“五育相融”校本課程建設(shè)的實(shí)踐探索

（福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 福州 350003）

課改實(shí)施以來(lái)，國(guó)家形成三級(jí)課程體系，充實(shí)課程內(nèi)容。當(dāng)前，國(guó)家、地方課程建設(shè)已相對(duì)穩(wěn)定，但校本課程建設(shè)還在探索之中。沒有好的校本課程體系和有效的課程實(shí)施，學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展也就無(wú)從談起。為了使學(xué)生逐步形成適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)力求整合學(xué)校資源，開展“五育相融”校本課程建設(shè)的有效嘗試，并借此推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

一、頂層設(shè)計(jì)：“五育相融”的課程體系規(guī)劃

2019 年6 月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》明確指出：“為深化教育教學(xué)改革、全面提高義務(wù)教育質(zhì)量，要堅(jiān)持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育?！保?］德、智、體、美、勞“五育”，既是黨的教育方針的具體載體，也是學(xué)校教育的具體任務(wù)。在國(guó)家層面，“五育”有相對(duì)明確的具體課程，如德育側(cè)重道德與法治等；智育涵蓋語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、信息技術(shù)等學(xué)科；美育包括音樂與美術(shù)；體育指體育與健康（含心理健康和衛(wèi)生知識(shí)）；勞育有專門的勞動(dòng)課程。

在學(xué)校層面，則要建構(gòu)一種輔助性、但各課程內(nèi)容也會(huì)滲透其他各育的課程體系，這既能符合五育并進(jìn)、互相融通的理念，又能將教育資源、人文、環(huán)境、硬件設(shè)施等教育因素有機(jī)整合，充實(shí)學(xué)校文化內(nèi)涵，還能符合當(dāng)?shù)匦Ｇ?、生情，形成更貼近實(shí)際的教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)校層面的輔助性課程體系的建設(shè)，應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：

（一）整體性與開放性兼顧

學(xué)校的校本課程要圍繞“學(xué)生成長(zhǎng)”這一核心，貫穿學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生“五育”發(fā)展為目標(biāo)。從宏觀上看，任何一門校本課程的設(shè)置，能凸顯“學(xué)生的成長(zhǎng)”這一中心目標(biāo)，就會(huì)形成一個(gè)全面發(fā)展的整體。而開放性，指的是打破國(guó)家課程資源的局限，以拓展學(xué)生成長(zhǎng)的一切橫向外延，進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，并保持每種校本課程的縱向拓展。例如，學(xué)校開設(shè)我們愛籃球、手腕上的排球、腳尖上的足球、花樣籃球、花樣體操等戶外體育項(xiàng)目；軟木畫、《閩劇新唱、打擊樂等富有鄉(xiāng)土特色的藝術(shù)類校本課程；《思維集中營(yíng)》《詩(shī)詞中的故事》《成長(zhǎng)的書香》《實(shí)驗(yàn)中的秘密》等側(cè)重學(xué)科素養(yǎng)的課外延伸性課程。這些課程的設(shè)置，都是根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況與師資力量，以及場(chǎng)地資源、社區(qū)資源、家長(zhǎng)資源等進(jìn)行開發(fā)。開放性體現(xiàn)在有效利用課程的資源、場(chǎng)地，打破教室、時(shí)間、教材的限制，為學(xué)生的成長(zhǎng)開拓更為廣闊的空間。這些課程雖然面向的學(xué)生不同，側(cè)重培養(yǎng)的學(xué)科素養(yǎng)不同，但是它們有一個(gè)共同的目標(biāo)——從不同學(xué)科素養(yǎng)的角度，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室、走進(jìn)社區(qū)、走向社會(huì)，努力實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

（二）多樣性與層次性并重

國(guó)家層面在學(xué)科課程設(shè)置有自成系統(tǒng)的學(xué)科邏輯，著眼于整個(gè)國(guó)家的人才需要與未來(lái)發(fā)展，體現(xiàn)整個(gè)國(guó)家教育意志與愿景。［2］而“五育相融”校本課程的設(shè)置，旨在創(chuàng)造豐富多彩的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，融知識(shí)學(xué)習(xí)、特長(zhǎng)培養(yǎng)、能力訓(xùn)練、素養(yǎng)提升、道德品質(zhì)培養(yǎng)、鄉(xiāng)土文化滲透、傳統(tǒng)技藝傳承為一體。在多樣化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，由淺入深，可持續(xù)，可發(fā)展，滿足不同年齡、不同層次學(xué)生的個(gè)性化需求。例如，為滿足現(xiàn)代信息環(huán)境對(duì)未來(lái)人才的需求，學(xué)校開設(shè)趣味編程課程。這一門新興的課程分為三個(gè)層面，打破年級(jí)、年齡的界限，通過(guò)摸底測(cè)試，將有編程興趣的學(xué)生分為普及班、提高班、拓展班：普及班側(cè)重現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用；提高班側(cè)重信息技術(shù)在生活中的應(yīng)用；拓展班側(cè)重程序編排與機(jī)器人的運(yùn)用。再如，圍繞思維集中營(yíng)校本課程，開設(shè)生活中的九章算術(shù)、現(xiàn)代“高斯”、數(shù)學(xué)探秘等幾門分支，從認(rèn)識(shí)古代算術(shù)、西方數(shù)學(xué)，應(yīng)用生活中的數(shù)學(xué)等方面，引導(dǎo)學(xué)生拓展數(shù)學(xué)思維，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)數(shù)學(xué)的理解與興趣，選擇相應(yīng)的分支班級(jí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的校本課程，拓展了課內(nèi)學(xué)科學(xué)習(xí)的外延，豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也針對(duì)學(xué)生的能力與差異，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，滿足個(gè)性化的教育需求。

（三）獨(dú)立性與呼應(yīng)性具備

“五育相融”的每一門校本課程的設(shè)置，都有相對(duì)獨(dú)立的課程邏輯，其外延與內(nèi)涵都有一定的拓展空間。其內(nèi)部又因主題或形式而產(chǎn)生緊密聯(lián)系，相互融合，相互促進(jìn)，彼此補(bǔ)充，形成互相呼應(yīng)的效應(yīng)，既保持每一門校本課程的獨(dú)立，又融合多種學(xué)科的技能或思維。例如，軟木畫是一門閩都文化與技藝相融，并且融德育、美育、勞動(dòng)為一體的校本課程。軟木作畫需要一定的動(dòng)手能力，即勞動(dòng)教育的一部分?！败浤井嫛北旧碛薪Y(jié)構(gòu)、風(fēng)景、色彩等，都是美的表現(xiàn)方式。“畫”的本身又有主題，可以是山川的一部分，抒發(fā)熱愛大自然的情感；或是歷史事件的勾勒，體現(xiàn)文化的碰撞；或是人物的塑造，體現(xiàn)精神的傳承。軟木畫是“五育融合”的展示，德育、勞技、鄉(xiāng)土等教育資源彼此融合、彼此呼應(yīng)，形成豐滿而立體的校本課程。

（四）靈活性與穩(wěn)定性共生

校本課程最大的優(yōu)勢(shì)在于靈活性。學(xué)生是鮮活的個(gè)體，他們的成長(zhǎng)過(guò)程也是不斷生成的過(guò)程，是出現(xiàn)問題—解決問題—再生成新的問題—再解決新的問題的過(guò)程，學(xué)生在這樣的循環(huán)反復(fù)中獲得發(fā)展。校本課程內(nèi)容要根據(jù)這一過(guò)程靈活調(diào)整，但是作為課程本身，對(duì)照國(guó)家總體的教育目標(biāo)，遵循促進(jìn)“學(xué)生成長(zhǎng)”的原則，總體又要保持相對(duì)穩(wěn)定。例如，學(xué)校校本課程成長(zhǎng)的書香系列，在課程建構(gòu)中，第一本書香系列書籍《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》，只是根據(jù)本土的名家、名人、名篇，如嚴(yán)復(fù)、冰心、林覺民等人的佳作，做簡(jiǎn)單的背景介紹和閱讀提示，以增加學(xué)生自主閱讀的數(shù)量。隨著學(xué)生的閱讀水平不斷提高，學(xué)校又推出第二本書香系列書籍《國(guó)學(xué)與德育》，它涉及《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等經(jīng)典書籍，在原先課程的基礎(chǔ)上，增加閱讀習(xí)慣培養(yǎng)、古文學(xué)習(xí)指導(dǎo)、傳統(tǒng)美德提煉、古今事件展示、日常行為指導(dǎo)、學(xué)習(xí)成果分享等教育因素，融合傳統(tǒng)文化滲透、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、行為養(yǎng)成指導(dǎo)等智育、德育因素，體現(xiàn)“相融”的優(yōu)越性。同一系列的兩套內(nèi)容，在不同的時(shí)期發(fā)揮應(yīng)有的作用。經(jīng)典的學(xué)習(xí)拓展閱讀的外延，閱讀形式與內(nèi)容的豐富適應(yīng)教育對(duì)學(xué)生閱讀要求的不斷提升，也滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的閱讀需要，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。

二、三大取向：“五育相融”的課程資源開發(fā)

“五育相融”的校本課程體系的建構(gòu)，拓展了教師教學(xué)能力提升的空間，鼓勵(lì)教師不落窠臼地進(jìn)行全新的校本課程資源開發(fā)，依托“基礎(chǔ)型取向”“拓展型取向”“實(shí)踐型取向”三大取向，讓“五育相融”綜合性校本課程逐步問世。其課程內(nèi)容與國(guó)家課程、地方課程相互呼應(yīng)，保持良好的一致性與整合性。這樣的校本課程，使教師們借助教學(xué)實(shí)踐研究、課題研究探索，提升專業(yè)素養(yǎng)和科研能力，而這正是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要組成部分。

（一）基于生活知識(shí)與環(huán)境

生活即是教育。教育素材來(lái)源生活，又回歸生活，服務(wù)于生活。［3］生活是校本課程的豐富資源。例如，學(xué)校開設(shè)安全教育課程，所有的課程資源都來(lái)源于生活，如何過(guò)斑馬線、如何撥打報(bào)警電話、如何使用消防器材、如何實(shí)施簡(jiǎn)單的野外救急處理等，都是生活中可能出現(xiàn)的特殊場(chǎng)景，學(xué)生了解掌握后，能夠更加健康安全地生活。又如，成長(zhǎng)的書香系列課程收錄閩都特有的名人軼事，如冰心、林覺民、嚴(yán)復(fù)等，還幫助學(xué)生領(lǐng)略烏石山、于山、鼓山等風(fēng)景名勝，這樣的知識(shí)性課程，讓閩人更加了解與熟悉閩都文化。

（二）基于兒童興趣與偏好

美國(guó)教育家霍德華·加德納的多元智能理論提出，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。［4］而校本課程的最大優(yōu)勢(shì)是根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)、每個(gè)區(qū)域的環(huán)境，設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二的課程，以充分滿足每個(gè)孩子的需要?；诖耍浤井嫿坛?、打擊樂、躍動(dòng)的籃球、腳尖上的足球、思維集中營(yíng)、國(guó)學(xué)與德育等成長(zhǎng)中的書香系列課程應(yīng)運(yùn)而生。軟木畫教程結(jié)合本土特有的民間技藝，融合美術(shù)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)；打擊樂由音樂學(xué)科衍生而來(lái)，融打擊樂、隊(duì)列訓(xùn)練、音響、審美、韻律等多種元素為一體，重在提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)；籃球、足球是新興的群體體育運(yùn)動(dòng)，旨在反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程中，增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)，重在樹立終身鍛煉的科學(xué)的生活方式與培養(yǎng)個(gè)人生存的意志品質(zhì)；思維集中營(yíng)側(cè)重邏輯思維的培養(yǎng)；國(guó)學(xué)與德育側(cè)重傳統(tǒng)文化的傳承與沿襲。這些課程的設(shè)置，正是語(yǔ)言智能、空間智能、人際交往智能、音樂智能等的體現(xiàn)。各種素養(yǎng)的提升不是單一的，而是共融共生的結(jié)合。

（三）基于兒童交往與探索

實(shí)踐型取向重在關(guān)照兒童交往的現(xiàn)實(shí)生活與未來(lái)世界，是主題明確的綜合課程，重在打破學(xué)科課程的單一、生硬的局限性。強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷活動(dòng)中感受體驗(yàn)，生成新的活動(dòng)資源，并獲得情感體驗(yàn)，是直接經(jīng)驗(yàn)獲取的最佳方式。例如，安全體驗(yàn)教程是學(xué)科課程中所沒有的，但是從與人交往的安全角度提高學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)很有必要。如“不要輕易相信陌生人”一課，分析陌生人求助的幾種原因，以及應(yīng)對(duì)的措施，再相應(yīng)地創(chuàng)設(shè)生活中若干場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)與交流，增強(qiáng)在生活實(shí)景的體驗(yàn)。又如，學(xué)校將陸續(xù)推出“實(shí)驗(yàn)室的奧秘、真是這樣的嗎”等相關(guān)課程，涉及自然科學(xué)、生活常識(shí)、心理健康、社會(huì)現(xiàn)象探究等內(nèi)容。

“五育相融”理念的校本課程資源的有效開發(fā)，充實(shí)師生教與學(xué)的內(nèi)容，拓展教學(xué)活動(dòng)的空間，豐富教學(xué)資源，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這些都是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要。

三、四種方式：“五育相融”校本課程的深度實(shí)施

（一）交互式學(xué)習(xí)，重建知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

交互式學(xué)習(xí)側(cè)重在理解性知識(shí)的教學(xué)平臺(tái)上，師生之間的平等交流與自由互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，并與教師、同伴進(jìn)行對(duì)話，主動(dòng)交流信息，通過(guò)喚醒與還原、觀察與分析、假設(shè)與聯(lián)想等多種方式，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，收獲新知，提升能力。即“喚醒舊知—平等交流—建構(gòu)新知—自我更新”：“喚醒舊知”是指幫助學(xué)生喚醒記憶，還原已有的生活經(jīng)驗(yàn)，感知周圍的生活，積極完善經(jīng)驗(yàn)體系；“平等交流”是指學(xué)生在與同伴、教師的平等對(duì)話、交流中，交換有價(jià)值的意見和想法，使新的知識(shí)得到填補(bǔ)，錯(cuò)誤的信息得到糾正，繁雜的方法被排除，從而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步；“建構(gòu)新知”是指促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)反思已有的知識(shí)，并對(duì)新知識(shí)形成矛盾沖突，建立新的知識(shí)體系，為更廣闊的學(xué)習(xí)空間開辟道路；“自我更新”是指學(xué)生朝著新的目標(biāo)，充分利用現(xiàn)有的知識(shí)、資源與方法，開始新的學(xué)習(xí)，朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自我超越。

（二）體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，統(tǒng)整多重體驗(yàn)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，使學(xué)生在親歷的過(guò)程中收獲學(xué)習(xí)的成果，包括知識(shí)的建構(gòu)、能力的提升、情感的體驗(yàn)、生成性教育資源的獲取等。在親歷的過(guò)程中產(chǎn)生間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、身體體驗(yàn)與心理體驗(yàn)、情感體驗(yàn)與意志品質(zhì)等多重體驗(yàn)的統(tǒng)整。例如，學(xué)校構(gòu)建與“安全教育教程”課程配套的安全體驗(yàn)室，在安全教育的過(guò)程中，重視生活真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)。如放在墻角的滅火器、報(bào)警電話、消防電話、火場(chǎng)模擬演練等，學(xué)校努力創(chuàng)設(shè)生活中緊急事件的模擬，意在通過(guò)模擬、體驗(yàn)、演練，讓學(xué)生感受知識(shí)與技能的差異，感受真實(shí)情境的反復(fù)練習(xí)，感受緊急時(shí)刻同伴謙讓、協(xié)作的有序性與重要性。如籃球、足球、打擊樂、樂高、電子擺拼、編程等校本課程的實(shí)施，既有個(gè)人素養(yǎng)的提升，又有團(tuán)體合作、良性競(jìng)爭(zhēng)、平等競(jìng)技等多種情感的體驗(yàn)。

（三）研究性學(xué)習(xí)，形成協(xié)作探究品質(zhì)

研究性學(xué)習(xí)是開放而富有思考性的挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)方式，解放學(xué)生的思維、感官，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、勇于實(shí)踐、積極思考，就某一問題引導(dǎo)學(xué)生提出解決問題的研究假設(shè)或研究目標(biāo)，使用恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?，查詢收集研究資料，調(diào)整研究思路，形成研究結(jié)論。學(xué)生的研究不追求成人研究的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，研究報(bào)告的完整與規(guī)范，而要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“思考—檢索—實(shí)踐—結(jié)論”這一過(guò)程的循環(huán)反復(fù)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)同伴、學(xué)習(xí)者之間的相互對(duì)話，構(gòu)建研究的共同體，既有明確的分工，又有緊密的合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同研究，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，《氣象服務(wù)臺(tái)》校本課程從學(xué)?！皻庀笾驹刚叻?wù)隊(duì)”生成而來(lái)，原先只是幾個(gè)對(duì)氣象有興趣的學(xué)生，組成一個(gè)氣象播報(bào)小隊(duì)，在科學(xué)教師的帶領(lǐng)下，展開《福州“落葉知春”》《臺(tái)風(fēng)識(shí)環(huán)境》《榕城的“冷暖”》等研究主題，針對(duì)本土“春天落葉”“四季變兩季”“臺(tái)風(fēng)的形成”等主題展開研究。他們先后參觀了氣象局，走進(jìn)于山的氣象觀測(cè)臺(tái)實(shí)地考察，在圖書館利用紙質(zhì)書籍、電子書籍查閱相關(guān)資料，詢問相關(guān)專業(yè)人士，形成研究報(bào)告。學(xué)習(xí)過(guò)程有觀察、有閱讀、有思考、有咨詢，有資料收集和文字圖片的整理，也有ppt 的制作。最后的展示演講，組員有細(xì)致的分工、明確的目標(biāo)，又有默契的配合；既有生動(dòng)活潑的互動(dòng)座談，也有安靜的閱讀靜慮；不僅有現(xiàn)象的觀察，還有科學(xué)原理的揭示，腦力、體力、耐力相結(jié)合，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

（四）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，改變學(xué)習(xí)方式

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)打破學(xué)生學(xué)習(xí)的邊界和年級(jí)的限制，用共同的興趣愛好，發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，整合各學(xué)科的內(nèi)容，共同完成一個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，是一種為學(xué)生提供兼具開放性、實(shí)踐性、探究性、反思性、生成性的全新學(xué)習(xí)方式。它滿足學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)需求，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐操作的過(guò)程，促進(jìn)跨學(xué)科素養(yǎng)的形成。例如，“生活中的名著”主題項(xiàng)目學(xué)習(xí)，圍繞中國(guó)古典四大名著，開展“共讀一本書”活動(dòng)，在共讀完一部名著之后再開展主題閱讀。如《西游記》，學(xué)生先共讀，理清脈絡(luò)與情節(jié)，開展初讀《西游記》分享會(huì)。再組織學(xué)生帶著原著看動(dòng)畫片《西游記》、央視83 版《西游記》、《大唐西域記》、同是神魔小說(shuō)的《封神榜》等，以此展開調(diào)查研究，通過(guò)多種版本影視作品的對(duì)比與分析，衍生出《成人眼中與兒童眼中的西游記》《西游記路線淺探》《西游記與封神榜“神魔”對(duì)比淺析》等一系列走進(jìn)名著的調(diào)查報(bào)告。再將“思維導(dǎo)圖”“重走西游旅游攻略”“人物形象分析報(bào)告”“西游事跡報(bào)告會(huì)”等項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果逐個(gè)展示交流，融音樂、美術(shù)、演講、戲劇表演、非連續(xù)性文本等多種形式?；顒?dòng)以“讀名著”為項(xiàng)目核心，綜合多種學(xué)習(xí)素養(yǎng)，打破學(xué)科學(xué)習(xí)的局限性，在探究與生成中不斷實(shí)踐，樹立反思性閱讀、探究性閱讀、對(duì)比性閱讀的意識(shí)，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)，徹底改變?cè)幸粏栆淮鸬哪Ｊ?，引?dǎo)學(xué)生在閱讀中思考、在生活中比對(duì)、在分析中提出問題、在實(shí)踐中尋找真相，逐步樹立具有獨(dú)立、客觀的科學(xué)精神的學(xué)習(xí)觀。

不同學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，其目的是更好地服務(wù)“五育相融”校本課程的有效實(shí)施，這正是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的技術(shù)保障。

四、兩“評(píng)”結(jié)合：“五育相融”校本課程的評(píng)價(jià)體系

新一輪的課程改革重視評(píng)價(jià)方式的改變，強(qiáng)化過(guò)程性評(píng)價(jià)，樹立評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)科評(píng)價(jià)側(cè)重學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)科相對(duì)應(yīng)的情感態(tài)度價(jià)值觀的評(píng)價(jià)?！拔逵嗳凇钡恼n程體系，遵循多元評(píng)價(jià)的理念，細(xì)化綜合素養(yǎng)、綜合能力、綜合意志品質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）關(guān)注能力與過(guò)程性評(píng)價(jià)

關(guān)注過(guò)程的學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程的參與度、達(dá)成度，圍繞不同的能力要素，將能力評(píng)價(jià)分成若干個(gè)一級(jí)指標(biāo)以及一級(jí)指標(biāo)下的若干個(gè)二級(jí)目標(biāo)。由師生共同對(duì)照指標(biāo)，在課程實(shí)施中形成過(guò)程性評(píng)價(jià)。例如，項(xiàng)目學(xué)習(xí)中“生活中的名著”，從“問題提出”“科學(xué)觀察”“開展調(diào)查”“適當(dāng)方法”“記錄過(guò)程”“分析問題”“與人合作”“形成觀點(diǎn)”“分享交流”等方面，分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力評(píng)價(jià)。

（二）建立多維評(píng)價(jià)體系

每一門課程細(xì)化能力達(dá)成體系，建立自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)甚至是大數(shù)據(jù)診斷等多維度評(píng)價(jià)方式，以期借助評(píng)價(jià)，了解課程在實(shí)施過(guò)程中的相關(guān)問題和學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的困難，及時(shí)反饋調(diào)控，以此豐富課程內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。

“五育相融”課程兩種評(píng)價(jià)體系的建立，客觀、全面、具體地呈現(xiàn)了師生教與學(xué)的真實(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，發(fā)揮大數(shù)據(jù)時(shí)代的精準(zhǔn)分析優(yōu)勢(shì)，幫助教師及時(shí)調(diào)整課程實(shí)施的策略，完善校本課程資源的內(nèi)容，適應(yīng)不斷發(fā)展的教育需求，這正是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的參考依據(jù)。

五、結(jié)語(yǔ)

“五育相融”校本課程體系的建構(gòu)，始終以促進(jìn)“學(xué)生成長(zhǎng)”為核心，依托“知識(shí)型”“拓展型”“實(shí)踐型”課程為載體，關(guān)注生命的鮮活，滿足學(xué)生的個(gè)性需要，遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生親歷過(guò)程、收獲成長(zhǎng)、彰顯個(gè)性、健全人格，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)校的內(nèi)涵和教育的品質(zhì)。