為 “真語文”教育而努力

張 敏

中學(xué)語文教學(xué)多年來飽受詬病。自上世紀(jì)80年代初以來，歷代語文人為此作了艱苦的探索，也取得了巨大成績。但新世紀(jì)以來，葉圣陶先生慨嘆的 “少、慢、差、費”的現(xiàn)象依然存在。語文教學(xué)的問題依然堆積如山，甚至有積重難返之勢。正是在這樣的背景下，首都師范大學(xué)出版了 《中國語文人》（第一卷），例舉了上世紀(jì)80年代直到本世紀(jì)初依然活躍在語文教學(xué)、教研戰(zhàn)線的十位語文教育家的教育觀、教學(xué)方法與實踐，以及影響他們的人和事。他們分別是于漪、寧鴻彬、吳心田、陳鐘樑、歐陽代娜、洪宗禮、錢夢龍、顧德希、蔡澄清、魏書生。這十位語文教育家給語文教育界帶來的影響是深遠(yuǎn)的。他們的思想與為人總能給中國語文人以心靈的震撼。

一

這十位教育家中，我有幸見過錢夢龍、蔡澄清老師，并聆聽過兩位先生的教誨。我手頭的這本 《中國語文人》（第一卷）也是蔡澄清老師2011年孟春贈送給我的。再早些年，蔡先生還贈送給我一本《蔡澄清教育教學(xué)文選》。這兩本書成為我研讀蔡先生 “點撥教學(xué)法”的母本。

這里不得不提一下我同蔡老師的交往。讀大學(xué)時，我在 《寫作》課本上讀到一段介紹蔡老師的文字，了解到蔡老師是我的同鄉(xiāng)后，給蔡老師寫過一封信。不料先生很快回信并鼓勵我從事中學(xué)語文教學(xué)工作。后來我與他通信漸多，蔡老師總是真誠鼓勵我，并題詞 “精誠所至，金石為開，堅持不懈，必有所成”贈我。我也在教學(xué)中嘗試運用先生之點撥教學(xué)法，只是自己天資愚笨，又少思考，成效幾無，辜負(fù)了蔡老師的殷殷期望。

這兩年來，生活工作開始安定，教學(xué)成績也講得過去。但我常想日子難道就這樣運行嗎？教書就這樣下去嗎？我當(dāng)初選擇這一職業(yè)時，理想是什么？于是夜半醒來常失眠到天明。為了蕩滌思想上的苦悶，祛除前路上的迷茫，我又一次捧讀蔡老師贈送的這一本 《中國語文人》，以期通過思考十位語文名家的教育人生，望見曙光，看清前行的方向。帶著思考，抑或是尋找，便有了下面的這些文字。

二

英雄不問出處，為學(xué)永無止境。

這十位大家，出身并不顯赫。10人中大學(xué)本科、?？飘厴I(yè)僅4人。用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看，985高校畢業(yè)的僅有于漪老師，可她大學(xué)學(xué)的還是教育學(xué)，算不上真正的語文科班出身。其余六人要么中師畢業(yè)，要么初、高中畢業(yè)。在同時代的語文教師中，他們的起點可謂不高，可以說他們并沒有 “名?！睂W(xué)歷的光環(huán)，但這并不妨礙他們成為名師。究其原因，我想在于他們一輩子都處于不斷學(xué)習(xí)之中。

于漪老師剛畢業(yè)時教的是歷史，她便從中外歷史知識中汲取養(yǎng)料。后來因病在學(xué)校圖書館 “蹲”了幾年，“真正潛行博覽，豐富積累”。這樣經(jīng)歷幾年輾轉(zhuǎn)，才開始教語文。今天看來，于漪老師是半路出家。大學(xué)的專業(yè)課或許只能為她奠定一定的教育學(xué)基礎(chǔ)，語文教學(xué)方面的專業(yè)知識完全依賴自學(xué)。特別是通過她 “教文育人”教學(xué)觀的提出和獨特的教學(xué)實踐，以及大量的教育教學(xué)論文的寫作，我們可以想象到于老師努力學(xué)習(xí)的情景。

寧鴻彬先生和蔡老師都是中師畢業(yè)就參加工作，他們總是把學(xué)習(xí)放在教學(xué)之前。寧鴻彬老師畢業(yè)后，先是教了3個月小學(xué)，后才被調(diào)到中學(xué)工作。他深知 “不刻苦學(xué)習(xí)，提高自己，不要說做優(yōu)秀教師，就連工作也不能勝任”，于是便向校內(nèi)的一位古文功底很好的老師請教，請那位老師每天安排固定時間給自己上課講授古文。后來又向校內(nèi)另一位大學(xué)中文系畢業(yè)的老師學(xué)習(xí)大學(xué)中文專業(yè)的全部課程，復(fù)印筆記鉆研請教。即使是后來關(guān)進(jìn) “牛棚”，寧鴻彬先生也在學(xué)習(xí)“批林批孔”材料、“法家著作”的“合法”外衣下，學(xué)習(xí)文言文。這樣刻苦的學(xué)習(xí)為寧鴻彬老師高效的教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

反觀當(dāng)下語文老師的教學(xué)生活現(xiàn)狀，好書何其易得，而勤學(xué)不倦的又有幾人？我所居住的小城，教師們疲于應(yīng)付繁瑣的教育教學(xué)事務(wù)，甚至囿于反復(fù)而機(jī)械的做題訓(xùn)練中。許多老師甚至語文老師一年也讀不上一本書，也有人畢業(yè)后從未讀過除教科書以外的書，更有甚者連教科書都未深入地讀。難怪語文教學(xué) “少、慢、差、費”現(xiàn)象至今仍然凸現(xiàn)。因為缺少學(xué)習(xí)，語文教學(xué)就沒有源頭活水。

蘇霍姆林斯基說：“教師要天天看書，終身以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。”一個人的閱讀史，就是他/她的精神成長史。上述的十位語文大家，正是依靠精勤閱讀，永不停止地學(xué)習(xí)才成就了他們自己，成就了他們的課堂，成就了他們的學(xué)生?？梢哉f，愛好讀書應(yīng)該成為教師的職業(yè)素養(yǎng)與習(xí)慣，甚至是生活方式。

三

教育是一門實踐性的行當(dāng)，因而教育思考和研究就不能坐而論道、游談無根，只有源于教育實踐的教育經(jīng)驗和知識才有生命力。

教育實踐是磨練教師、促使教師成長的主要途徑。上述十位語文教育家，無一不是在教育實踐中摸爬滾打成長起來的，書中傳遞的教育觀無一不是在教育實踐中形成、發(fā)展的。眼下，語文教育理論、思想繁復(fù)多樣，許多語文 “專家”更是拈出各種 “宏論”讓一線教師學(xué)習(xí)，部分一線教師也跟這樣的 “專家”人云亦云。但其實我們很少看到這些 “專家”的教育實踐，只能看到他們?nèi)?“學(xué)術(shù)販子”般推銷其“教育理論和思想”。這樣的理論、思想又有多少價值？

與此不同，上述十位語文教育家，他們的教育思想，教學(xué)方法與藝術(shù)都出自實踐，并經(jīng)過實踐的檢驗，有鮮活的面孔和超強(qiáng)的生命力，操作性也很強(qiáng)。

寧鴻彬先生先后進(jìn)行過六輪教學(xué)改革實驗，為幫助學(xué)生迅速有效地記住知識，提出了 “卡片教學(xué)法”，并通過實踐的驗證，發(fā)現(xiàn)“卡片教學(xué)法”對于新知識的傳授、舊知識的復(fù)習(xí)、能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，均有重要作用，在其他教師教育實踐中也得到了檢驗。

歐陽代娜老師依托課題也進(jìn)行了六期初、高中教學(xué)實驗，用數(shù)據(jù)說話，體現(xiàn)學(xué)生成長與進(jìn)步，并在實驗中進(jìn)一步提出自己的教育觀。在具體的教育實踐中，歐陽代娜老師總結(jié)出解釋文本要遵循的兩條經(jīng)驗：一是從文本整體入手，把握作者的思路脈絡(luò)，重在思路點撥；二是堅守學(xué)習(xí)語言的因文解道，因道悟文。這些源于教育教學(xué)實踐的經(jīng)驗，有路徑、有方法，使廣大語文教師受益，學(xué)生受益，因而具有極強(qiáng)的操作性和生命力。

我所熟知的蔡先生更是投身教改、積極探索語文教育教學(xué)的楷模。蔡老師曾同夫人周老師一起做過多年的教改實踐，他的 “點撥教學(xué)法”就是根植于實踐的土壤，又在教改實驗中不斷發(fā)展、完善，再發(fā)展、再完善，傳遍大江南北、長城內(nèi)外。

一切脫離母語教育實踐的理論、觀點都經(jīng)不起當(dāng)代語文教學(xué)實踐的檢驗。一線教師學(xué)習(xí)運用教育理論思想也不能脫離當(dāng)下的課堂，當(dāng)下的學(xué)生。在學(xué)習(xí)實踐中，我們應(yīng)有這樣的定力，不跟風(fēng)、不空談，要埋頭于實驗，扎根于課堂，力求進(jìn)入求真求實的境界。

四

提高學(xué)生語文素養(yǎng)是目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生思維能力是關(guān)鍵。

當(dāng)前，“核心素養(yǎng)”是個熱詞。發(fā)展學(xué)生思維能力是語文素養(yǎng)體系中的核心部分。在語文教育界，提高學(xué)生語文素養(yǎng)是共識，但如果不落實好發(fā)展路徑，那就可能如錢夢龍先生所言，“將是虛化的”。當(dāng)前一些教師的語文教學(xué)就被一些身處大學(xué)、從未有中學(xué)語文教學(xué)實踐的所謂專家用玄乎的理論指導(dǎo)得面目全非。

相較之下，上述十位語文名家都是扎根于課堂 （吳心田先生雖然是省教研員，但仍先后親自主持不同類型的四個教改實驗），旗幟鮮明地重視學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，注重發(fā)展學(xué)生的思維能力，并且指出發(fā)展路徑。寧鴻彬先生認(rèn)為，“加強(qiáng)思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力是教育工作的一項重要任務(wù)。在語文教學(xué)中這一點尤為重要”，并且進(jìn)一步指出 “加強(qiáng)思維訓(xùn)練是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)”。至于發(fā)展路徑，寧老師指出，“可以通過設(shè)情景、求速度來培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，通過全局性啟發(fā)、添加式擬題訓(xùn)練學(xué)生思維廣闊性，通過追根尋源、據(jù)理析事訓(xùn)練學(xué)生思維深刻性，通過多方探求、彼此聯(lián)系訓(xùn)練學(xué)生思維周密性，通過多向思維訓(xùn)練、變向思維訓(xùn)練、新向思維訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造新思維”。

洪宗禮老師用 “雙引”法點燃學(xué)生創(chuàng)造思維之火花，著力為學(xué)生構(gòu)建語文教育 “鏈”。錢夢龍老師認(rèn)為語文素養(yǎng)就是 “語文的素養(yǎng)”，指出 “教會學(xué)生閱讀，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的抓手”，主張 “在日常閱讀教學(xué)中訓(xùn)練提高學(xué)生語文素養(yǎng)”。蔡老師把 “努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”作為自己的語文教育觀，并進(jìn)一步細(xì)化了素養(yǎng)這個概念 （包括知識、能力、修養(yǎng)、習(xí)慣），著重從更新觀念、注重語文知識的理解與運用、強(qiáng)化實踐訓(xùn)練、改變滿堂灌運用點撥法、改革考法、運用新手段等途徑來提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

目前，一些毫無中學(xué)語文教學(xué)實踐的 “專家”和他們的粉絲到處兜售他們那套虛化了的 “提高語文素養(yǎng)”口號，而對實現(xiàn)路徑則閉口不談，或只言片語。一些目光短淺、缺少辨別力的教師被他們的“教授、專家”光環(huán)所蒙蔽，以致課堂教學(xué)空洞化、虛無化，這是很值得我們警醒的。

五

科學(xué)訓(xùn)練是提高學(xué)生語文素養(yǎng)和語文能力的重要途徑。

現(xiàn)在的語文教育界，簡直到了“談訓(xùn)練色變”的地步，其實語文能力最終的提高，語文素養(yǎng)的提升，依然離不開訓(xùn)練是不爭的事實。

很長一段時間以來，語文教育界對訓(xùn)練一直存在誤解，以為訓(xùn)練就只是做題。其實，訓(xùn)練包括聽說讀寫，做題只是 “寫”的一個很小的部分。吳心田老師把 “重視語文能力訓(xùn)練”作為自己的教育觀之一。他說：“閱讀、寫作、聽話、說話等語文能力是語文素養(yǎng)的最重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生這些語文能力是中學(xué)語文教學(xué)最重要的任務(wù)。”錢夢龍先生特別重視課堂閱讀教學(xué)訓(xùn)練，指出 “有效的語文教學(xué)離不開訓(xùn)練”，并且進(jìn)一步提出訓(xùn)練有三個要件——①學(xué)生的實踐②教師的指導(dǎo)③師生的合作、互動。他認(rèn)為“訓(xùn)練是師生互動的基本形態(tài)”。蔡澄清先生指出語文能力訓(xùn)練發(fā)展三部曲：“自學(xué)、積累”是輸入，“思考、討論”是轉(zhuǎn)化， “運用、創(chuàng)新”是輸出，“語文能力的形成與發(fā)展則要經(jīng)過實踐訓(xùn)練的過程”。這些觀點可謂真知灼見，深化了語文教師對訓(xùn)練的認(rèn)識，也有效地澄清了當(dāng)前一些錯誤認(rèn)知。

探究眼下對訓(xùn)練誤解之原因，一方面是因為 “大學(xué)派”仍然占據(jù)語文學(xué)科理論建設(shè)高地，他們的教育對象是已經(jīng)具有較強(qiáng)分析能力、理解能力的大學(xué)生，因而總是有意無意地忽略訓(xùn)練的必要性。另一方面，很多一線語文教師訓(xùn)練手段單一，僅僅圍繞應(yīng)試刷題，讓學(xué)生反感，讓訓(xùn)練受詬病。其實，這樣的扭曲的 “訓(xùn)練”不僅受到專家、學(xué)生、家長的反感，不少一線語文教師也頗有怨言。殊不知，訓(xùn)練并非做題的代名詞，后者只是單一、低效的手段，既不全面、也不科學(xué)。真正的語文訓(xùn)練，至少包括聽說讀寫，它的落實主要在課堂，做題只能是極少的一部分，絕不應(yīng)該成為訓(xùn)練的全部。即使是很少的一點，也要講究科學(xué)、高效，也應(yīng)圍繞提高學(xué)生思維能力來展開。

六

教育的終極目標(biāo)是什么？

《聯(lián)合國千年發(fā)展規(guī)劃》中明確指出，要教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會做人。我國教育自古就是把做人放在第一位，俗語說 “十年樹木，百年樹人”說的就是這個道理。學(xué)生要成才，更要成人。于漪老師一輩子“教文育人”，并把 “教文育人”作為自己的第一個教育觀，在具體的教育實踐中做到 “目中有人”，盡可能地培育 “完整的人”。陳鐘樑先生 “心中呼喚著學(xué)生”，“一切為了學(xué)生著想”。在錢夢龍先生創(chuàng)立的語文導(dǎo)讀法中，我們總能看到“相信學(xué)生”“以學(xué)生為主體”“確認(rèn)學(xué)生具有獨立人格，主觀能動性和自我發(fā)展?jié)撃堋钡乃枷肱c行動。他總是站在學(xué)生學(xué)的立場考慮自己“教什么”和 “怎們教”。

我們應(yīng)該明白 “成人”是真的教育，也是教育的終極目標(biāo)。讓學(xué)生成為一個個大寫的人，是教師的職責(zé)，也應(yīng)該是終生追求。

學(xué)生從出生到成人，時刻、處處都在學(xué)習(xí)語文，而在此過程中，語文課堂發(fā)揮了非常重要的作用。怎樣讓這種作用成為正向而非負(fù)向的，值得我們語文教師深思。我想，這十位語文專家至少為當(dāng)下的語文教育界提供了一種思路，那就是真正扎根于課堂，力求 “真語文”教學(xué)。