家家除夕慶團(tuán)年，光明燦爛日蒸蒸

白雨

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現(xiàn)在過的農(nóng)歷正月初一“春節(jié)”這一概念，古代是沒有的，是民國政府創(chuàng)造的?！按汗?jié)”這一概念是在民國時期逐漸被提起。

民國時期，公歷被引進(jìn)，而農(nóng)歷成了進(jìn)行農(nóng)事的標(biāo)準(zhǔn)。1914年民國政府在內(nèi)務(wù)部呈文中提到“擬請定陰歷元旦為春節(jié)”。故，春節(jié)這一說法才逐漸流傳開來。

辛亥革命后，1912年“中華民國”北洋政府時期采用公歷，但用“民國”紀(jì)年，1月1日為公歷歲首;1914年起把夏歷正月初一（即農(nóng)歷正月初一）作“春節(jié)”，視為農(nóng)歷年的開始，即為歲首。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定采用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，夏歷正月初一仍稱“春節(jié)”。

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“春節(jié)”這一概念，確立超過百年，名稱雖然變化了，但過年的舊俗沒有多少變化。

商衍鎏先生曾有《粵垣舊歷年俗竹枝詞》，就是吟詠廣州過年的春節(jié)舊俗。

我們熟悉商衍鎏，很多時候是因?yàn)樗膬鹤由坛徐?。商承祚是著名的古文字學(xué)家，中山大學(xué)教授。

其實(shí)商衍鎏也是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>

商衍鎏（1875-1963），字藻亭，號又章、冕臣，晚號康樂老人，清代為廣州駐防正白旗漢軍人籍，后改稱廣東番禺人，著名學(xué)者、書法家，1894年甲午科舉人。1904年為清朝最后一次科舉考試，商衍鎏得殿試第一甲第三名，成為清末科舉探花，任翰林院編修。曾任國史館編修、實(shí)錄館總校、文淵閣校理等職。先后任國民政府財政部秘書、江西省財政特派員等職。新中國成立后，他歷任江蘇省文史研究館館長、中國文史研究館副館長、廣東省政協(xié)常委、廣東省文史研究館副館長等職。著有《商衍鎏詩書畫集》等。

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商氏先祖在明末移居沈陽，并在沈陽隸漢軍籍，及清朝入關(guān)?？滴醵荒辏?682年）鑲黃、正白、正黃上三旗駐防廣州，商氏先人商國秀隨漢軍正白旗往廣州駐防，從此商家在廣州開枝散葉。

商衍鎏的父親商廷煥，是個窮秀才，七次參加科考皆不中，絕望之余，轉(zhuǎn)而將一切希望寄托在兩個兒子身上。為了讓兩個兒子有個安靜的讀書環(huán)境，商廷煥在廣州住所蓮花巷尾辟出一塊地，蒔花種竹，蓋茅屋數(shù)間，取名玉蓮園。二子也不辜負(fù)老父期望，于1890年中秀才，之后二人又考中舉人。

商衍鎏從小即刻苦攻讀，文才出眾，頗負(fù)盛名。他比其兄商衍瀛更加厲害，終于在30歲時上京參加廷試，中一甲第三名探花。這次科舉考試，是中國封建社會最后的一次科舉考試。

商衍鎏是廣州仔。從小在廣州長大的他熟悉本地的習(xí)俗。他在《粵垣舊歷年俗竹枝詞》對廣州的過年舊俗有不少精彩的描寫。

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竹枝詞，是一種詩體，是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩體，對后代影響很大。以吟詠風(fēng)土為其主要特色，對社會文化史和歷史人文地理等學(xué)科的研究，具有重要的史料價值。

我們來看看商衍鎏對廣州過年舊俗的描寫：

（1）

槳欄街與雙門底，迷目千紅萬紫稠。獨(dú)有吊鐘稱異品，頂湖花好共羅浮。

春節(jié)期間行花街是廣州人的習(xí)慣。

雙門底，廣州市舊地名，現(xiàn)在叫作北京路。槳欄街在北京路南部?，F(xiàn)在這附近仍然是廣州市中心最熱鬧的春節(jié)花市。商衍鎏在這首詩后面解釋說：“舊日除夕花市在雙門底槳欄街，花類繁盛，獨(dú)吊鐘花為嶺南特種，產(chǎn)自羅浮頂湖，色如蠟梅，垂吊似鐘，一枝千數(shù)百朵，臘尾春初盛開。多以此點(diǎn)綴年景，現(xiàn)改春節(jié)，俗仍未廢?！?/p>

（2）

家家除夕慶團(tuán)年，生菜茨菇爐火邊。飽啖黃沙生大蜆，接神爆竹響連天。

廣州人的團(tuán)年飯多取意思吉祥的菜名，又因?yàn)檫^年時值寒冷，所以喜歡吃火熱的“邊爐”（火鍋）。富貴人家多吃海鮮。而去著名的黃沙水產(chǎn)市場入貨也是必需的。只是，現(xiàn)在因?yàn)榄h(huán)保，不允許民間燒爆竹，少了點(diǎn)熱鬧氣氛。

商衍鎏的解釋比較詳細(xì)：“除夕全家團(tuán)年打邊爐，肉魚米外，必有生菜、茨菇、蜆肉。

蜆音同顯，取顯達(dá)意。生菜取生旺意。茨菇一名慈姑意，取添丁與家姑慈愛。守歲至子丑時，迎神祭祖爆竹之聲不絕于耳?！?/p>

（3）

本來勞動最光榮，賣懶沿街?jǐn)嗬m(xù)聲。

警醒兒童含教意，為人懶作誤平生。

至今，廣州仍然流行唱童謠《賣懶》。除夕上燈后，給每個小孩一個紅雞蛋，點(diǎn)著一炷香，讓他提著燈籠，到街頭巷尾去邊走邊唱道：“賣懶，賣到年卅晚，人懶我不懶！”

商衍鎏在解釋中提供了另一個“賣懶”的做法：“粵俗除夕有‘賣懶，賣懶，賣到年三十晚之諺。團(tuán)年飯后，用紙裹飯團(tuán)，領(lǐng)家中兒童出門，至路旁隙地棄之，謂之賣懶。頗有教育兒童之意?！?/p>

（4）

煎堆油角羅卜糕，客來恣噉樂陶陶。

小兒更見開顏笑，橙桔金錢利市叨。

現(xiàn)在的人，常寫“逗利市”?！岸骸弊值囊馑贾校]有“索取”的意思?！岸豪小钡摹岸骸?，商衍鎏寫作“叨”，我覺得比較合適。

叨[tāo]，有承受的意思;古代同“饕”字，是“貪”的意思;叨[dāo]，指話多。

這個字的幾個意思結(jié)合“利市”來看，都合適：小孩子纏著大人拿“利市”錢。商衍鎏說：“親友來拜年者，必享以煎堆角糕，小兒則給橙桔一二枚，利市一封?！?/p>

（5）

元宵節(jié)近重開燈，擇日邀親并友朋。

卜得一年都順利，光明燦爛日蒸蒸。

中國的舊俗，都含有教化后生的意義在，比如元宵節(jié)的“開燈”。一向注重傳統(tǒng)文化傳播的商衍鎏也特意寫下了這首詩的意義：“粵俗元宵節(jié)前擇日歡宴親朋，謂之開燈。燈用彩紙畫絹扎成，綴以染色，各種花果置燭燈內(nèi)，懸室正中神前，后逢朔望、喜慶亦燃之。明年開燈再易新者。鄉(xiāng)俗生子，則送燈本族祠堂?！?/p>

希望我們的青少年能在家家除夕慶團(tuán)年時，能傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。