jīng)常暴露出一些錯(cuò)誤傾向，因此，他最終與伯恩施坦同流合污了?？即幕舱J(rèn)為資本主義通過(guò)內(nèi)部發(fā)展和外部工人階級(jí)力量增長(zhǎng)，會(huì)自動(dòng)長(zhǎng)入社會(huì)主義。在政治上，他宣揚(yáng)超階級(jí)的國(guó)家觀，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器已經(jīng)從鎮(zhèn)壓被剝削階級(jí)反抗的工具變?yōu)榻夥疟粍兿麟A級(jí)的工具，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)使用暴力打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能采用參加選舉取得議會(huì)多數(shù)的辦法奪取國(guó)家政權(quán)。他美化資產(chǎn)階級(jí)民主，主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后也應(yīng)實(shí)行所謂“一般民主”和“純粹民主”，并攻擊俄國(guó)十月革命后建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政“專橫”“獨(dú)裁”。在經(jīng)濟(jì)上，他提出“超帝國(guó)主義”論，否認(rèn)帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段、是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，而認(rèn)為帝國(guó)主義只是一種政策，只要資產(chǎn)階級(jí)改變?cè)撜卟⒙?lián)合起來(lái)組成國(guó)際壟斷同盟，就能消除矛盾，開創(chuàng)持久和平的“新紀(jì)元”，人類就可以免遭戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。在第一次世界大戰(zhàn)期間，考茨基及其追隨者在戰(zhàn)爭(zhēng)、和平和社會(huì)主義問(wèn)題上背棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義立場(chǎng)，鼓吹交戰(zhàn)國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)有同等義務(wù)保衛(wèi)祖國(guó)，反對(duì)變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。考茨基的“中派”主義是第二國(guó)際中馬克思主義同修正主義長(zhǎng)期矛盾、斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是向機(jī)會(huì)主義屈服的表現(xiàn)。其特點(diǎn)是巧于詭辯，從表面看似乎“不偏不倚”，實(shí)際在重大原則問(wèn)題上都隱蔽或公開地與機(jī)會(huì)主義持同一立場(chǎng)。

第二國(guó)際和各國(guó)社會(huì)民主黨在理論上日益背離馬克思主義，通過(guò)對(duì)馬克思主義的“修正”轉(zhuǎn)向了民主社會(huì)主義，從共產(chǎn)主義理想的奮斗者走到了共產(chǎn)主義的對(duì)立面。社會(huì)民主黨人開始強(qiáng)調(diào)超階級(jí)的“民主”“自由”“平等”“人權(quán)”，反對(duì)暴力革命，主張和平進(jìn)入社會(huì)主義；反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)一黨執(zhí)政，主張實(shí)行多黨制；反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，主張“以民主方法建立自由的新社會(huì)”。他們還倡導(dǎo)建立新秩序以緩和國(guó)際經(jīng)濟(jì)、軍事關(guān)系。

（二）實(shí)踐：社會(huì)民主黨的執(zhí)政與國(guó)際聯(lián)合

社會(huì)民主黨人參加資產(chǎn)階級(jí)政府，起源于1899年的米勒蘭事件。當(dāng)時(shí)，法國(guó)社會(huì)黨人米勒蘭進(jìn)入瓦爾德克—盧梭內(nèi)閣擔(dān)任工商部長(zhǎng)。米勒蘭入閣后，雖然進(jìn)行了一些所謂的“社會(huì)改良”，但仍然也“必然成為資本家的傀儡、玩物和擋箭牌，成為欺騙工人的工具”[2]102，從而出賣工人階級(jí)利益，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。該事件不僅在法國(guó)社會(huì)主義者中引發(fā)激烈爭(zhēng)論，而且在第二國(guó)際也成為馬克思主義者和機(jī)會(huì)主義者斗爭(zhēng)的組成部分。在法國(guó)，關(guān)于米勒蘭事件的爭(zhēng)論，導(dǎo)致了蓋得派和饒勒斯派的分裂，兩派分別成立了法蘭西社會(huì)黨和法國(guó)社會(huì)黨；在第二國(guó)際，對(duì)米勒蘭事件的分歧，使整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)更明顯地分為左、中、右三派。列寧認(rèn)為，米勒蘭事件是“在真正全國(guó)的廣大范圍內(nèi)運(yùn)用修正主義政治策略的最大嘗試”[1]7，是“實(shí)踐的伯恩施坦主義”。

盡管第二國(guó)際在1912年舉行的巴塞爾代表大會(huì)上通過(guò)了反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的決議，但是到了1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，歐洲各國(guó)社會(huì)民主黨紛紛在議會(huì)投票贊成軍事預(yù)算案。他們?cè)凇氨Ｐl(wèi)祖國(guó)”口號(hào)掩蓋下，支持同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)重新劃分勢(shì)力范圍的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)壟斷資本家的利益；他們使各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在戰(zhàn)場(chǎng)上互相殘殺，破壞了全世界無(wú)產(chǎn)者的革命聯(lián)合，嚴(yán)重?fù)p害工人利益。由此可見，社會(huì)民主主義的黨淪為社會(huì)沙文主義的黨，第二國(guó)際從此宣告破產(chǎn)。

一戰(zhàn)期間，第二國(guó)際停止活動(dòng)，但并沒有正式解散。一戰(zhàn)結(jié)束后，1919年，一些社會(huì)黨的右派和中派人士在瑞士伯爾尼召開會(huì)議，決定盡快恢復(fù)國(guó)際，1920年，日內(nèi)瓦代表大會(huì)從形式上重建了原第二國(guó)際，又稱“伯爾尼國(guó)際”。1921年，由于其內(nèi)部中派和右派之間的矛盾激化，德國(guó)獨(dú)立社會(huì)民主黨、英國(guó)獨(dú)立工黨等中派社會(huì)黨在奧地利維也納組建了社會(huì)黨國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)，立場(chǎng)既有別于伯爾尼國(guó)際，又不同于第三國(guó)際，所以被稱作“第二半國(guó)際”，又名“維也納國(guó)際”。1923年，第二半國(guó)際和伯爾尼國(guó)際合并為社會(huì)主義工人國(guó)際。第三國(guó)際、第二半國(guó)際、伯爾尼國(guó)際分別代表著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的左、中、右三派，而社會(huì)主義工人國(guó)際的成立，又表明中派往往會(huì)同右派合流，只有左派的第三國(guó)際，才能真正舉起馬克思主義的革命旗幟，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)。

社會(huì)主義工人國(guó)際推行改良主義路線，主張“通過(guò)社會(huì)改革以提高工人階級(jí)的物質(zhì)地位和文化地位，通過(guò)政治改革以擴(kuò)大民主，通過(guò)國(guó)際性改革以確保和平”[3]397，通過(guò)和平漸進(jìn)的議會(huì)民主道路以爭(zhēng)取工人階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，西歐各國(guó)社會(huì)黨相繼被法西斯勢(shì)力取締，1940年，納粹德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)社會(huì)主義工人國(guó)際總部所在地比利時(shí)布魯塞爾，國(guó)際停止活動(dòng)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1951年，在聯(lián)邦德國(guó)的法蘭克福召開國(guó)際社會(huì)黨代表大會(huì)，正式宣告成立社會(huì)黨國(guó)際。目前，社會(huì)黨國(guó)際共有94個(gè)正式成員黨、19個(gè)咨議黨、8個(gè)觀察員黨、2個(gè)友好組織和11個(gè)關(guān)聯(lián)組織。2017年，中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部副部長(zhǎng)率中共友好代表團(tuán)出席社會(huì)黨國(guó)際第二十五次代表大會(huì)并作主旨發(fā)言，宣傳習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨愿與社會(huì)黨國(guó)際加強(qiáng)對(duì)話，共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一些社會(huì)民主黨開始在歐洲國(guó)家執(zhí)政，如德國(guó)社會(huì)民主黨、法國(guó)社會(huì)黨、英國(guó)工黨、瑞典社會(huì)民主工黨等；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)民主黨進(jìn)入了“黃金時(shí)代”，西歐幾乎所有國(guó)家的社會(huì)黨都先后走上執(zhí)政舞臺(tái),長(zhǎng)期單獨(dú)執(zhí)政或與其他政黨聯(lián)合執(zhí)政,成為與中右翼政黨輪流執(zhí)政的主要政黨。以瑞典社會(huì)民主黨為例，從1932年到2006年，74年內(nèi)該黨共執(zhí)政65年，其中1932年到1977年連續(xù)執(zhí)政，計(jì)44年，成為世界上連續(xù)執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的社會(huì)民主黨。社會(huì)民主黨在執(zhí)政期間采取了國(guó)有化、限制私人資本權(quán)力運(yùn)用等改良措施，建設(shè)福利國(guó)家，通過(guò)“高稅收、高福利”使階級(jí)矛盾得到一定程度緩和。但社會(huì)民主黨并沒有從根本上變革資本主義制度，只是充當(dāng)了“資本主義病床邊的醫(yī)生”。

“第二國(guó)際和社會(huì)民主黨”發(fā)展路徑雖然逐漸背離了馬克思主義，但它使人們意識(shí)到：資本主義仍然具有自我調(diào)節(jié)和完善能力，其生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過(guò)改革，還能繼續(xù)容納生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)主義取代資本主義將經(jīng)歷漫長(zhǎng)過(guò)程。社會(huì)民主黨在資本主義國(guó)家為改善工人狀況、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正而付出的努力，為世人所共見，也值得肯定。這條路徑從反面告訴人們：如果不在經(jīng)濟(jì)上消滅生產(chǎn)資料私有制、不在政治上打碎舊的國(guó)家機(jī)器并代之以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、不在思想文化上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。該路徑還警示人們：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期而復(fù)雜的，資產(chǎn)階級(jí)為了維持統(tǒng)治地位，會(huì)采取各種手段在無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部培植“工人貴族”階層，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分化瓦解；此外，由于歷史和社會(huì)等原因，小資產(chǎn)階級(jí)思想也會(huì)或多或少影響無(wú)產(chǎn)階級(jí)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要時(shí)刻特別注意保持思想先進(jìn)性和隊(duì)伍純潔性。

二、“第三國(guó)際和共產(chǎn)黨”發(fā)展路徑：馬克思主義在曲折中前進(jìn)

馬克思、恩格斯相繼逝世后，以列寧為代表的共產(chǎn)主義者，繼承馬克思主義的革命傳統(tǒng)，開辟了不同于西歐各國(guó)社會(huì)黨修正主義的路徑，并且沿著這條路徑，取得了十月革命的偉大勝利，開創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的新時(shí)代。

（一）第三國(guó)際的歷史貢獻(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)啟示

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲社會(huì)民主黨紛紛支持本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，第二國(guó)際內(nèi)的左派堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，與中派、右派產(chǎn)生了根本性分歧。以列寧為代表的左派認(rèn)為，第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)被修正主義者篡奪，革命的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)建立新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織。俄國(guó)十月革命勝利后，1919年，國(guó)際共產(chǎn)主義代表大會(huì)在莫斯科舉行，第三國(guó)際正式宣告成立。在第三國(guó)際指導(dǎo)下，中國(guó)、日本、朝鮮等國(guó)家相繼建立了共產(chǎn)黨，各成員黨都是第三國(guó)際的支部，共計(jì)57個(gè)。

第三國(guó)際為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。它作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的指揮中心，使各國(guó)無(wú)產(chǎn)者在帝國(guó)主義包圍下團(tuán)結(jié)與凝聚起來(lái)，使各國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義組織聯(lián)合與統(tǒng)一起來(lái)，形成了反對(duì)壟斷資本統(tǒng)治的強(qiáng)大力量，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自由解放的組織基礎(chǔ)。它在世界范圍內(nèi)廣泛傳播馬克思列寧主義科學(xué)理論，批判了修正主義謬論，駁斥和糾正了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的無(wú)政府主義、社會(huì)沙文主義、社會(huì)和平主義、右傾機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮，以及一些共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)的“左派”幼稚病，堅(jiān)定捍衛(wèi)了革命的馬克思主義，堅(jiān)決同被機(jī)會(huì)主義者篡改的所謂“馬克思主義”劃清了界限。它在歐洲、美洲、亞洲等地幫助工人階級(jí)中的先進(jìn)分子組建以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想、以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的政黨，并協(xié)助這些黨在實(shí)際斗爭(zhēng)中培養(yǎng)出一批骨干，為各國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)壯大和革命事業(yè)的發(fā)展作了干部上的準(zhǔn)備。它根據(jù)十月革命勝利后國(guó)際形勢(shì)的變化，制定了新的戰(zhàn)略策略，以列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論為指導(dǎo)，熱情支持被壓迫民族爭(zhēng)取獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)，為建立工人階級(jí)和廣大群眾的統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了積極作用，有力推動(dòng)了西方革命運(yùn)動(dòng)的再次高漲，支援和促進(jìn)了東方革命斗爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展。它堅(jiān)定站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義立場(chǎng)上，大力支持第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的革命和建設(shè)事業(yè)。在第二次世界大戰(zhàn)中，它在世界上高舉馬克思列寧主義戰(zhàn)斗旗幟，建立國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，將遭受侵略和奴役、蹂躪的人們團(tuán)結(jié)和聯(lián)合起來(lái)，同德、意、日法西斯進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)。

新生事物充滿希望，但也要經(jīng)歷由稚嫩到成熟的過(guò)程。共產(chǎn)國(guó)際在其活動(dòng)的全部歷程中，由于經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺，也存在許多不足之處，甚至犯有比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤。在20世紀(jì)20年代后期，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得到廣泛和大規(guī)模發(fā)展，許多國(guó)家的黨都已成長(zhǎng)起來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)，共產(chǎn)國(guó)際卻未能注意充分發(fā)揮各國(guó)黨的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，沒有處理好各國(guó)共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，尤其到20世紀(jì)30年代以后，這一缺陷表現(xiàn)得更為突出，使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系處于極不正常的狀態(tài)。它在對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)中，由于遠(yuǎn)離各國(guó)，無(wú)法充分了解具體情況，在看待別國(guó)革命時(shí)存在把俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)神圣化、教條化的問(wèn)題，作出了許多不切實(shí)際的決定。它過(guò)多干涉了各國(guó)黨的內(nèi)部事務(wù)，并且將蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的政策和做法強(qiáng)加于別國(guó)黨，造成了較為嚴(yán)重的不良后果。

1943年，為了適應(yīng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，并且考慮到不同國(guó)家復(fù)雜的斗爭(zhēng)情況需要各國(guó)共產(chǎn)黨自主處理所面臨的問(wèn)題，共產(chǎn)國(guó)際決定解散。

（二）馬克思主義在蘇聯(lián)和中東歐國(guó)家的實(shí)踐與發(fā)展

在1917年之前，俄羅斯是沙皇專制統(tǒng)治下的軍事封建帝國(guó)主義國(guó)家，資本主義雖然有了一定程度的發(fā)展，但保留了大量封建殘余，成為帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)。1898年，俄國(guó)社會(huì)民主工黨建立，在1903年召開的第二次代表大會(huì)上，黨內(nèi)分成了布爾什維克（多數(shù)派）和孟什維克（少數(shù)派）兩派。列寧作為布爾什維克的主要代表，堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，堅(jiān)持馬克思主義的革命路線，堅(jiān)守馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把馬克思主義基本原理同變化了的世界形勢(shì)和俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)加以創(chuàng)新，將馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段，形成了“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義”[4]185——列寧主義；孟什維克則逐步向西歐修正主義社會(huì)民主黨靠攏，最終淪為資產(chǎn)階級(jí)的附庸。

1917年俄國(guó)十月革命的勝利，從實(shí)踐上證明了列寧主義的科學(xué)性。此后，在以列寧為首的布爾什維克黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，蘇俄軍民擊退帝國(guó)主義的武裝干涉，取得了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)后，實(shí)行了由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變，在俄國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家進(jìn)行建設(shè)社會(huì)主義的有益探索，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。1922年，俄羅斯聯(lián)邦、外高加索聯(lián)邦、烏克蘭、白俄羅斯組成蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱“蘇聯(lián)”，后來(lái)增加至15個(gè)加盟共和國(guó)。1924年列寧逝世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)黨和人民，推進(jìn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，使綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，工業(yè)總產(chǎn)值在短短數(shù)年時(shí)間里躍居歐洲第一、世界第二，為二戰(zhàn)中戰(zhàn)勝法西斯奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，被稱作“斯大林模式”。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在蘇聯(lián)影響下，中東歐的許多國(guó)家建立了人民民主政權(quán)，使社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐。在中東歐地區(qū)，有波蘭、匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、德意志民主共和國(guó)八個(gè)國(guó)家，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，走上了社會(huì)主義道路。雖然這時(shí)第三國(guó)際已經(jīng)解散，但是共產(chǎn)黨在更多國(guó)家確立了執(zhí)政地位。

當(dāng)時(shí)的世界分成社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)陣營(yíng)，形成了兩極格局，開始了在意識(shí)形態(tài)上對(duì)立、政治上敵視、經(jīng)濟(jì)上隔絕、軍事和科技上競(jìng)爭(zhēng)的“冷戰(zhàn)”。中東歐八國(guó)作為社會(huì)主義陣營(yíng)成員，其內(nèi)外政策基本上同蘇聯(lián)保持一致，各社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局進(jìn)行黨際交流，通過(guò)經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)開展經(jīng)濟(jì)合作，通過(guò)華沙條約組織維護(hù)共同安全。1953年斯大林逝世后，赫魯曉夫、勃列日涅夫等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人雖然進(jìn)行了一定程度的改革，但是并未從根本上變革高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，而這一體制越僵化，就越成為生產(chǎn)力向前發(fā)展的桎梏。因?yàn)樽陨隙碌闹噶?，在很大程度上排斥了廣大人民群眾的參與，會(huì)導(dǎo)致人們自主性和生產(chǎn)積極性減弱，也為滋生官僚主義、以權(quán)謀私等嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)公共利益的消極腐敗現(xiàn)象創(chuàng)造了條件。中東歐的南斯拉夫、匈牙利等國(guó)也進(jìn)行了社會(huì)主義改革的嘗試。南斯拉夫在鐵托領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行“工人自治”和“自治社會(huì)計(jì)劃”，形成了“社會(huì)主義自治制度”；匈牙利在1956年事件平息之后也進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，推行“新經(jīng)濟(jì)體制”，實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展。這些改革雖取得一定成效，但從總體上看，并沒有突破傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

蘇聯(lián)被稱為社會(huì)主義國(guó)家的“老大哥”，但在處理兄弟黨和國(guó)家之間關(guān)系時(shí)，卻表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的大國(guó)主義和“家長(zhǎng)制”“一言堂”作風(fēng)，將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)產(chǎn)生了消極影響。20世紀(jì)40年代末，蘇聯(lián)和南斯拉夫發(fā)生沖突，導(dǎo)致兩黨兩國(guó)關(guān)系惡化；50和60年代，蘇聯(lián)先后對(duì)產(chǎn)生脫離其控制傾向的匈牙利和捷克斯洛伐克進(jìn)行軍事干預(yù)；60年代初，蘇聯(lián)與中國(guó)爆發(fā)論戰(zhàn)，并單方面終止協(xié)議、撤回專家，社會(huì)主義陣營(yíng)實(shí)際上已經(jīng)不復(fù)存在。

1985年，戈?duì)柊蛦谭虺蔀樘K聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，推行以所謂“人道的、民主的社會(huì)主義”為目標(biāo)的改革，提出“民主化”“公開性”“新思維”等，給西方對(duì)蘇聯(lián)東歐國(guó)家實(shí)施“和平演變”創(chuàng)造了條件。由于戈?duì)柊蛦谭虻热嗽凇拔骰薄胺只泵媲爸鲃?dòng)放棄馬克思主義指導(dǎo)思想和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，造成了思想上、政治上的嚴(yán)重混亂，使得本來(lái)就陷入困境的蘇東國(guó)家面臨更加嚴(yán)重的危機(jī)。1989年初到1990年底，以波蘭為起點(diǎn)，中東歐八國(guó)在短短一年時(shí)間里先后發(fā)生劇變，改旗易幟；1991年底，蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重曲折，陷入低潮。蘇聯(lián)和中東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨，或自行解散，或放棄共產(chǎn)主義目標(biāo)，改為民主社會(huì)主義政黨。

（三）馬克思主義政黨在西方國(guó)家的發(fā)展

西方國(guó)家的共產(chǎn)黨，有一些是從原來(lái)社會(huì)民主黨中分裂出來(lái)的。如德國(guó)共產(chǎn)黨，是1918年由斯巴達(dá)克同盟和不來(lái)梅左派合并而成的。斯巴達(dá)克同盟是卡爾·李卜克內(nèi)西和羅莎·盧森堡領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)社會(huì)民主黨左派。又如法國(guó)共產(chǎn)黨，是從“工人國(guó)際法國(guó)支部”（即法國(guó)社會(huì)黨）中分離出來(lái)的。這種現(xiàn)象反映出國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中社會(huì)黨和共產(chǎn)黨的分道揚(yáng)鑣。

在西方國(guó)家，具有較大影響力的共產(chǎn)黨有希臘共產(chǎn)黨、法國(guó)共產(chǎn)黨等，他們積極組織和參與所在國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，以影響政治和社會(huì)局勢(shì)。在希臘共產(chǎn)黨倡議下，1998年以來(lái)，每年舉行共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議，建立了世界各國(guó)共產(chǎn)黨、工人黨的定期交流機(jī)制。西方國(guó)家共產(chǎn)黨在現(xiàn)當(dāng)代形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，意大利共產(chǎn)黨、法國(guó)共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末提出了“歐洲共產(chǎn)主義”，主要內(nèi)容是：三國(guó)共產(chǎn)黨完全有權(quán)利根據(jù)自己本國(guó)國(guó)情，獨(dú)立自主地制定內(nèi)外政治路線，在“民主、自由中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”。在黨的性質(zhì)上，西方國(guó)家共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)自己的“全民性”（即不僅僅是工人階級(jí)的黨，還包括其他階層的勞動(dòng)者）和群眾性，而不再是傳統(tǒng)意義上的“工人階級(jí)先鋒隊(duì)”。在黨的組織原則上，不再?gòu)?qiáng)調(diào)民主集中制，而是突出黨內(nèi)民主、自由和多樣性。在對(duì)資本主義和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上，西方國(guó)家共產(chǎn)黨分析發(fā)達(dá)資本主義的現(xiàn)狀，認(rèn)為在當(dāng)代資本主義內(nèi)部有“新社會(huì)因素”孕育和成長(zhǎng)，但這些新變化并沒有、也不可能消除資本主義社會(huì)的基本矛盾；只有用社會(huì)主義取代資本主義，才能從根本上解決這一矛盾，取代方式可以是和平民主的，暴力革命并非必然選擇；社會(huì)主義建設(shè)也具有多樣性，不能只遵照同一種模式。西方國(guó)家的共產(chǎn)黨大多通過(guò)參加議會(huì)選舉以逐步增強(qiáng)政治影響力，在很多情況下還會(huì)與社會(huì)黨聯(lián)合。

（四）馬克思主義在亞非拉國(guó)家的實(shí)踐與發(fā)展

亞非拉國(guó)家大都屬于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，有許多曾是帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地或半殖民地，人民在帝國(guó)主義及其代理人的剝削壓迫下飽受苦難，反抗意識(shí)也十分強(qiáng)烈，但如果沒有科學(xué)理論指引和先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾的自發(fā)斗爭(zhēng)往往都以失敗告終。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，鼓舞了這些被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，使其中具有初步共產(chǎn)主義思想的人們決定“以俄為師”“走俄國(guó)人的路”，開始從事傳播馬克思列寧主義和籌建共產(chǎn)黨的工作。在20世紀(jì)20至30年代，中國(guó)、日本、朝鮮、印度支那、南非等地也成立了共產(chǎn)黨的組織。

中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義基本原理同近代以來(lái)半殖民地半封建社會(huì)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)各族人民，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，于1949年建立中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。朝鮮共產(chǎn)主義者在國(guó)內(nèi)、國(guó)外、邊境領(lǐng)導(dǎo)朝鮮人民進(jìn)行反抗日本殖民者的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，1945年朝鮮半島光復(fù)后，北部和南部的共產(chǎn)主義者積極活動(dòng)爭(zhēng)取祖國(guó)統(tǒng)一，但由于美國(guó)在南朝鮮扶持了反共反蘇的李承晚傀儡政權(quán)，北朝鮮也不得不建立自己的人民政權(quán)，1948年，朝鮮民主主義人民共和國(guó)宣告成立，由金日成為首的朝鮮勞動(dòng)黨執(zhí)政，1950年至1953年，中朝兩國(guó)軍民并肩作戰(zhàn)，共同抵御以美國(guó)為首的侵略軍。印度支那共產(chǎn)黨是東南亞越南、老撾、柬埔寨三國(guó)共產(chǎn)主義者的政治組織，抗擊法國(guó)殖民者是三國(guó)革命者的共同任務(wù)，二戰(zhàn)勝利后，隨著法國(guó)軍隊(duì)撤出，越南、老撾、柬埔寨先后獨(dú)立，此后，又進(jìn)行了反對(duì)美帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，1976年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，越南北方（1945年9月，胡志明宣告越南獨(dú)立，成立越南民主共和國(guó)）和南方（由法國(guó)、美國(guó)扶植的親西方傀儡政權(quán)）統(tǒng)一為越南社會(huì)主義共和國(guó)，1975年，老撾宣布廢除君主制，成立老撾人民民主共和國(guó)。

日本共產(chǎn)黨成立于1922年，戰(zhàn)前多次遭到統(tǒng)治當(dāng)局的迫害與破壞，直到1945年后才獲得合法地位，日本共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的目標(biāo)，主要通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)擴(kuò)大影響，是當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家人數(shù)最多、組織程度最高和影響力較大的共產(chǎn)黨，2017年日本國(guó)會(huì)眾議院選舉，日共獲得12個(gè)議席。南非共產(chǎn)黨1921年建立，在白人當(dāng)局統(tǒng)治期間，與非洲人國(guó)民大會(huì)等一起開展反對(duì)種族主義的斗爭(zhēng)，1994年后，南非共產(chǎn)黨和非國(guó)大、南非工會(huì)大會(huì)組成“三方聯(lián)盟”，其黨員以非國(guó)大成員身份參選、入閣。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，殖民體系瓦解，殖民地半殖民地國(guó)家紛紛宣告獨(dú)立。這一時(shí)期的民族解放運(yùn)動(dòng)，往往同社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系。很多非洲國(guó)家，如埃及、利比亞、坦桑尼亞、剛果、埃塞俄比亞、莫桑比克、貝寧等國(guó)，在反帝反殖的斗爭(zhēng)中，都宣稱“走社會(huì)主義道路”。當(dāng)然，非洲的“社會(huì)主義”既有馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，也有民主社會(huì)主義，還有“阿拉伯社會(huì)主義”“非洲式社會(huì)主義”等。

阿拉伯國(guó)家和非洲國(guó)家在爭(zhēng)取民族解放過(guò)程中，得到了社會(huì)主義陣營(yíng)的支持和援助，因此，贊同社會(huì)主義所倡導(dǎo)的“獨(dú)立”“自主”“平等”“公正”等價(jià)值觀，在擺脫殖民統(tǒng)治之后，也采取了國(guó)有化、集體化等舉措，以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、振興民族經(jīng)濟(jì)。所謂“阿拉伯社會(huì)主義”，在埃及、利比亞、伊拉克、敘利亞、阿爾及利亞等國(guó)有著重要影響，其派別包括埃及的納賽爾主義、利比亞卡扎菲的“世界第三理論”、伊拉克和敘利亞阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨的“復(fù)興社會(huì)主義”、阿爾及利亞的“自管社會(huì)主義”等。在加納、幾內(nèi)亞、坦桑尼亞、贊比亞、烏干達(dá)等非洲國(guó)家，實(shí)行了“非洲式社會(huì)主義”，以坦桑尼亞尼雷爾提出并在國(guó)內(nèi)實(shí)施的“烏賈馬（“村社”之意）社會(huì)主義”為典型。剛果（布）、埃塞俄比亞、莫桑比克、貝寧、安哥拉等非洲國(guó)家以馬克思列寧的科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)，但這些國(guó)家在20世紀(jì)80年代末90年代初幾乎都轉(zhuǎn)向民主社會(huì)主義。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，世界上僅存五個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，分別是位于亞洲的中國(guó)、朝鮮、越南、老撾，和位于拉丁美洲的古巴。這些社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，并且結(jié)合各自國(guó)情、時(shí)代特征和人民意愿，推進(jìn)馬克思主義本國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，在社會(huì)主義建設(shè)中不斷取得新成就，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展振興的希望所在。

中華人民共和國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)“一化三改”實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義的過(guò)渡，開展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)；1978年以來(lái)，實(shí)行社會(huì)主義改革開放，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義；2017年召開的中共十九大，莊嚴(yán)宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”[5]12。朝鮮確立了以主體思想、先軍政治為主要內(nèi)容的“金日成金正日主義”，在金正恩委員長(zhǎng)為首的朝鮮勞動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹新戰(zhàn)略路線，集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，推進(jìn)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)。越南和老撾在堅(jiān)持馬克思列寧主義的同時(shí)，分別將胡志明思想和凱山·豐威漢思想作為指導(dǎo)思想，進(jìn)行革新開放，使社會(huì)生產(chǎn)力得到解放、經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。古巴地處拉丁美洲，長(zhǎng)期遭受美國(guó)制裁和封鎖，但古巴黨和人民沒有丟棄何塞·馬蒂爭(zhēng)取獨(dú)立自由的革命精神，沒有放棄對(duì)馬克思列寧主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念，在菲德爾·卡斯特羅、勞爾·卡斯特羅、迪亞斯—卡內(nèi)爾等人堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，古巴人民在較為不利的內(nèi)外環(huán)境中捍衛(wèi)著革命的勝利果實(shí)，努力建設(shè)社會(huì)主義，近些年也適應(yīng)新的發(fā)展要求，不斷更新社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式。

“第三國(guó)際和共產(chǎn)黨”發(fā)展路徑以其生動(dòng)實(shí)踐極大豐富了馬克思主義，充分顯示了普遍性與特殊性、一致性與多樣性、繼承性與創(chuàng)新性、前進(jìn)性與曲折性的有機(jī)統(tǒng)一。該路徑是20世紀(jì)馬克思主義的集中體現(xiàn)和重大成果，為21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展提供了思想淵源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，奠定了良好基礎(chǔ)。

三、馬克思主義者的時(shí)代使命：在21世紀(jì)推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展

世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，歷史車輪無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向前行進(jìn)，人類社會(huì)每發(fā)展一步，思想理論作為社會(huì)存在的反映就應(yīng)及時(shí)跟進(jìn)一步。人作為意識(shí)的產(chǎn)生者，只有不斷使主觀認(rèn)識(shí)合乎變動(dòng)的客觀實(shí)際，才能有效改造世界。第二國(guó)際和社會(huì)民主黨之所以走向改良道路，一個(gè)很重要原因就是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命已成為時(shí)代主題，他們的思維卻停留在資本主義和平發(fā)展階段，還幻想通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)與漸進(jìn)改革“長(zhǎng)入”社會(huì)主義。一些共產(chǎn)黨之所以在上世紀(jì)末遭受挫折，一個(gè)很重要原因也是當(dāng)和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題，他們卻固守冷戰(zhàn)思維，自我封閉，保守僵化。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)和本質(zhì)特征，一切教條主義、墨守成規(guī)的想法和做法，都與之格格不入。馬克思主義必須“在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”[6]，21世紀(jì)馬克思主義，既是20世紀(jì)馬克思主義的延續(xù)，又是在新時(shí)代條件下的理論創(chuàng)新。

“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路”[7]。馬克思主義誕生于19世紀(jì)，但并沒有停留在19世紀(jì)。在19世紀(jì)，馬克思、恩格斯主要以英法等國(guó)的自由資本主義為研究對(duì)象進(jìn)行分析批判。到了20世紀(jì)，馬克思主義者在資本主義發(fā)展到壟斷階段、矛盾更加尖銳化、帝國(guó)主義列強(qiáng)為爭(zhēng)奪霸權(quán)而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，從俄國(guó)等薄弱環(huán)節(jié)突破，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、開展社會(huì)主義建設(shè)。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)主義與資本主義的對(duì)立，雖然在國(guó)際關(guān)系上由顯性轉(zhuǎn)為隱性，但是話語(yǔ)權(quán)、規(guī)則制定權(quán)的爭(zhēng)奪，經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

列寧在《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》這篇著作中指出：“自馬克思主義出現(xiàn)以后，世界歷史……的每一個(gè)時(shí)期，都使它獲得了新的證明和新的勝利”[1]308。今日之世界，正處于百年未有之大變局，“人類向何處去”的問(wèn)題亟待回答，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展振興面臨新機(jī)遇，各國(guó)馬克思主義者應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代規(guī)律、引領(lǐng)時(shí)代潮流，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代使命，讓馬克思主義在新時(shí)代擁有更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

（一）回答時(shí)代之問(wèn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是事物發(fā)展的根本規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，事物內(nèi)部各要素之間和事物之間是普遍聯(lián)系的，即相互影響、相互制約和相互作用，相互作用導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)意味著事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律所揭示，反映事物對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，即為矛盾。處處皆矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，問(wèn)題是矛盾的表現(xiàn)形式。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，只有樹立并強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，人類社會(huì)才能持續(xù)向前發(fā)展。

當(dāng)今世界，正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。以信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為主要特征的新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，要和平、求合作、促發(fā)展的潮流更加強(qiáng)勁，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，其大趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的相互聯(lián)系和依存日益加深，全人類越來(lái)越成為一個(gè)你中有我、我中有你、休戚相關(guān)、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

當(dāng)前的世界形勢(shì)，使人類未來(lái)既充滿難得機(jī)遇，也面對(duì)許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)：經(jīng)濟(jì)方面，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，國(guó)際金融危機(jī)陰影猶存，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭；政治方面，冷戰(zhàn)思維、零和博弈依然根深蒂固地存在于一些人的腦海中，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍時(shí)有表現(xiàn)；社會(huì)方面，由資本主義分配制度所導(dǎo)致的貧富差距不斷擴(kuò)大，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅給人們的生活安寧造成了嚴(yán)重破壞；文化方面，資產(chǎn)階級(jí)的傲慢與偏見，致使文明沖突、族群對(duì)立、情感隔閡，為各民族交往交流交融設(shè)置了障礙。

如今，全人類既面臨許多尚未根除的舊問(wèn)題，如剝削、貧富分化等，這些舊問(wèn)題，在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)都無(wú)法有效解決，只有社會(huì)主義才能通過(guò)生產(chǎn)資料公有制和生活資料按勞分配來(lái)消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕，但社會(huì)主義勝利的條件，還需要根據(jù)各國(guó)具體情況形成和創(chuàng)造；又面對(duì)很多需要解決的新問(wèn)題，如生態(tài)環(huán)境惡化與資源枯竭、智能機(jī)器取代人工、數(shù)據(jù)和信息安全等，這些新問(wèn)題，在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)幾乎沒有產(chǎn)生過(guò)，在資本主義和社會(huì)主義并存的今天向人們提出，作為馬克思主義者，理應(yīng)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法加以分析、予以解答，在堅(jiān)持基本原理的前提下，與人民同心，與時(shí)代同行，廣泛凝聚智慧和力量，總結(jié)出新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新方案，做到堅(jiān)持理論原則與適應(yīng)形勢(shì)變化相結(jié)合、守正與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一，使社會(huì)主義在兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期而復(fù)雜的斗爭(zhēng)中彰顯優(yōu)越性、取得比較優(yōu)勢(shì)。

（二）加強(qiáng)國(guó)際團(tuán)結(jié)，奮力實(shí)現(xiàn)人類解放

170多年前，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的號(hào)召，這一戰(zhàn)斗口號(hào)，極大促進(jìn)了各國(guó)工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)，對(duì)于消除工人的自相競(jìng)爭(zhēng)、喚起工人的階級(jí)意識(shí)、實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合發(fā)揮了重要作用。在馬克思、恩格斯、列寧指導(dǎo)下，在全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同努力下，第一國(guó)際、第二國(guó)際、第三國(guó)際為加強(qiáng)各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的團(tuán)結(jié)作出了歷史性貢獻(xiàn)。1943年第三國(guó)際宣告解散后，雖然在1947年成立了共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局并運(yùn)行至1956年，1949年和1955年分別成立了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)和華沙條約組織并運(yùn)行至1991年，這些國(guó)際組織也發(fā)揮了很大作用，但是后來(lái)，社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，以及20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使得上述組織遭受嚴(yán)重曲折。各國(guó)社會(huì)民主黨在1951年成立了社會(huì)黨國(guó)際并且發(fā)展至今，而共產(chǎn)黨未能再次建立各國(guó)各黨普遍承認(rèn)的聯(lián)合組織（雖然世界上有人宣稱成立了所謂“第四國(guó)際”“第五國(guó)際”，但是都帶有宗派色彩，且立場(chǎng)也有偏離，并沒有獲得各國(guó)馬克思主義者的公認(rèn)，影響力較?。?。當(dāng)前，資本主義國(guó)家右翼政治力量有所增強(qiáng)，保守主義思潮泛起，企圖逆潮流而動(dòng)、開歷史倒車，社會(huì)民主黨由于軟弱性和妥協(xié)性，會(huì)作出讓步從而無(wú)法有力有效抗衡。在這種形勢(shì)下，為應(yīng)對(duì)百年變局，世界各國(guó)共產(chǎn)黨很有必要聯(lián)合起來(lái)，發(fā)揮先鋒隊(duì)作用，順應(yīng)并引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展潮流，推動(dòng)進(jìn)步事業(yè)不斷向前。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類歷史上空前偉大的事業(yè)，是一項(xiàng)空前艱巨的任務(wù)，不是一個(gè)或者幾個(gè)政黨和國(guó)家就能完成的，而是國(guó)際性的浩大工程，需要全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾、各國(guó)馬克思列寧主義政黨共同奮斗。如今，中國(guó)這個(gè)世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得舉世矚目的輝煌成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，雄辯地證明了馬克思主義的真理性、科學(xué)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)性。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，為馬克思主義在21世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；中國(guó)特色社會(huì)主義制度在堅(jiān)持和鞏固、完善和發(fā)展中愈加成熟和定型，為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”提供了根本保障，世界某些國(guó)家地區(qū)之“亂”，與中國(guó)之“治”形成鮮明對(duì)比，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加彰顯，在與資本主義制度的較量中贏得了越來(lái)越多的主動(dòng)權(quán)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“如果不就內(nèi)容而就形式來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國(guó)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)”[8]412。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有民族性。但是，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄斑^(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了”[8]404。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命又具有世界性。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅對(duì)于中國(guó)人民和中華民族具有重大意義，而且對(duì)于世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)也具有重大意義，中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程，同時(shí)也應(yīng)該是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展振興的過(guò)程?！笆澜缟鐣?huì)主義的未來(lái)取決于當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合水平和工作效率”[9]13，為此，必須加強(qiáng)國(guó)際團(tuán)結(jié)，同心同德，群策群力，奮發(fā)有為，爭(zhēng)取人類解放。

第一，增進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)。目前，世界上200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中僅有5個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的表現(xiàn)，但事物發(fā)展是螺旋上升、曲折前進(jìn)的，低潮孕育著新的高潮。社會(huì)主義國(guó)家具有共同的理想信念和政治制度，在革命斗爭(zhēng)中結(jié)下了深厚的同志情誼，理應(yīng)攜手并肩，相互尊重，遵循平等原則，密切經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域交流合作。此外，對(duì)于共產(chǎn)黨或其他左翼政黨執(zhí)政的國(guó)家，如尼泊爾、委內(nèi)瑞拉等，要予以支持和幫助。

第二，增進(jìn)馬克思主義政黨的團(tuán)結(jié)。雖然蘇東劇變使全世界馬克思列寧主義政黨遭受了嚴(yán)重挫折，不少共產(chǎn)黨“社會(huì)民主黨化”，但是仍然有很多政黨堅(jiān)持馬克思主義基本原則，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合各自實(shí)際，頂住逆流，重振旗鼓，再次凝聚力量，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨、日本共產(chǎn)黨、法國(guó)共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨、意大利共產(chǎn)黨等，在各自國(guó)內(nèi)政壇上發(fā)揮作用，對(duì)政治局勢(shì)產(chǎn)生影響。20世紀(jì)90年代以來(lái)，共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議每年舉行，2019年10月18日，第21次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議在土耳其伊茲密爾開幕，2020年將在朝鮮平壤召開第22次會(huì)議。該會(huì)議機(jī)制有助于世界各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨在政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)等方面交流經(jīng)驗(yàn)，互學(xué)互鑒。在合適的時(shí)候，各國(guó)馬克思主義政黨可以考慮建立新的國(guó)際聯(lián)合組織，創(chuàng)新思維方式，完善組織原則，有效開展工作，將馬克思、恩格斯、列寧生前所致力的工人階級(jí)國(guó)際聯(lián)合事業(yè)繼承和發(fā)展好。

第三，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)。本文所指“社會(huì)團(tuán)體”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、由工人和其他勞動(dòng)群眾組成的工會(huì)、青年團(tuán)、婦女聯(lián)合會(huì)、學(xué)會(huì)、環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)、媒體等；所指“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，是以維護(hù)工人階級(jí)和廣大人民群眾利益為目的而開展的工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、種族運(yùn)動(dòng)、生態(tài)環(huán)保運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)研討活動(dòng)等。世界“四化”在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、改善人民生活的同時(shí)，也引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題、造成了不少社會(huì)矛盾，社會(huì)團(tuán)體是特定社會(huì)群體為了共同利益、目標(biāo)而組織起來(lái)的，社會(huì)運(yùn)動(dòng)是社會(huì)群體表達(dá)訴求、觀點(diǎn)的方式。要在各種社會(huì)思潮的激蕩中爭(zhēng)取意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)馬克思主義對(duì)社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)，使之沿著正確方向發(fā)展，成為群眾發(fā)揮積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的平臺(tái)，成為社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力。

互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的聯(lián)系和交往更加便捷和密切，使全人類日益成為一個(gè)“地球村”，也為實(shí)現(xiàn)上述團(tuán)結(jié)創(chuàng)造了技術(shù)條件。信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等科技進(jìn)步，是全人類共同的成果，理應(yīng)為人民服務(wù)、為勞動(dòng)階級(jí)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)服務(wù)。

面對(duì)光榮的歷史任務(wù)，馬克思主義者要不忘為人類謀解放、為世界謀大同的初心，勇?lián)鷪?jiān)持科學(xué)理論、發(fā)展創(chuàng)新理論的時(shí)代使命，以各國(guó)共產(chǎn)黨、工人黨、勞動(dòng)黨等馬克思主義政黨為先導(dǎo)，以社會(huì)主義國(guó)家為基點(diǎn)，以全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾為依托，團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心協(xié)力，推動(dòng)原先由西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際秩序發(fā)生深刻變革，通過(guò)“社會(huì)主義命運(yùn)共同體”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，使馬克思主義這一人類解放的科學(xué)在即將到來(lái)的新階段取得更大勝利。

注釋：

① 在本文中，“民主社會(huì)主義”與“社會(huì)民主主義”“修正主義”“改良主義”是同義詞。