滇東北方言童謠的修辭特色研究

蔡夢(mèng)月

（云南師范大學(xué) 文理學(xué)院，云南 昆明 650222）

“童謠”一詞最早見(jiàn)于《左傳·僖公五年》：“八月甲午，晉候圍上陽(yáng)，問(wèn)于卜偃曰：‘五其濟(jì)乎？’對(duì)曰：‘克之’。公曰：‘童謠云……’?！贝撕?，“童謠”一詞屢見(jiàn)古籍。古代還有“孺子歌”“小兒謠”“童兒謠”等，但“童謠”這個(gè)名稱(chēng)用得最普遍。以口頭形式流傳的童謠是為兒童作的短詩(shī)，強(qiáng)調(diào)格律和韻腳，激發(fā)了孩子的快樂(lè)天性。滇東北包括曲靖市和昭通市全部地區(qū)以及昆明市尋甸縣和東川區(qū)，素有“滇黔鑰匙”之稱(chēng)，滇東北各市縣位于云南省東北部，地理位置、氣候環(huán)境、方言特色以及民風(fēng)民俗諸方面有相通之處。滇東北方言童謠是民間一幀幀妙趣橫生的原生態(tài)生活圖景，大致可分為說(shuō)唱童謠、游戲童謠、謎語(yǔ)童謠三類(lèi)。說(shuō)唱童謠沒(méi)有游戲動(dòng)作，只是口頭唱誦；游戲童謠配合游戲過(guò)程，邊玩邊唱；謎語(yǔ)童謠有謎面和謎底兩部分，具有啟迪孩童心理認(rèn)知功能。方言童謠是口頭傳唱的歌謠，承載著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情和地方特色，其韻律特征和修辭方式都打上了地域文化的烙印。筆者目前收集記錄了數(shù)百首方言童謠，這些方言童謠記載著瀕危的方言特色詞匯，散發(fā)著滇東北泥土的芬芳，吟誦著稚拙淳樸的童真童趣。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方言童謠，有著民間口頭文學(xué)的口語(yǔ)特點(diǎn)，具有押韻、節(jié)奏、辭格等語(yǔ)言使用特點(diǎn)。

一、滇東北方言童謠的口語(yǔ)韻律凸現(xiàn)了口頭文學(xué)的聲律美

（一）和諧悅耳的語(yǔ)音韻律呈現(xiàn)了方言童謠的聲律美

劉勰《文心雕龍·聲律》云：“左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣。”聲律順暢了，聲韻流轉(zhuǎn)于口吻，像振動(dòng)玉器發(fā)出玲玲聲響，辭句悅耳動(dòng)聽(tīng)，猶如成串的珠子圓轉(zhuǎn)流麗。韻律是歌謠的翅膀，童謠是傳唱于兒童之口的沒(méi)有樂(lè)譜的歌謠，押韻是創(chuàng)作童謠必不可少的方式。

滇東北童謠具有朗朗上口的地方口語(yǔ)韻律特征，區(qū)別于傳統(tǒng)格律詩(shī)詞。在押韻方式上，滇東北方言童謠的押韻方式以一韻到底的排韻居多，講究平仄的偶韻較少，同時(shí)還有隨韻、換韻等。

1.排韻

排韻是句句壓韻、一韻到底的押韻方式。王力說(shuō)：“一韻到底是最占勢(shì)力的傳統(tǒng)韻律?！薄霸谖餮螅豁嵉降椎脑?shī)是相當(dāng)少的，可見(jiàn)一韻到底表現(xiàn)了漢民族詩(shī)歌的民族風(fēng)格”。[1]193如：“昭通昭通[tho?44]，四季如冬[to?44]，不是北風(fēng)就是南風(fēng)[fo?44]，手里還提個(gè)爛燈籠[lo?44]?！边@首童謠每句末尾音節(jié)均押[o?]韻，在云南方言里，聲母b p m f 可以與韻母onɡ相拼。云南話讀bonɡ、ponɡ、monɡ、fonɡ的字，普通話讀為benɡ、penɡ、menɡ、fenɡ，如：繃、碰、蒙、風(fēng)。

2.隨韻

隨韻是兩句一韻，再兩句換韻，因而也稱(chēng)為雙句韻或雙行韻。如：

媄媄（1）乖乖睡[?uei313]，

媽媽去舂碓[tuei313]。

舂得三升糠[khɑ?44]，

買(mǎi)件紅衣裳[ɑ??44]。

這首童謠是哄孩子入睡的搖籃曲[2]40，第一、二句押[uei]韻，三、四句換押[ɑ?]韻，語(yǔ)調(diào)輕緩，韻律和諧，同時(shí)，舂、碓、糠等詞還蘊(yùn)涵著滇東北濃厚的農(nóng)耕文化信息。

3.換韻

換韻：押韻也可以中間換韻。一篇詩(shī)歌或唱詞中，換用不同的韻，叫“換韻”，又叫做“花轍”。換韻有時(shí)是因?yàn)榍檎{(diào)有了變化，有時(shí)是因?yàn)檎f(shuō)唱者心中有了改變，有時(shí)是為了寫(xiě)作和演唱的方便。如：“太陽(yáng)雨[i53]，下不起[t??i53]，又出太陽(yáng)又下雨[i53]；栽黃秧[iɑ?44]，吃白米[mi53]，青蛙出來(lái)講道理[li53]”。云南尋甸方言里沒(méi)有撮口呼，所以“雨”和“起”“米”“理”押同一[i]韻，第4 句“秧”換了押韻的韻母。

滇東北方言童謠以押方言白讀韻為主，淋漓盡致地展現(xiàn)了方言童謠的口語(yǔ)化特征，押韻方式自由靈活。方言童謠是流傳在民間的口頭文學(xué)，即使不懂何為押韻的人，也能出口吟誦，好聽(tīng)且好記，可見(jiàn)韻律是童謠創(chuàng)作的生命。

（二）簡(jiǎn)潔明快的節(jié)奏增強(qiáng)了方言歌謠的音樂(lè)美

皮亞杰說(shuō)：“節(jié)奏是通過(guò)建立以種種對(duì)稱(chēng)性和重復(fù)為基礎(chǔ)的最初級(jí)的手段來(lái)保證它的自身調(diào)節(jié)作用的?！盵1]193朱光潛說(shuō)：“節(jié)拍是宇宙中自然現(xiàn)象的一個(gè)基本原則?！盵3]123在詩(shī)歌里，節(jié)奏是詩(shī)歌的核心，是詩(shī)歌的靈魂。王希杰說(shuō)：“節(jié)拍是由一定數(shù)量的音節(jié)構(gòu)成的韻律單位，調(diào)整節(jié)拍，是形成節(jié)奏美的一種方法。”[1]203

滇東北童謠三言、四言句多居多，五言、七言的次之。另外是短句和長(zhǎng)句、整句和散句相結(jié)合的變通形式。

1.三言式童謠：每句一個(gè)節(jié)拍。如具有滇東風(fēng)鄉(xiāng)土氣息的《老媒婆》：

老媒婆//，壞酒藥//。

尖尖棍//，兩頭戳//。

另外，三言在游戲童謠中也比較多，因?yàn)橐浜嫌螒騽?dòng)作，三言簡(jiǎn)潔明快，如抓石子游戲《小核桃》：“小核桃//，一把撈//，把撈起//，起一顆//，抓三顆//……”

2.四言式童謠：每句兩個(gè)節(jié)拍，構(gòu)成2//2 的節(jié)拍，誦讀時(shí)和諧悅耳。如反映地方風(fēng)物的《牛角彎彎》：“牛角//彎彎，腳踏//南山。南山//有土，栽坡//紅薯”。

3.七言式童謠：每句三個(gè)節(jié)拍，構(gòu)成2//2//3的節(jié)拍，例如《爹爹去背塃（2）》：

爹爹//清早//塃去背 ，

媽媽//天晚//才煮飯。

餓得//姐姐//滿山跑，

餓得//兄弟//像豬叫。

4.短句、長(zhǎng)句和整句、散句相結(jié)合，如怒懟小伙伴告狀的《告嘴婆》：

告嘴婆，

洗裹腳，

洗到太陽(yáng)落，

滑下洗馬河，

撈也撈不著，

撈著一只小拐腳。

民間方言童謠大都是即興而作，在口語(yǔ)化的影響下，句式自由切換。上例以三言句式為整句的歌謠，夾雜五言和七言，全詩(shī)通押滇方言[o]韻，體現(xiàn)了整齊美、變化美、參差美的原則。

（三）特色疊音平添了方言歌謠的音節(jié)美

重疊是漢語(yǔ)的一種語(yǔ)法手段，童謠里的重疊帶有感情色彩，增強(qiáng)語(yǔ)義表達(dá)效果。疊音是將相同的字、相同的音節(jié)重疊，具有特殊的修辭意味，可以調(diào)節(jié)節(jié)拍，創(chuàng)造音樂(lè)美感。滇東北方言童謠的疊音靈活生動(dòng)，頗具方音特色。

1.AA 式

“我喜歡，雞蛋炒饅饅，炒也炒不熟，抱的風(fēng)爐哭”，“饅饅”念輕聲，滇東北言詞匯指“飯”的意思，哄小孩子吃飯時(shí)模仿兒童說(shuō)話的口吻。此類(lèi)疊音還有“嘎嘎”指吃的肉；“喏喏”表示睡覺(jué)的意思等。AA 式的疊音適合孩子的接受能力和表達(dá)特點(diǎn)，親切又有喜感。

2.AAB 式

“揍揍包，揍揍包，你出錘來(lái)我出包，輸了支著彈腦包，彈腦包數(shù)腦包，頭上長(zhǎng)出大包包?！边@首游戲童謠用的是一韻到底的排韻， AAB 式和押韻方式結(jié)合，語(yǔ)流更為流暢自如。

3.ABB 式

“苦馬菜，苦茵茵……|”此類(lèi)疊音在滇東北方言童謠里還有很多，如“哭兮兮、白生生、苦饑饑、黑漆漆、瘦干干等，多為形容詞加疊音構(gòu)成，加重語(yǔ)義表達(dá)程度，有“很”“非?！敝?。

滇東北童謠的疊音增強(qiáng)了音節(jié)的音樂(lè)性，在較散的音節(jié)中能調(diào)整音節(jié)，形成錯(cuò)落有致的參差美。重疊詞語(yǔ)和象聲詞常常搭配使用，創(chuàng)造出一種特殊的韻味[4]101，如游戲童謠《韭菜花》：“韭菜花呀韭菜花,韭菜的姑娘會(huì)繡花。繡出來(lái)的花像喇叭，喇叭喇叭滴滴嗒?！?/p>

二、修辭格的巧妙運(yùn)用彰顯了民間文學(xué)的藝術(shù)美

（一）借代、比喻與比擬體現(xiàn)滇東北方言童謠的聯(lián)系美

比喻、比擬是利用心理聯(lián)想機(jī)制，把甲物當(dāng)乙物來(lái)描繪，借代是借彼代此。三種修辭格在方言童謠里的使用，充分體現(xiàn)了童謠在形式和內(nèi)容上的聯(lián)系美。

1.借代

借代是指不用人或事物的本來(lái)名稱(chēng)，借用它具有相關(guān)關(guān)系的事物名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼。以特征為代體的借代是滇東北方言童謠使用較多的類(lèi)型。如“哭巴狗，家家有，你家冇（3）得我家有”。“哭巴狗”指跟在大人身后，邊走邊哭的淘氣兒童。借代在古代詩(shī)文中使用比較高雅，但方言童謠里的借代通俗具體，貼近生活。

2.比喻

比喻是文學(xué)文體里最為常用的修辭格，滇東北童謠運(yùn)用的比喻有明喻、暗喻、借喻、倒喻等，其中數(shù)量最多的是借喻和暗喻。各種比喻的靈活運(yùn)用，形象生動(dòng)，增強(qiáng)了歌謠上下句、本體與喻體、內(nèi)容與情感的種種聯(lián)系，使滇東北童謠呈現(xiàn)了語(yǔ)言的聯(lián)系美和樸實(shí)美。例如方言謎語(yǔ)童謠《小白鵝》：“奶奶趕著一群小白鵝，我和姐姐把它攆下河，小鵝不哭也不鬧，只是飄的飄落的落?！边@首謎底為“湯圓”的童謠，比喻和擬人完美套用，把白白的湯圓比喻成白鵝，奶奶做好后，我和姐姐把湯圓扒下鍋，然后煮熟的飄起來(lái)，沒(méi)熟的沉鍋底，一副形象生動(dòng)的畫(huà)面躍然紙上。

3.比擬

比擬分為擬人和擬物。擬人是滇東北童謠里用的最多的修辭格。童謠吟唱的對(duì)象是兒童，會(huì)說(shuō)話、會(huì)行動(dòng)的動(dòng)植物在孩子眼里猶如鮮活的童話世界。擬人常與起興連用，增強(qiáng)歌謠的形象性和表現(xiàn)力，使歌謠在形式和內(nèi)容方面產(chǎn)生了有趣的聯(lián)系。如：“山茶花，十八朵，大姨媽?zhuān)瑏?lái)接我，雞背柴，狗湊火，貓煮飯，笑死我?！边@首童謠宛如一個(gè)熱鬧的童話世界，小雞去背柴，小狗在鍋洞旁添柴燒火，貓兒在煮飯，充滿童趣的畫(huà)面讓人忍俊不禁。

（二）對(duì)照、鋪排與頂針構(gòu)筑滇東北方言童謠的均衡美

均衡是美學(xué)的基本原則之一。方言童謠具有歌謠的均衡對(duì)稱(chēng)，因其口語(yǔ)化的特點(diǎn)，應(yīng)用了寬式對(duì)偶，即把字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)句子或短語(yǔ)對(duì)稱(chēng)排列在一起，表示相反、相關(guān)或相連意思的修辭方式。滇東北童謠大量使用對(duì)照、鋪排和頂真三種辭格，使歌謠均衡勻稱(chēng)、語(yǔ)勢(shì)連貫、文勢(shì)充沛，從而產(chǎn)生了語(yǔ)言均衡的美感。

1.對(duì)照

對(duì)照也叫對(duì)比，兩種相互對(duì)立的事物或同一事物的不同方面并列在一起形成鮮明的對(duì)比，從而凸現(xiàn)主題。如：《誤農(nóng)歌》：“人家泡田我不忙，人家撒秧我換糧，人家薅秧我閑逛，人家割谷我也黃，頭穗沒(méi)有人家腳穗長(zhǎng)?！边@首童謠用別人的勤勞和“我”的懶散形成鮮明的對(duì)比，結(jié)果是別人豐收 “我”欠收。對(duì)比使生活化的童謠幽默詼諧，搭配淳厚的鄉(xiāng)音，在行為的對(duì)比、前后的對(duì)比中平添了喜劇效果。

2.鋪排

鋪排是鋪陳和排比的簡(jiǎn)稱(chēng)，即從多個(gè)方面、多個(gè)角度描寫(xiě)同一事物、人物和現(xiàn)象，從而表達(dá)情感的一種修辭方式?？墒拐Z(yǔ)言暢達(dá)明快，富于節(jié)奏感，用于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。

（1）數(shù)字化鋪排

通過(guò)數(shù)詞構(gòu)成的鋪排，體現(xiàn)一種整齊美。數(shù)字化鋪排的童謠適用于年齡較小的孩子，比如一些數(shù)數(shù)歌，還有配合游戲動(dòng)作的游戲歌，體現(xiàn)一種整齊的美感、節(jié)奏的勻稱(chēng)、聲音的和諧以及便于記憶和學(xué)習(xí)，如孩子在一起玩鬧時(shí)唱的游戲童謠：“一二三砍豬肝，四五六掐你呢肉，七八九拖你喂老虎。”

（2）時(shí)間性鋪排

時(shí)間性鋪排采用縱式結(jié)構(gòu)，通過(guò)季節(jié)、月份、時(shí)辰等時(shí)間構(gòu)成的鋪排?？v式結(jié)構(gòu)的次序相對(duì)穩(wěn)定，一般不可隨意變動(dòng)。時(shí)間性鋪陳是民間歌謠里常見(jiàn)的修辭方式，敘事有序，渲染氣氛，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。如方言童謠《正月正》：

正月正獅子鬧龍燈

二月二老龍?zhí)痤^

三月三薺菜花兒賽牡丹

四月四四個(gè)銅錘溜一字

五月五五只龍船漂花鼓

六月六家家門(mén)前曬紅綠

七月七七個(gè)果子甜如蜜

八月八八牙西瓜賽月牙

九月九九朵菊花泡老酒

十月十十個(gè)老倌偷食吃

冬月冬家家圍著向烘籠（4）

臘月臘吃稀飯來(lái)煮嘎嘎

（3）空間性鋪排

空間性鋪排采用橫式結(jié)構(gòu)，按方位、地點(diǎn)、地理位置等進(jìn)行的鋪排?？臻g鋪排的歌謠語(yǔ)勢(shì)宏大，氣韻連貫。如：

云彩跑東，騎馬拉弓

云彩跑西，騎馬披蓑衣

云彩跑南，大雨下成團(tuán)

云彩跑北，有雨下不得

東、西、南、北的地方都有所指，位置不能調(diào)換。這首反映氣象的童謠，鋪寫(xiě)了云彩的不同位置和天氣預(yù)示情況。給人一種一氣呵成、氣勢(shì)連貫的美感。鋪排使童謠的結(jié)構(gòu)縱橫交錯(cuò)，語(yǔ)義嚴(yán)密，呈現(xiàn)了滇東北童謠的連貫美和整體美。

3.頂針

頂針又叫蟬聯(lián)，是鄰近的句子首尾蟬聯(lián)，上遞下接，用前一句結(jié)尾作為下一句的開(kāi)頭。通過(guò)連鎖、順承、遞進(jìn)等敘事方式，文勢(shì)充沛，使孩子找到語(yǔ)言文字的樂(lè)趣和魅力。如：“大懶使小懶，小懶使門(mén)檻，門(mén)檻使土地，土地老頭坐起喊?！变伵藕晚斦孓o格在滇東北童謠里占了很大一部分，語(yǔ)氣連綿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，音律流暢，使得鄉(xiāng)土化和生活化的口語(yǔ)修辭達(dá)到了語(yǔ)言均衡的美學(xué)要求。

（三）反復(fù)、問(wèn)語(yǔ)和謬語(yǔ)凸現(xiàn)滇東北方言童謠的側(cè)重美

側(cè)重是語(yǔ)言美的重要原則。創(chuàng)作要分清主次，選詞用句、謀篇布局都要講究重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。反復(fù)的強(qiáng)調(diào)、問(wèn)語(yǔ)的起伏和謬語(yǔ)的側(cè)面烘托，凸顯方言童謠的側(cè)重美。

1.反復(fù)

反復(fù)是為了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義重點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣和感情，重復(fù)相同的部分。反復(fù)分為連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。“叮叮糖，叮叮糖，吃了不想娘?！痹撏{是連續(xù)反復(fù)，連續(xù)兩個(gè)擬聲詞的反復(fù)使用，朗朗上口。“月亮圓圓圓我一個(gè)愿，阿媽她不再苦，阿達(dá)有笑臉；月亮圓圓圓我一個(gè)愿，阿妹她去上學(xué)，不再揮羊鞭?！边@道童謠是間隔反復(fù)，循環(huán)往復(fù)“月亮圓圓圓我一個(gè)愿”，抒發(fā)的感情更為強(qiáng)烈，節(jié)奏更為悅耳。

2.問(wèn)語(yǔ)

作為修辭格的問(wèn)語(yǔ)是“無(wú)疑而問(wèn)”，“問(wèn)”是為了提高語(yǔ)言表達(dá)的效果，問(wèn)語(yǔ)分為反問(wèn)和設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)在民間歌謠里形成了自問(wèn)自答的問(wèn)答體。

什么生在半中腰？包谷生在半中腰。

什么生得高又高？高粱生得高又高。

什么生來(lái)連蓋（5）打？黃豆生來(lái)連蓋打。

什么生來(lái)棒棒敲？芝麻生來(lái)棒棒敲

以設(shè)問(wèn)為基本方式，先設(shè)問(wèn)，后回答，一改直陳的方式，顯得波瀾起伏，引人入勝。

3.謬語(yǔ)

謬語(yǔ)是一種語(yǔ)義修辭格，為了提高表達(dá)效果，故意說(shuō)寫(xiě)根本不存在的、完全不可能的事情。謬語(yǔ)辭格不同于弄虛作假，說(shuō)寫(xiě)者不要求接受者信以為真，而是要接受者明白這是根本不可能的。謬語(yǔ)有三類(lèi)型：一、執(zhí)行賭咒發(fā)誓的功能，可叫“咒誓語(yǔ)”；二是調(diào)侃功能，可用作“調(diào)侃語(yǔ)”；三是拿對(duì)方不相信的話來(lái)作借口，可以叫做“遁托語(yǔ)”。滇東北方言童謠里的使用最多的是倜侃語(yǔ)。如《扯白（6）》：“三十晚上，大白月亮，鬼子偷豬，聾子聽(tīng)見(jiàn)，瞎子望見(jiàn)，跛跛克攆，啞巴喊打，拖到田里打得黃灰冒?！辟觅┱Z(yǔ)的特點(diǎn)是恢諧有趣，充分發(fā)揮了童謠的娛樂(lè)功能。

（四）錯(cuò)綜和夸張呈現(xiàn)滇東北方言童謠的變化美

語(yǔ)言的變化美要求修辭方式的多樣性，正如王希杰所言：“只有在追求均衡的同時(shí)，大膽探索語(yǔ)言的變化美，才有可能獲得最佳的表達(dá)效果?！盵1]203富于變化的錯(cuò)綜和壯文勢(shì)的排比凸顯了方言童謠的變化美。

1.錯(cuò)綜

廣義的錯(cuò)綜，作為一種修辭方式，可以表現(xiàn)在許多修辭格中。狹義的錯(cuò)綜，作為一種獨(dú)立的修辭格，為了避免語(yǔ)言的呆板單調(diào)，使之活潑有變化，把本來(lái)可以用重復(fù)和整齊勻稱(chēng)的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)語(yǔ)句，故意寫(xiě)得參差不齊、錯(cuò)落有致。如《老雁歌》：

扁擔(dān)扁擔(dān)閃閃，

簸箕簸箕圓圓，

犁頭犁頭尖尖，

篩子篩子圓圓。

老雁老雁扯長(zhǎng)（7），

扯長(zhǎng)扯長(zhǎng)，

扯到白泥塘。

此例中用了句式錯(cuò)綜，按修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的順序，應(yīng)用表述為“閃閃的扁擔(dān)”“圓圓的簸箕”“尖尖的犁頭”，次序的調(diào)整構(gòu)成了相同的韻腳[an]；快到結(jié)尾的第五句用了“扯長(zhǎng)”，疊音形容詞突變成動(dòng)詞短語(yǔ)，使本來(lái)重復(fù)的句式有了變化。這首歌謠流傳于尋甸境內(nèi)，在尋甸方言里稱(chēng)大雁為老雁，每年九月九之前飛來(lái)，來(lái)年三月三之前飛走。據(jù)說(shuō)，老雁來(lái)的時(shí)候，村里的孩童高唱此歌，老雁就會(huì)在天空中排成相應(yīng)的雁陣。

2.夸張

劉勰在《文心雕龍》稱(chēng)為“夸飾”?？鋸埵菨h語(yǔ)修辭史出現(xiàn)得較早、使用較多的一種辭格。運(yùn)用夸張，可以將客觀對(duì)象的真實(shí)和主觀感受的藝術(shù)真實(shí)結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)言具有感染力和變化美，同時(shí)渲染了客觀對(duì)象，逗趣滑稽。如：“好一個(gè)羅平州，有天無(wú)熱頭（8），要想熱頭見(jiàn)，跑到師宗縣?！痹撏{屬于擴(kuò)大夸張，渲染了當(dāng)?shù)厝嗣褚?jiàn)不到太陽(yáng)的主觀感受，又凸顯當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)?！拔艺f(shuō)扯北就扯北，三天牛兒就使（9）得，打一棍要克一丈，打一鞭要使一天?！边@首童謠夸大了牛的成長(zhǎng)速度和勞作能力。滇東北童謠運(yùn)用的夸張辭格，既強(qiáng)化了歌謠睿智風(fēng)趣的風(fēng)格，又具有樸實(shí)生活的感染力。

結(jié)語(yǔ)

劉勰《文心雕龍·總術(shù)篇》有云：“是以執(zhí)術(shù)馭篇，以善弈之窮數(shù)；棄術(shù)任心，如博塞之邀遇?！?駕馭寫(xiě)作要掌握要領(lǐng)，就像善于下棋的人講究技巧。研究世代相傳的童謠的創(chuàng)作方法和規(guī)律，以期反哺現(xiàn)代童謠的創(chuàng)作，學(xué)習(xí)和借鑒方言童謠的口語(yǔ)韻律和修辭特點(diǎn)，創(chuàng)作出新一代兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的童謠作品。2019年1月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式發(fā)布《岳麓宣言》，呼吁“保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性”。口頭傳唱的方言童謠，保留著大量瀕臨消失的方言詞匯和地方風(fēng)物。研究童謠的語(yǔ)言魅力和藝術(shù)價(jià)值，保護(hù)和傳唱方言童謠，傳承滇東北這一民間藝術(shù)瑰寶，同是是保護(hù)地域方言和語(yǔ)言資源的多樣性。

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(1)媄媄[mei44mei44]：老人對(duì)小孩的親昵稱(chēng)呼。

(2)背塃：東川方言里指去礦洞背礦。

(3)冇：沒(méi)有。

(4)向烘籠：在燒著煤炭或柴火的烘籠旁烤火。

(5)連蓋：農(nóng)村敲打黃豆的農(nóng)具。

(6)扯白：也叫“講白話”，指吹牛，說(shuō)大話。

(7)“扯長(zhǎng)”：拉長(zhǎng)，即飛行中的大雁排成“一”和“人”字之意。

(8)熱頭：太陽(yáng)。

(9)使：駕馭牛干活。全句的意思是：“出生三天的牛就可以地里勞作，打一棍可以跑一丈遠(yuǎn)；打一鞭可干一天活?！?/p>