習近平新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

許 奕 鋒

(湖南省社會主義學院 教研部, 長沙 410001)

習近平指出：“中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵1]38文化具有連續(xù)性、繼承性和穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化蘊含民族文明的鮮明特色和獨有魅力，具有不可磨滅的時代價值。理論的創(chuàng)立和思想的風格與理論主要創(chuàng)立者的經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、知識背景和文化涵養(yǎng)等因素密切相關(guān)。習近平高度重視中國傳統(tǒng)文化，善于批判地汲取中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分并將之辯證融合到治國理政中。博大精深的中國文化，在源遠流長的歷史發(fā)展中逐漸形成了仁愛包容、貴和尚中、自強不息、協(xié)和萬邦等文化思想，習近平將這一文化智慧和精髓運用于新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略策略以及實踐工作中，形成了特色鮮明、底蘊深厚的統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想。[2]9

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史使命的文化基因：自強不息精神的傳承

一部中國史，就是一個奮發(fā)圖強的歷史。毛澤東曾指出，我們不應(yīng)當割斷歷史。從儒家學派創(chuàng)始人孔子到中國近代偉大的民主革命先行者孫中山，我們應(yīng)當加以分析和總結(jié)。[3]272孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，孟子強調(diào)“天下國家”，根本在人，《周易》曰：天行健，君子以自強不息，都體現(xiàn)了古人奮起抗爭的品格和堅韌不拔的意志。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國的領(lǐng)土被侵占，主權(quán)被踐踏，國家走向衰落，但是自強不息的文化基因為中華民族復興提供了源源不竭的精神動力。面對近代國運衰落，孫中山喊出了“振興中華”的口號，號召“大家同心協(xié)力來救國，中國就可以反弱為強，反貧為富，可以同今日之列強，并駕齊驅(qū)”[4]48，表達了努力使中華民族強大起來的志向。上個世紀80年代，鄧小平曾指出，大陸同胞，臺灣、香港、澳門的同胞，還有海外華僑，大家都是中華民族的子孫。我們要共同奮斗，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族復興。[5]362把實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族復興作為中國共產(chǎn)黨人一定要完成的歷史使命，認為國家統(tǒng)一是民族復興的前提，而民族復興將使國家更團結(jié)統(tǒng)一?？梢哉f，自強不息使中華民族安不懈怠、險不恐懼、勝不驕滿、敗不氣餒，銳意進取，永不停步，中華文明歷經(jīng)滄桑、飽受磨難仍延續(xù)下來傳承不絕，蘊涵著民族勃發(fā)的無限生機。[6]37—38

當前我們已經(jīng)進入新時代，站在這一新的歷史方位，我們是否還需要統(tǒng)一戰(zhàn)線？習近平給予了肯定的回答。習近平在就任中共中央總書記不久，走訪各民主黨派中央和全國工商聯(lián)時強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要全體中華兒女攜手努力。同時希望各民主黨派弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，團結(jié)帶領(lǐng)廣大成員為擔當新的歷史使命作出新的貢獻。習近平在2016年12月6日黨外人士座談會上指出，希望各民主黨派切實履行民主監(jiān)督職能，不斷為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出貢獻。[7]黨的十九大報告強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，是中國共產(chǎn)黨肩負的歷史使命。但是，“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵8]新時代需要新氣象、新作為，中國共產(chǎn)黨要完成肩負的歷史使命，就必須自強不息，“要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績”[9]，不斷鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的各個領(lǐng)域，習近平更是將論述的焦點集中在為中國夢而奮斗的目標上。習近平在主持中共中央政治局就提高國家文化軟實力研究進行的第十二次集體學習時強調(diào)：“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求，意味著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù)?！睕]有艱辛就不是真正的奮斗。面對中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要統(tǒng)一戰(zhàn)線直面新的風險、新的挑戰(zhàn)、新的困難，充分動員和組織起一切愛國力量，凝聚人心、匯聚力量，同心同德、同向同行，自強不息，努力奮進。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線制度化建設(shè)的文化基因：法治思想的延展

法治思想在中國傳統(tǒng)文化中可以找到理論淵源，其中最典型的是春秋戰(zhàn)國時期法家的主張。在中國政治思想史上，法家很早就提出“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的法本位思想。在法家看來，以法治國，彰明法度，厲行賞罰，取信于民，才是正確的治國之道和富國強兵之路。秦國統(tǒng)治者接受了它的思想，迅速崛起并掃平四海，一統(tǒng)天下，法家的政治主張和治國理念也因此得以廣泛推行。相較于戰(zhàn)國以前“刑不上大夫，禮不下庶人”的觀念，法家提出了“法不阿貴”“刑過不避大夫，賞罰不遺匹夫”等平等原則，被認為是中國古代法治思想的精華。歷代有作為的思想家、政治家從總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓的過程中認識到，為了穩(wěn)定社會秩序和維護統(tǒng)治階級根本利益，就必須運用強制性的法律規(guī)范手段，舍此則難以實現(xiàn)天下的長治久安。

黨的十八大以來，習近平在吸收傳統(tǒng)文化精華和總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對制度建設(shè)、法治素養(yǎng)和依法辦事能力等方面作了許多重要論述，滲透著傳統(tǒng)文化中法治思想的精神特質(zhì)。習近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話引用了《韓非子·有度》中的名言：“國無常強，無常弱。奉法強則國強，奉法弱則國弱?！狈墒巧鐣幕緶蕜t，是中國特色社會主義建設(shè)的重要保障。習近平強調(diào)：“我們要全面落實依法治國的基本方略，堅持法律面前人人平等，加快建設(shè)社會主義法治國家，不斷推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法進程。”[10]121具體到統(tǒng)一戰(zhàn)線來說，以習近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的制度建設(shè)，先后頒布出臺或修訂了一系列法律法規(guī)和黨內(nèi)政策文件，比如《中共中央關(guān)于加強社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》《關(guān)于加強和改進人民政協(xié)民主監(jiān)督工作的意見》《社會主義學院工作條例》等，推進了統(tǒng)戰(zhàn)工作依法依規(guī)依制開展。在政黨關(guān)系上，習近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，我國政黨之間這一合作型的政治關(guān)系與協(xié)商共識的政治行為有了非?？煽康闹贫缺ＷC。作為一項中國特色的制度安排，這一制度彰顯了在政黨政治上的中國智慧和中國方案。要建立健全知情和反饋機制，要從制度規(guī)范層面上保障各民主黨派、無黨派人士等的參政議政、政治協(xié)商和民主監(jiān)督，“更好地體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的效能。”[11]在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上，習近平指出：“必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵?！盵12]在黨的十九大報告中，習近平強調(diào)：“加強協(xié)商民主制度建設(shè)，形成完整的制度程序和參與實踐?！盵8]民族關(guān)系方面，習近平在中央民族工作會議上強調(diào)：“民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色解決民族問題的正確道路的重要內(nèi)容。”[13]民族區(qū)域自治制度是維護國家安定團結(jié)與促進民族之間和諧發(fā)展的基本制度保障。宗教關(guān)系方面，習近平在全國宗教工作會議上指出：“要提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系。要保護廣大信教群眾合法權(quán)益，深入開展法治宣傳教育，教育引導廣大信教群眾正確認識和處理國法和教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀念?！盵14]階層關(guān)系方面，強調(diào)依靠法律和制度保障促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟人士健康成長。習近平在黨的十八屆四中全會提出，要健全以公平為核心原則的產(chǎn)權(quán)保護制度，加強對各種所有制經(jīng)濟組織和自然人財產(chǎn)權(quán)的保護，清理有違公平的法律法規(guī)條款。在黨的十九大報告中強調(diào)，必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。[8]在港澳臺工作方面，強調(diào)要尊重憲法以及香港基本法、澳門基本法的地位和作用，依法保障“一國兩制”的深入實踐和積極推進祖國統(tǒng)一，依法保護港澳同胞、臺灣同胞權(quán)益。習近平多次強調(diào)要“一視同仁”，為臺灣同胞提供與大陸同胞同等待遇。通過積極做好對臺工作，鞏固深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)，旨在實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。習近平在黨的十九大報告中強調(diào)，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，必須嚴格依照憲法和基本法辦事，完善相關(guān)制度機制。[8]習近平強調(diào)：“統(tǒng)戰(zhàn)工作是全黨的工作……各級黨政領(lǐng)導干部要帶頭學習宣傳和貫徹落實統(tǒng)一戰(zhàn)線政策法規(guī)……堅持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負其責的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，形成工作合力?！盵15]黨中央高度重視發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，無論是《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》的出臺，還是《關(guān)于加強政黨協(xié)商的實施意見》的制定，無論是《中國人民政治協(xié)商會議章程》的修訂，還是《社會主義學院工作條例》的頒布等，都始終突出統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的主體地位，竭力為統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員提升自身素質(zhì)、施展聰明才智創(chuàng)造良好政策環(huán)境和制度平臺，有效推動了統(tǒng)一戰(zhàn)線成員自覺投入到中國特色社會主義建設(shè)大潮中。

三、大統(tǒng)戰(zhàn)思維的文化基因：謀略思想的運用

在歷史上，中國向以謀略智慧著稱于世。中國古代謀略文化源遠流長，既豐富，又深邃，中國古人很善于謀事、謀生、謀國、謀兵等，擅長在日常生活中體悟人生智慧，認為“世事洞明皆學問，人情練達即文章”(曹雪芹語)，善于從智慧方面去把握天時、地利、人和的豐富內(nèi)涵，去總結(jié)經(jīng)世致用的道理，將“極高明”與“道中庸”(馮友蘭語)緊密結(jié)合起來，既重視愿景與理想，又注重當下的穩(wěn)妥的行為，知行合一。毛澤東非常重視謀略的研究和運用。他強調(diào)：“政策和策略是黨的生命?！盵16]1298“只有黨的政策和策略全部都走向正軌，中國革命才有勝利的可能?！彼栒佟懊總€黨員，特別是干部，必須鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士”[17]793。他還特別注意對中國古代謀略思想的研究和運用。戰(zhàn)略是指對全局性、長期性和根本性的重大問題的謀劃和決策，決定著黨在一定時期進行革命和建設(shè)的基本方向和行動路線。策略則是為了實現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)而采取的行動原則和方法，策略具有靈活性、多變性，根據(jù)形勢發(fā)展而不斷變化，并始終為戰(zhàn)略服務(wù)。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為各種社會力量的聯(lián)合，是黨的戰(zhàn)略與策略的統(tǒng)一。李維漢曾指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)“都是在當時的歷史條件下，為實現(xiàn)當時的戰(zhàn)略目標，最大限度地團結(jié)一切可以團結(jié)的社會勢力、集團和個人，組織浩浩蕩蕩的革命大軍和建設(shè)大軍，把敵對勢力和困難縮小到最小限度，從而把革命和建設(shè)事業(yè)勝利地推向前進”?？梢姡y(tǒng)戰(zhàn)工作必須緊扣黨的戰(zhàn)略目標，適時提出新策略和新主張。

當今時代，經(jīng)濟全球化、文化多元化、價值多樣化等深入發(fā)展，和平發(fā)展、合作共贏已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。中國要想和平發(fā)展，就要充分學習和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，主動參與國際競爭與合作，積極為人類世界做出應(yīng)有貢獻。著眼新時代背景，習近平對統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略性作出論斷。習近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上明確指出：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治。統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求，是大團結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題。這是我們黨治國理政必須花大心思、下大力氣解決好的重大戰(zhàn)略問題。”[18]不難看出，統(tǒng)一戰(zhàn)線隨著形勢的變化，要真正做好也并非易事。正因為面臨各種挑戰(zhàn)，黨的十八大以來，習近平多次強調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是全黨的工作”，要求建立“大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局”，要求全黨同志都要善于做統(tǒng)戰(zhàn)工作，形成統(tǒng)戰(zhàn)工作新合力。這意味著現(xiàn)階段的統(tǒng)戰(zhàn)工作不能拘泥于國內(nèi)，不能拘泥于眼前，而是以戰(zhàn)略的高度放眼全球、審視未來。從中共中央連續(xù)召開了20次的全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議升級為中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議，黨中央對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做出戰(zhàn)略布局和詳細規(guī)劃，到隨后召開中央民族工作會議、全國宗教工作會議、全國新的社會階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作會議等，對新時期的民族宗教工作和新的社會階層工作等方面進行全面部署，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作已經(jīng)上升為黨和國家的重大戰(zhàn)略。大統(tǒng)戰(zhàn)格局的謀略，意味著統(tǒng)戰(zhàn)工作者必須具備國際視野，在處理國內(nèi)問題時要考慮國際大局，處理國際問題時要考慮國內(nèi)大局，推動國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線和國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同發(fā)展；意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線要及時回應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化，加大對新生代的團結(jié)力度，做好新的社會階層統(tǒng)戰(zhàn)工作；意味著要做好海外華僑華人和留學人員工作，積極服務(wù)海外中資企業(yè)，努力推進“一帶一路”建設(shè)，積極參與全球治理，著力構(gòu)建人類命運共同體，推動建立公正合理的國際秩序，為世界和平穩(wěn)定做出積極貢獻。

四、統(tǒng)一戰(zhàn)線方針和最大公約數(shù)論、同心圓論的文化基因：仁愛思想的浸潤

儒家思想的核心觀念之一是“仁”，其內(nèi)涵非常豐富，范圍非常廣泛，幾乎統(tǒng)攝著一切美好的德性。語出《淮南子·修務(wù)訓》：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟?！薄妒酚洝ぴ涣袀鳌罚骸叭蕫凼孔洌孔浣誀帪樗??！睍x干寶《搜神記》卷二十：“我西王母使者，使蓬萊，不慎為鴟梟所搏。君仁愛見拯，實感盛德?！泵魈祈樦锻⒃嚥摺罚骸吧w雖天心仁愛，欲以助陛下宵旰之憂，而隆嘉靖之治，意者民之危苦無聊，所以感傷和氣者，亦容有之乎！”簡單來講，仁即從人從二，泛指人與人之間親善關(guān)系。在《論語》中，孔子對“仁”從不同方面和角度作了全面深入的闡釋。學生樊遲向孔子請教什么是“仁”時，孔子回答說“愛人”(《論語·顏淵》)。孔子后又將親情之愛推廣開來，要求人與人之間要充滿愛心，要“己欲立而立人，己欲達而達人”(《論語·雍也》)；要“己所不欲，勿施于人”(《論語·顏淵》)，強調(diào)對人要溫、良、恭、儉、讓。孟子說：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。”(《孟子·離婁下》) 心中有仁，就能愛人，能愛人，別人也能愛戴你；心中有了禮，能尊敬別人，別人也就能尊敬你。愛戴和尊敬都是相互的，這就教導人們要對他人友愛、尊重，要能夠與他人和諧相處。孟子還說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?(《孟子·梁惠王上》)孟子發(fā)展了孔子的“仁愛”思想，認為對待別人，要將心比心，推己及人，推人及于萬物。孟子又將仁愛精神推而及于政治，從而產(chǎn)生了他的仁政學說，認為：“人皆有不忍人之心，……以不忍人之心，行不忍人之政”(《孟子·公孫丑上》)，這便是孟子的仁政論。在他看來，仁應(yīng)當作為施政的根本。行仁政者得天下，失仁政者失天下，這是歷史經(jīng)驗已經(jīng)反復證明了的?？傊?，仁愛思想要求我們在處理人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系時要有仁者愛人的胸懷和態(tài)度，這也為中華文化的人文精神奠定了基礎(chǔ)。

仁愛思想顯示了古圣先賢的博大胸襟和精神境界，在當今越來越顯現(xiàn)出它的獨特智慧和普世價值，習近平對此非常重視并大力弘揚。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要善于處理不同群體不同意見者之間的關(guān)系，秉承仁愛精神以達到和諧的狀態(tài)。習近平指出：“做好新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，必須正確處理一致性和多樣性的關(guān)系，不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)，同時要充分發(fā)揚民主、尊重包容差異，盡可能通過細致耐心的工作找到最大公約數(shù)?！币恢滦允撬枷牖A(chǔ)和政治共識的一致，多樣性是利益多樣和價值多元的反映。一致性以尊重多樣性為基礎(chǔ)，不是絕對性，不是強求一律，不是“清一色”。如果排斥多樣性，統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍就會變窄，就違背了統(tǒng)戰(zhàn)工作的初衷。多樣性以增強一致性為目標，不是“擴大分歧”，不是“根本對立”。如果喪失一致性，既有的團結(jié)就會破裂，統(tǒng)戰(zhàn)工作會適得其反。“和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突，和諧以共生共長，不同以相輔相成”，核心要義是在筑牢共同思想政治基礎(chǔ)的前提下，不斷縮小具體意見分歧和認識差異，是求同存異、聚同化異、增同消異，就是求大同存小異，做到能容人之短、容人之異和容人之失。處理好一致性與多樣性的關(guān)系，體現(xiàn)在協(xié)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部關(guān)系上，就是要善于發(fā)揚“肝膽相照、榮辱與共”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在尊重不同意見的基礎(chǔ)上，自覺抵制和反對一切違背、損害和削弱共同思想政治基礎(chǔ)的言行。涉及具體工作，比如黨外知識分子工作，習近平強調(diào)：“不僅要增強責任意識、配強工作力量，還要改進工作方法，學會同黨外知識分子打交道特別是做思想政治工作的本領(lǐng)。”[19]比如在聯(lián)誼交友方面，黨的十八大以來，習近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議等場合，多次強調(diào)“最大公約數(shù)”“最大同心圓”，要“充分發(fā)揚民主、尊重包容差異，盡可能通過耐心細致的工作找到最大公約數(shù)”[11]，爭取更多人心、匯集更大力量，要善于以尋求最大公約數(shù)的思維方式和工作方法分析問題和解決問題。仁愛贏人心，仁愛得天下，這些論述充分體現(xiàn)了習近平的仁愛思想。

五、統(tǒng)戰(zhàn)方法與藝術(shù)的文化基因：民本思想的凝練

民本思想是中國古代傳統(tǒng)思想中的一個重要內(nèi)容。以民為本是中國傳統(tǒng)文化的重要思想之一，儒家思想認為“民惟邦本，本固邦寧”(《尚書·五子之歌》)，指出了人民是國家的根本，只有人民安居樂業(yè)，國家才能夠長治久安。管仲明確提出立法時，要重視和根據(jù)人民的好惡，以求“全順民心”，“政之所興，在順民心，政之所廢在逆民心”。韓非進一步發(fā)展了這種思想，認為“圣人之治民，度其本不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也”。孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)，荀子提出了“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”(《荀子·大略》)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就秉承著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，做到了“去民之患，如除腹心之疾”，得到了廣大人民群眾的積極擁護，從而取得了中國革命的勝利。

習近平在黨的十八大后第一次中外記者見面會上就強調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，并將這一目標拓展到統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域，就是“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福”[1]41，“我們要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強中國共產(chǎn)黨同民主黨派和無黨派人士團結(jié)合作”[1]41。這是習近平對全體海內(nèi)外中華兒女的承諾，也是馬克思主義群眾觀和中國傳統(tǒng)文化民本思想的具體結(jié)合。[20]15統(tǒng)戰(zhàn)工作是具體的，不是抽象的，是做具體的人的工作，是做協(xié)調(diào)利益的工作。因此，做好新時代新形勢下的統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須講究工作方法和工作藝術(shù)。在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習近平曾強調(diào)指出，做統(tǒng)戰(zhàn)工作必須“講究方法”，特別是做黨外知識分子工作，“不僅要增強責任意識、配強工作力量，還要改進工作方法?！盵11]統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的特殊的群眾工作，是為了人、服務(wù)人、凝聚人、發(fā)展人的工作，是要把各行各業(yè)、不同群體、不同個體凝聚在黨的奮斗目標下共同努力奮斗的工作。在聯(lián)誼交友方面，習近平指出，與黨外人士聯(lián)誼交友是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要方式，要交到肝膽相照的摯友諍友。通過處理好廣交與深交、實交與虛交、私交與公交的關(guān)系，講感情，以情感人，多交心，以理服人，并持之以恒，“不能做快餐，而是要做‘佛跳墻’這樣的功夫菜。”[21]174要重視和維護統(tǒng)戰(zhàn)成員的利益，既要重視和維護統(tǒng)治成員的政治利益，也要重視和維護他們在經(jīng)濟、生活等方面的合法合理的具體利益，重視和維護統(tǒng)戰(zhàn)成員利益“是鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要原則，也是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導的重要條件”[22]6—18。習近平指出，“從某種意義上來說，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵?！睆膱猿种袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的角度看，要講“照顧同盟者利益”，就是要尊重、照顧和維護同盟者的合法利益和合理訴求，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作任務(wù)就是團結(jié)同盟者為共同的目標而奮斗，必須照顧同盟者利益。這種在統(tǒng)戰(zhàn)工作中講“人情味”，以誠待人、以情感人、以理服人，與統(tǒng)戰(zhàn)對象談心交心、肝膽相照，以優(yōu)良的作風、高尚的品格、真誠的服務(wù)贏得統(tǒng)戰(zhàn)對象的尊重和認同，體現(xiàn)了習近平的民本思想。

六、中華民族共同體思想的文化基因：協(xié)和共生思想的發(fā)展

和文化在中國源遠流長。《尚書·堯典》中曾有記載：帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，通過在各個部落甚至更遠的外邦間推行德治與仁愛，使得所屬部落與外邦之間和諧有序，從而為人民的安居樂業(yè)提供了必要環(huán)境。和的思想在中國古代有諸多體現(xiàn)，儒家崇尚和諧，強調(diào)“和為貴”，衍生出了歷代中國人民獨特的和文化情懷。記載于《論語·子路》的“君子和而不同，小人同而不和”，主張在“和而不同”中博采眾家之長?！抖Y記·禮運》比較集中而系統(tǒng)地反映了中國古代社會對“天下為公”的大同世界的設(shè)計。協(xié)和萬邦之和，主張萬物并育而不相害，注重煥發(fā)整個社會圓融共生的活力，體現(xiàn)中華民族兼濟天下的情懷，在近代康有為的《大同書》和孫中山的“主觀社會主義”都有體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中的理想目標是實現(xiàn)天下一家，中國一人的大同世界?！犊鬃蛹艺Z·禮運》的“圣人耐以天下為一家，以中國為一人”，這充分顯示了古圣先賢的博大胸襟和精神境界。

深諳中國傳統(tǒng)文化的習近平對大同社會和理想社會模式有深入的了解和判斷，可以說，協(xié)和萬邦、大同理想等奠定了習近平關(guān)于中華民族命運共同體思想，為中國特色社會主義民族道路奠定了感情基礎(chǔ)和價值取向。中國傳統(tǒng)文化之“包容性、內(nèi)聚性、開放性，長期根植于中國人的思維方式和話語體系中，也造就了中華民族強不凌弱、敦厚平和的民族性格”[23]。中華民族崇尚和平的思想繼承中華民族文化的精髓，是習近平新時代中華民族命運共同體的文化基因，反映了新時代中國特色社會主義的生動實踐。習近平曾經(jīng)對中國“和”文化做了獨特的闡述：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和諧、和睦的堅定理念。以和為貴、與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深根植于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。”[24]我們黨經(jīng)過探索總結(jié)，認識到民族的產(chǎn)生和發(fā)展及消亡是一個漫長的過程，民族問題是社會總問題的一部分，現(xiàn)階段民族問題只有在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中逐步解決。習近平在中央民族工作會議上指出：“新中國成立65年來，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國特色解決民族問題的道路是正確的，我國民族關(guān)系總體是和諧的，我國民族工作做得是成功的?！痹诘诙沃醒胄陆ぷ髯剷习l(fā)表的重要講話中，習近平指出：“民族團結(jié)是各族人民的生命線。要高舉各民族大團結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，最大限度團結(jié)依靠各族群眾，使每個民族、每個公民都為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量，共享祖國繁榮發(fā)展的成果?！盵25]2017年10月18日，習近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告中指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”[26]

正如習近平在十九大報告指出的：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”[27]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華文明的“根”與“魂”，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女，同時為世界的發(fā)展貢獻著獨特的智慧。習近平充分認識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，提出了一系列關(guān)于加強和改進統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要論述，形成了文化底蘊深厚的習近平新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想。