打造毛澤東《如夢令·元旦》的紅軍文化品牌

涂大杭

1930年1月，在從閩西北向江西進軍途中，毛澤東寫就了著名的《如夢令·元旦》一詞：“寧化清流歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下山下，風展紅旗如畫?！边@首詞是紅軍文化的寶貴財富，是紅軍文化資源中的精品。詞中提到的寧化、清流、歸化（1933年改名為“明溪”）三縣現(xiàn)均為三明市管轄，以下概稱為“寧清歸”。因此，打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌，以這一品牌的知名度、影響力和吸引力，來引導和帶動三明一帶紅軍文化資源的保護、開發(fā)和利用，并在全國紅軍文化資源的保護、開發(fā)和利用方面起到一定的示范和引導作用，具有非常重要的意義。

一 毛澤東《如夢令·元旦》是寶貴的紅軍文化資源

紅色文化，特指在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅軍文化是紅色文化的重要組成部分，毛澤東《如夢令·元旦》是一首有關紅軍文化的詞，蘊涵了豐富的紅軍文化資源。

（一）紅軍文化是可以大力挖掘和利用的紅色文化資源

中國共產(chǎn)黨成立之初，并沒有自己領導的軍隊。毛澤東1926年在主辦廣州農(nóng)民運動講習所期間，提出了建立農(nóng)民自己的武裝的思想；在1927年的八七會議上，又提出了“政權是由槍桿子中取得的”論斷。1927年8月1日的南昌起義，揭開了中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕，標志著中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭的開始和中國新型人民軍隊的誕生。毛澤東等領導的參加秋收起義的工農(nóng)革命軍，經(jīng)過三灣改編，特別是經(jīng)過古田會議，為從根本上解決建設新型人民軍隊的一系列理論、路線和原則問題奠定了基礎，對紅軍文化的形成奠定了堅實的政治、思想、組織基礎。1928年5月25日，中國共產(chǎn)黨中央委員會決定，全國各地工農(nóng)革命軍正式定名為紅軍，1930年后又逐漸改稱為中國工農(nóng)紅軍，隊伍不斷發(fā)展壯大?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，1937年8月，主力紅軍改編為國民革命軍第八路軍；同年10月，在南方8省堅持斗爭的紅軍和游擊隊伍改編為國民革命軍陸軍新編第四軍。也就是說，紅軍存在約十年之久，在這期間形成的與紅軍有關的文化即為紅軍文化。具體地說，紅軍文化，指的是土地革命戰(zhàn)爭時期，中國工農(nóng)紅軍與蘇區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，以建立新民主主義政權為奮斗目標而形成的革命文化，是紅色文化的重要組成部分，富有特色，價值寶貴，是可以大力挖掘和利用的紅色文化資源。

（二）毛澤東《如夢令·元旦》是一首有關紅軍文化的詞

毛澤東《如夢令·元旦》全詞6句33字，采用細節(jié)描寫和白描手法相結合的方法，生動地記錄了紅四軍前委和第二縱隊長途行軍的路線、方向和目的，謳歌了紅軍戰(zhàn)士無堅不摧、勝利前進的革命精神，是一首描寫紅軍革命活動的詞，也是一首展現(xiàn)紅軍文化的詞。該詞第一句是：“寧化清流歸化，路隘林深苔滑?！弊髡邔懗隽思t四軍行軍途中所經(jīng)過的三個縣：寧化、清流、歸化。其中，寧化是著名的革命老區(qū)，土地革命戰(zhàn)爭時期是中央蘇區(qū)的重要組成部分，是中央蘇區(qū)重點縣之一，也是紅軍長征的四個起點縣之一；清流、明溪也都是中央蘇區(qū)縣。作者還寫出了行軍途經(jīng)的這三個縣的地理環(huán)境特點，寫明了紅四軍為了爭取戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利而不怕艱苦，所走的大都是山嶺重疊、地形險峻、隘口眾多、樹木茂盛、少有人跡的山間小路。第二句是：“今日向何方？直指武夷山下?！边@句詞描述了當時紅軍為粉碎國民黨的“三省會剿”，向武夷山戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的情景，展示了美好的革命前景。其中的“直指”一詞寫出了紅軍勇往直前的雄姿和氣勢，是紅軍文化的具體呈現(xiàn)。第三句是：“山下山下，風展紅旗如畫?！边@句詞寫明了紅軍在向武夷山下進軍的途中，已經(jīng)可以打出紅旗，讓紅旗在風中招展，這情景非常的壯觀和美麗，美麗得像畫一樣。這既體現(xiàn)出紅軍在取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移勝利后所產(chǎn)生的愉快心情，也展示出革命武裝斗爭光明燦爛的前景，顯現(xiàn)了紅軍的革命樂觀主義精神。

（三）毛澤東《如夢令·元旦》蘊涵著豐富的紅軍文化資源

紅軍文化可分為物質(zhì)的紅軍文化和非物質(zhì)的紅軍文化。一方面，毛澤東《如夢令·元旦》是紅軍文化的一部分，是非物質(zhì)的紅軍文化，是紅軍文化中的精品。例如，毛澤東寫這首詞時，是借“元旦”為題來寓意古田會議之后紅軍面貌氣象一新，既反映了紅四軍在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中所呈現(xiàn)出來的嶄新精神面貌，又從一個側面反映了古田會議的召開對紅軍產(chǎn)生的積極影響，用詞的方式展示了中國革命“星星之火，可以燎原”的光明前景。這首詞中所展現(xiàn)出的毛澤東以及紅四軍將士在行軍途中的革命樂觀主義精神，是紅軍文化的重要內(nèi)容。另一方面，這首詞中所涉及到的寧化、清流、明溪三縣留存著許多與紅軍有關的人和事，蘊涵著豐富的紅軍文化資源。例如，寧化是毛澤東、朱德等革命家親自參與創(chuàng)建的革命老根據(jù)地，既是中央紅軍長征四個起點縣之一，又是孕育中央紅軍的故鄉(xiāng)。寧化縣革命紀念博物館擺放著許多當年紅軍遺留下來的東西，如軍號、草鞋等，特別是珍藏著一本全國唯一完整的《中國工農(nóng)紅軍軍用號譜》，當時紅軍部隊之間的聯(lián)絡調(diào)度，就是按此譜進行的。又如，1930年1月9日在清流境內(nèi)發(fā)生的鍋蒙山戰(zhàn)斗，是朱德率紅一、三、四縱隊先期進入清流后，在里田的鍋蒙山消滅妄圖阻止紅軍前進的敵地方保衛(wèi)團馬鴻興部600余人的戰(zhàn)斗，是紅四軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南途中經(jīng)歷的主要戰(zhàn)斗之一。再如，明溪縣有滴水巖紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院舊址、胡坊紅軍舊址群、御簾東方軍司令部舊址張氏大祖厝等與紅軍有關的保護文物，這些都是物質(zhì)的紅軍文化。

二 打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有重要意義

紅軍文化是中國工農(nóng)紅軍在革命斗爭中形成的革命文化，是早期的紅色文化，是紅色文化的重要組成部分。三明的紅色文化資源非常豐富，其中的紅軍文化富有特色并占有重要地位，因而打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有特別重要的意義。

（一）具有政治意義。毛澤東《如夢令·元旦》用詞的藝術手法從一個側面記錄了在古田會議確立了黨指揮槍的政治建軍原則之后，毛澤東在蔣介石組織江西、福建、廣東的反動武裝實行“三省會剿”的嚴峻形勢下，率領紅四軍第二縱隊掩護主力轉(zhuǎn)移后，向北經(jīng)福建連城、清流、歸化、寧化等縣，西越武夷山，去江西和紅四軍主力會合，“爭取江西”，開辟和擴大革命根據(jù)地，鞏固紅色政權，進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的情景，描述了毛澤東親自參與的革命斗爭景象，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的紅軍將士具有的革命樂觀主義精神，這種精神是中央蘇區(qū)精神的重要內(nèi)容，間接反映了古田會議所作決議的正確性，因而打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有政治意義。

（二）具有典型意義。毛澤東《如夢令·元旦》反映的是古田會議召開之后紅四軍的一次重要的軍事行動，是紅四軍為了開辟和擴大革命根據(jù)地、鞏固和發(fā)展紅色政權而進行的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。這次行動的成功間接表明了古田會議所作決議的正確性，不僅有助于解決古田會議之前紅四軍內(nèi)部在建軍原則以及建立根據(jù)地等問題上的意見分歧，而且有助于解決紅軍全軍在建軍原則以及建立根據(jù)地等問題上的意見分歧，是貫徹古田會議所作正確決議而取得的典型成果，具有典型意義。另一方面，寧清歸地處原中央蘇區(qū)，具有非常豐富的紅軍文化資源，能夠比較典型地反映和呈現(xiàn)紅軍文化的狀況，因而打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有典型意義。

（三）具有教育意義。毛澤東《如夢令·元旦》中所描述的寧清歸當年的交通狀況是“路隘林深苔滑”。寧清歸在新民主主義革命取得勝利之后，在改革開放之后，特別是在中國特色社會主義進入新時代以來，不僅村村通了公路，三縣都通了高速公路，現(xiàn)在正在建設快速鐵路，由“路隘林深苔滑”變成了“路寬林茂道順”，交通狀況獲得了極大的改善，而且經(jīng)濟社會發(fā)展水平獲得了極大的提高，生產(chǎn)生活水平獲得了極大的提升。因此，可以用寧清歸的現(xiàn)在和過去對比講進步，講取得新民主主義革命對中國人民特別是蘇區(qū)人民所具有的重要意義，講人民走中國特色社會主義道路所具有的獲得感，因而打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有教育意義。

（四）具有激勵意義。毛澤東《如夢令·元旦》所體現(xiàn)出來的在艱苦革命環(huán)境中洋溢著的革命樂觀主義精神，所展示出來的在困難的斗爭情況下無堅不摧、勝利前進的革命精神等，是非常寶貴的精神財富。這些精神是在革命斗爭中形成的，是中央蘇區(qū)精神的重要內(nèi)容，既屬于寧清歸以及其他蘇區(qū)人民，也屬于中國共產(chǎn)黨領導下的全國各族人民。在改革開放中，在實現(xiàn)奮斗目標過程中，都非常需要這些精神財富作為激勵因素。而且，這些激勵因素對于處在發(fā)展還不夠充分的一些地區(qū)如一些蘇區(qū)特別是寧化、清流、明溪等地顯得特別重要，特別能夠起到現(xiàn)實的激勵發(fā)展的作用，成為發(fā)展的內(nèi)生動力，因而打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有激勵意義。

（五）具有旅游意義。毛澤東《如夢令·元旦》所提到的紅四軍第二縱隊進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移途徑的寧化、清流、明溪三個縣，既具有與毛澤東《如夢令·元旦》相關聯(lián)的紅軍文化資源，又具有沒有直接關聯(lián)的包括紅軍文化資源在內(nèi)的紅色文化資源，還具有豐富的生態(tài)旅游以及其他方面的旅游資源。例如，寧化既是千年古縣、客家祖地，也是“蘇區(qū)烏克蘭”、長征起點之一，還擁有天鵝洞群國家級地質(zhì)公園等星級風景區(qū)以及紅軍長征集結出發(fā)地、紅軍醫(yī)院舊址、北山革命紀念園等紅色旅游經(jīng)典景區(qū)景點等，這些資源具有開發(fā)并發(fā)展為紅軍文化旅游的價值；清流、明溪也都有與紅軍有關的豐富旅游資源，因而打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有旅游意義。

（六）具有啟示意義。毛澤東《如夢令·元旦》紅軍文化特色品牌的打造，有助于保護、開發(fā)和利用留存在寧化、清流、明溪三縣乃至整個三明市的紅軍文化資源，使這些紅軍文化資源得到盡可能完好地保護、盡可能妥善地開發(fā)和盡可能良好地利用，從而發(fā)揮出其應有的積極效益；另一方面，通過打造毛澤東《如夢令·元旦》紅軍文化特色品牌，既能夠取得相應的政治效益、文化效益、社會效益、經(jīng)濟效益等，又能夠探索和總結出一系列有關紅軍文化保護、開發(fā)和利用的相關政策、方式方法等，從而會對在原中央蘇區(qū)范圍乃至更大的范圍內(nèi)保護、開發(fā)和利用紅軍文化起到積極影響和啟示作用，因而打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌具有啟示意義。

三 打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌的若干思路

在打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌過程中，既要堅持紅軍文化品牌的共性，又要突出這一品牌的特色，以區(qū)別于井岡山革命根據(jù)地和古田會議的紅軍文化品牌，使得以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌更有特色，更富意義，更具價值。

（一）保護開發(fā)毛澤東《如夢令·元旦》的文化資源

要切實抓好國家、福建省對原中央蘇區(qū)縣各項扶持政策的對接與落實，充分運用三明市2017年3月1日起施行的《三明市紅色文化遺址保護管理辦法》、編制的《三明市紅色文化遺址保護規(guī)劃》以及其他政策法規(guī)等，抓住2017年11月三明市第一批紅色文化遺址名錄公布的機遇，來保護與《如夢令·元旦》有關的一切紅軍文化資源。

要在保護的基礎上盡力開發(fā)毛澤東《如夢令·元旦》的紅軍文化資源：一是形成專門的教育基地。要充分考慮寧清歸的財力物力，發(fā)揮三明市的統(tǒng)籌作用，同時要充分利用國家、福建省的有關政策，依靠文物保護、革命老區(qū)、歷史名村、創(chuàng)建基地等項目向上級有關部門和單位爭取保護資金，同時爭取和利用社會資金。可在三明市的統(tǒng)籌下，整合寧清歸三縣的紅軍文化資源，聯(lián)合在清流林畬毛澤東舊居（被列為三明市第一批紅色文化遺址名錄一級保護點）內(nèi)或外或更合適的地點建立“毛澤東《如夢令·元旦》紅軍文化紀念館”，在寧化縣革命紀念館內(nèi)或外或更合適的地點建立“寧清歸紅軍文化紀念館”，主要收集、展示和講解與毛澤東《如夢令·元旦》或?qū)幥鍤w有關的紅軍文化資料，包括實物、照片、標語、史實、故事等。通過“毛澤東《如夢令·元旦》紅軍文化紀念館”或“寧清歸紅軍文化紀念館”以及其他紅色文化資源開展革命傳統(tǒng)教育和紅色文化傳承；二是組織編寫出版與毛澤東《如夢令·元旦》有關的資料、故事等，不斷充實和完善“毛澤東《如夢令·元旦》紅軍文化紀念館”或“寧清歸紅軍文化紀念館”，將其打造成區(qū)別于“井岡山革命博物館”和“古田會議紀念館”的以毛澤東《如夢令·元旦》為主要主題的另一個紅軍文化紀念館，使其形成寧清歸特色乃至三明特色，以有別于井岡山和古田的紅軍文化特色、紅色文化特色，在紅軍文化領域的品牌中形成一定的影響力；三是通過毛澤東《如夢令·元旦》文化資源的開發(fā)來引導和帶動寧清歸以及三明其他縣（市、區(qū)）紅軍文化和紅色文化資源的開發(fā)和利用，包括發(fā)展紅軍文化產(chǎn)業(yè)、紅色文化產(chǎn)業(yè)等；四是開發(fā)并形成以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化旅游項目。

（二）科學籌劃毛澤東《如夢令·元旦》的文化旅游

毛澤東《如夢令·元旦》一詞在2009年2月揭曉的由中共福建省三明市委宣傳部牽頭組織開展的“三明十大名片”評選活動中被評為十大名片之一，并且排在第二位。因此，這首詞具有較高的文化旅游價值。要在進一步考證毛澤東率領的紅四軍第二縱隊當年行軍時間、線路、節(jié)點、史料的基礎上科學籌劃以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化旅游項目和寧清歸紅色文化旅游線路，使其成為能夠促進寧清歸乃至整個三明經(jīng)濟社會發(fā)展的重要項目和產(chǎn)業(yè)，如參觀“毛澤東《如夢令·元旦》紅軍文化紀念館”或“寧清歸紅軍文化紀念館”，講述與毛澤東《如夢令·元旦》有關的歷史人物、革命史實、戰(zhàn)斗舊址、紅色故事、民間傳說，穿上紅軍服重走毛澤東和紅四軍前委及第二縱隊當年走過的一段路，生產(chǎn)和銷售特色紅軍文化旅游商品等，努力將以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化旅游項目打造成為三明紅色文化旅游的品牌項目、特色項目、精品項目，并引導和帶動寧清歸乃至整個三明紅色文化旅游項目的進一步開發(fā)和發(fā)展。

（三）提升凸顯毛澤東《如夢令·元旦》的文化價值

毛澤東《如夢令·元旦》一詞所蘊涵的紅軍文化，可以看成是井岡山革命根據(jù)地、古田會議所蘊涵的紅軍文化的傳承和繼承；其蘊含的紅軍文化價值，與井岡山革命根據(jù)地、古田會議所蘊含的紅軍文化價值既有共同點，又有相異的地方，因而需要不斷地提升和凸顯。因此，要利用好三明市社會科學規(guī)劃項目、三明市紅色文化研究中心等平臺，培養(yǎng)和造就一支熱心于三明紅色文化研究特別是三明紅軍文化研究的隊伍，加大對毛澤東《如夢令·元旦》、寧清歸乃至整個三明紅軍文化、紅色文化的研究力度，不斷挖掘、提升其中的文化價值并加以利用，使其煥發(fā)出新的生命力和活力；要在打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌的過程中，引導和帶動三明紅色文化其他方面的研究和挖掘，汲取和融入三明紅軍文化乃至紅色文化的其他方面如“中央紅軍村”、“紅軍醫(yī)院”等的內(nèi)容，不斷地提升和凸顯以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化品牌所具有的獨特的區(qū)別于井岡山、古田等地的紅軍文化價值。

（四）傳承弘揚毛澤東《如夢令·元旦》的文化精神

毛澤東《如夢令·元旦》所反映的歷史已經(jīng)過去數(shù)十年，但這首詞所體現(xiàn)出來的革命樂觀主義精神，所展示出來的無堅不摧、勝利前進的革命氣概等，對于在新時代不斷實現(xiàn)奮斗目標仍然具有極強的現(xiàn)實意義。因此，要盡可能地通過QQ、微信、微博、展板、報紙、刊物、課堂、讀物、教材等媒介，運用歌曲、詩歌、小說、故事、剪紙、布畫、廣告乃至話劇、電影、電視、郵票等方式，來傳承毛澤東《如夢令·元旦》的紅軍文化精神，并向?qū)幥鍤w、三明乃至原中央蘇區(qū)縣以及其他地方的干部群眾、中小學生以及來三明參觀旅游考察的來賓，宣傳毛澤東《如夢令·元旦》中所蘊含的文化精神。要在建立和完善“毛澤東《如夢令·元旦》紅軍文化紀念館”或“寧清歸紅軍文化紀念館”的過程中和基礎上，在自覺地對以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化資源，以及寧清歸的紅軍文化、紅色文化資源乃至整個三明的紅軍文化、紅色文化資源進行科學化合理化規(guī)范化地保護和開發(fā)的基礎上，不斷地弘揚毛澤東《如夢令·元旦》所具有的革命樂觀主義精神、革命斗爭必勝的信念以及紅軍文化、紅色文化所體現(xiàn)出來的其他方面的文化精神。特別是要將毛澤東《如夢令·元旦》所體現(xiàn)的革命樂觀主義精神以及其他文化精神結合三明精神和三明經(jīng)濟社會發(fā)展實際加以弘揚，將其轉(zhuǎn)化為寧清歸人民、三明人民、原中央蘇區(qū)縣人民乃至全國人民在進入中國特色社會主義新時代之后繼續(xù)努力奮斗的精神動力和精神力量——這也是打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌的最主要目的。

總之，打造以毛澤東《如夢令·元旦》為主題的紅軍文化特色品牌，有助于進一步保護、開發(fā)和利用以毛澤東《如夢令·元旦》為代表的寧清歸、三明、原中央蘇區(qū)縣乃至全國的紅軍文化、紅色文化資源，使這些文化資源能夠更好地轉(zhuǎn)化為推進實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神動力和精神力量。