新時代下我國高校美育改革研究
——以四川文理學(xué)院“322大思政”工作體系下的“大美育”建設(shè)為例

崔寶玉，潘 維，王小奎

（四川文理學(xué)院 學(xué)生處，四川 達州635000）

我國高校的美育建設(shè)是以“藝術(shù)教育”這類“小美育”方式探索式發(fā)展的，十八大之后，美育概念全面升級，國務(wù)院2015年發(fā)布的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》指出：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進?！敝醒氲恼呶募土?xí)總書記的指示將美育概念回歸“大美育”本質(zhì)，并且加入了新時代中國特色社會主義特征（比如美育要與中華民族傳統(tǒng)文化相聯(lián)系）。［1］但一些高校的美育觀念卻沒有與時俱進，仍停留在“小美育”的困囿中。如何響應(yīng)國家號召，打破高校美育困境，高校美育改革亟待提上日程。

“322大思政”工作體系是四川文理學(xué)院2017年為貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)“2016”31號）等文件精神，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建起的“三條主線、兩翼陣地、兩輪驅(qū)動”思想政治教育創(chuàng)新模式。在“322大思政”工作體系下，四川文理學(xué)院圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，加強和改進新時代學(xué)校思想政治工作，積極拓展育人陣地，完善思想政治工作各類平臺和載體，推動協(xié)同創(chuàng)新機制和運行考評機制創(chuàng)新。學(xué)校在原來卓有成效的美育基礎(chǔ)上進一步大膽改革、創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建起“322大思政”工作體系下的“大美育”模式。

一、四川文理學(xué)院的美育改革基礎(chǔ)

四川文理學(xué)院是川東地區(qū)一所綜合性大學(xué)，擁有音樂與演藝學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、文學(xué)與傳播學(xué)院等藝術(shù)文化類學(xué)院，學(xué)校有一定的藝術(shù)文化教育專業(yè)基礎(chǔ)。學(xué)校以2005年參加首屆全國大學(xué)生藝術(shù)節(jié)為契機，開始著力打造美育學(xué)科建設(shè)，連續(xù)14年參與“全國大學(xué)生藝術(shù)節(jié)”“中國舞蹈荷花獎”“四川省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)”“四川省大學(xué)生書法大賽”“央視春節(jié)聯(lián)歡晚會”等重大文藝活動屢獲殊榮，帶動學(xué)校藝術(shù)教育的快速發(fā)展。學(xué)校以藝術(shù)教育為引領(lǐng)，積極拓展校園美育建設(shè)，營造起濃郁的藝術(shù)與人文氛圍，為進一步的美育改革打下了堅實的學(xué)科、文化基礎(chǔ)。

二、“322大思政”工作體系下的“大美育”建設(shè)

2017年學(xué)校為貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》和中共四川省委、四川省人民政府《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的實施意見》文件精神，構(gòu)建起的“三條主線、兩翼陣地、兩輪驅(qū)動”思想政治教育創(chuàng)新模式（即“322大思政”工作體系）。美育建設(shè)作為學(xué)校育人工作的重要抓手，在“322大思政”工作體系下，展開全面的改革與創(chuàng)新，形成“制度、內(nèi)容、環(huán)境、隊伍”四位一體的“大美育”建設(shè)模式。

（一）“大美育”的內(nèi)涵與頂層設(shè)計

《中華人民共和國高等教育法》第四條規(guī)定“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”美育作為“四育”中一個重要的組成部分，有著獨特的育人價值，美育本身能夠發(fā)展人的情感、知覺屬性，完善人的心智、品格，同時也是實現(xiàn)“德、智、體”三育的重要手段和方法，［2］通過美育與“德、智、體”三育相融合的育人方式，能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，起到“潤物細無聲”的效果。我國的美育教育是馬克思主義在美育方面的實踐，董學(xué)文教授認為，馬克思主義美育觀是一種大美育觀，突破了以往狹隘的美感教育理念，其目的是實現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展，馬克思主義美育觀融合了哲學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科思想，有著豐富的內(nèi)涵。［3］

學(xué)校更新美育教育理念，從原來以主抓藝術(shù)教育為引領(lǐng)的“小美育”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭恕睘槁窂?，?gòu)建全方位美育體系的“大美育”。美育回歸其基礎(chǔ)教育、審美教育、人性教育以及作為隱性教育手段的原本屬性。學(xué)校緊密圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，成立學(xué)?！按竺烙备母飫?chuàng)新工作小組推進相關(guān)工作，對“大美育”格局開展頂層設(shè)計，將美育與高校育人有機結(jié)合，全面貫通在高校育人的各個環(huán)節(jié)，從美育內(nèi)容、美育環(huán)境、美育隊伍等三個方面進行優(yōu)化改革，探索新時代高校美育工作的創(chuàng)新點、突破點。

（二）“大美育”內(nèi)容創(chuàng)新

“大美育”下的內(nèi)容創(chuàng)新，是指突破原有主要通過藝術(shù)教育引領(lǐng)校園美育建設(shè)的模式，豐富美育內(nèi)容，拓展校園美育的內(nèi)涵和外延，不僅要做好原有的藝術(shù)教育、延續(xù)原來的藝術(shù)文化氛圍，還要大力發(fā)掘?qū)W科美育、吸收我國的優(yōu)秀文化、加強美育熏陶和美育實踐，轉(zhuǎn)變原有學(xué)生被動接受的美育方式，形成立體化、層次化的美育內(nèi)容體系。

1.加強美育學(xué)科建設(shè)

優(yōu)化美育課程設(shè)置。學(xué)校依托政法學(xué)院、教師教育學(xué)院、音樂與演藝學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、文化與傳媒學(xué)院五個主要的美育學(xué)院，不斷增加美育課程的廣度和深度，共開設(shè)各式美育課程500余門，包括通識類、人文社科類、藝術(shù)類、實踐類等課程類型，主要涉及思想政治、人文、歷史、社會、教育、音樂、舞蹈、美術(shù)等十幾個學(xué)科。其中藝術(shù)類專業(yè)必修、專業(yè)選修課程342門，通識類藝術(shù)選修課程18門，學(xué)校人才培養(yǎng)方案要求，非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生在通識核心課程中至少選修4學(xué)分，其中至少要選修8門藝術(shù)限定性選修課程中的兩門取得2個學(xué)分。

《四川文理學(xué)院“十三五”事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》指出要進一步打造藝術(shù)教育、文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)展演等專業(yè)。對傳統(tǒng)強項藝術(shù)類學(xué)科保持持續(xù)投入，積極組織團隊參加各類藝術(shù)活動、競賽，帶動學(xué)科發(fā)展。學(xué)校鼓勵美育類學(xué)院的教師選培其他學(xué)院的學(xué)生，挖掘現(xiàn)有美育資源，擴大美育學(xué)科在全校的影響。對人文、社科等類型的美育學(xué)科也在加快建設(shè)進度。不僅增加課程數(shù)量，提供學(xué)生更多選擇，更加注重課程質(zhì)量，建設(shè)美育課程考評體系。

2.挖掘課程美育潛力

“學(xué)科具有全面育人的潛力”，［4］挖掘?qū)W科課程的育人潛力可以有效地擴大美育的時空范圍，讓學(xué)生不僅在美育類課程中受到美育熏陶，也在諸如數(shù)學(xué)、物理、社會、經(jīng)濟、技術(shù)等其他類型的課程中，感受美的啟發(fā)，形成科學(xué)美、社會美、技術(shù)美等獨特的美學(xué)體驗。

學(xué)校啟動“文理金課”建設(shè)工程，深度挖掘課程育人潛力，踐行“三全育人”理念，要求專任教師將育人要素融入課堂。在全校開展課堂教學(xué)方法“大學(xué)習(xí)、大討論、大調(diào)研、大培訓(xùn)、大改革”活動。通過集體學(xué)習(xí)、討論、調(diào)研、培訓(xùn)、深化改革課堂“十大教學(xué)法”，引導(dǎo)和促進教師結(jié)合各種教學(xué)方法的特點，應(yīng)用于不同課程的實際情景中，引導(dǎo)教師發(fā)掘教學(xué)資源，推動課程育人成效。

3.加強德育的整合教育

我國的“美育”是中國化的馬克思主義美育，［5］在“美育”過程中，有意識地融入社會主義核心價值觀教育，充分利用美育的功能屬性，作為育人的有效手段，潛移默化地對學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育。美育與德育具有目標(biāo)的一致性、內(nèi)容的相通性。美育可以提供世界觀教育的框架和方式、德育提供世界觀教育的豐富內(nèi)容。學(xué)校通過美育學(xué)科教學(xué)、美育校園文化育人、美育社會實踐等途徑加強德育的整合教育，如舉辦校園美育展、紅色文化之旅、紅色文化進課堂等活動。

4.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國的大美育觀，是弘揚優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)文化的美育觀。習(xí)總書記在“四個講清楚”重大課題中指出“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓集中體現(xiàn)為講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，求同存異、文以載道、儉約自守等人文精神，這些都是我國人民重要的精神財富。在“美育”的人性教育之中，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閃爍著人性中偉大的光輝，這是一種質(zhì)樸、純真、純粹的人性美、文明美。在美育過程中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生建立正確的道德、文化審美觀，培養(yǎng)學(xué)生的個人修養(yǎng)，樹立文化自信、民族自信心。

學(xué)校在各大節(jié)日節(jié)點舉辦弘揚傳統(tǒng)文化的系列活動，開設(shè)《民族文化》選修課，支持文化社團的組建和發(fā)展，保護彝族、藏族、羌族等少數(shù)民族學(xué)生的傳統(tǒng)文化，通過高雅藝術(shù)進校園、川劇進校園、寢室文化節(jié)、迎新晚會、新年晚會等活動普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5.發(fā)掘優(yōu)秀地方文化

學(xué)校地處川東明珠——達州市，這里是巴文化的搖籃，并且有著璀璨的紅色文化傳承。學(xué)校根植于地方，注重對地方優(yōu)秀文化的發(fā)掘，成立秦巴文化產(chǎn)業(yè)研究院、巴文化研究院、川陜革命老區(qū)振興發(fā)展研究院等校內(nèi)科研平臺，開展地方特色文化資源開發(fā)和美育研究。學(xué)校深度挖掘巴文化、紅軍文化素材，組織創(chuàng)編的作品《大巴山抬工漢》獲全國首屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)一等獎，并在人民大會堂演出，《魂鑄巴山》《致青春》《赤雪同行》《雨潤巴山》《背山背水被太陽》等具有地方特色的原創(chuàng)舞蹈在全國或全省等賽事上屢奪第一。學(xué)校開展紅色文化進課堂、成立校國旗儀仗隊宣傳紅色文化。

巴文化、紅色文化成為四川文理學(xué)院美育教育的文化品牌和思想源泉，不斷激活文理人利用優(yōu)秀地方文化開展美育工作的創(chuàng)新意識，取得了良好的反響。

6.轉(zhuǎn)變角色定位，增強學(xué)生主體性

有研究現(xiàn)實，大學(xué)生缺乏對自身審美意識的觀察，被動地接受高校在美育、德育等方面的教育，在自身審美需求遠未滿足的情況下，仍采取消極被動的方式處理，缺乏思想上的主人翁意識。［6］四川文理學(xué)院堅持“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、環(huán)境育人、社會合作”的辦學(xué)思路，堅持以學(xué)生為主體，通過多方面的努力，使學(xué)生樹立責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識、主人翁意識，從被動接受向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

如長期開展學(xué)風(fēng)養(yǎng)成活動，從寢室、教室、圖書館多方營造學(xué)習(xí)環(huán)境；建立“第二課堂成績單”制度，鼓勵學(xué)生參與各類文娛活動；發(fā)布《校外競賽獎勵辦法》，激勵學(xué)生參與校外的文體交流。學(xué)校通過宣傳攻勢、氛圍營造、激勵導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生主動接觸美育，并從美育活動中收獲獲得感，增強學(xué)生的主體性。

（三）“大美育”環(huán)境打造

1.營造美育校園文化

校園文化是一所高校隱性育人的主要載體，是一種潛移默化的美育途徑，歐美發(fā)達國家高校非常重視校園文化的美育作用，利用校園文化可以很巧妙地實現(xiàn)高等教育的育人目的。

四川文理學(xué)院2018年出臺《關(guān)于豐富完善校園文化建設(shè)的實施意見》，要求開展常態(tài)化、長效性文化建設(shè)活動，并重點推進七項文化建設(shè)項目。該《意見》的出臺，標(biāo)志著學(xué)校對以文化人、以美育人工作的進一步重視，必將促進積淀性文化與活動性文化、隱性文化與顯性文化之間的交融互動，打造多層次、多元化、多樣性、開放型的校園文化格局。

學(xué)校將環(huán)境美育作為美育工作的重要組成部分，著力打造校園景觀，形成了自然景觀有機結(jié)合的優(yōu)美校園環(huán)境，當(dāng)學(xué)生漫步校園時，可深受美育的感染和熏陶；著力營建優(yōu)美的寢室文化環(huán)境，在宿舍張貼書畫、名言，舉辦寢室文化節(jié)鼓勵學(xué)生美化寢室環(huán)境；學(xué)校著力營造美育人文氛圍，打造校史館，對學(xué)生開展校史、校情教育；建設(shè)美術(shù)館，定期開展校內(nèi)外藝術(shù)家和專業(yè)學(xué)生的書法、繪畫、藝術(shù)設(shè)計等作品展覽；建設(shè)音樂演播廳，經(jīng)常性組織校內(nèi)師生的個人演唱會、演奏會、教學(xué)展演等豐富多彩的藝術(shù)活動；不定期展出川陜革命老區(qū)等主題圖片展，在開展思想教育同時進行審美教育；學(xué)校教師創(chuàng)作校歌《鳳凰欲飛》，朗朗上口，廣為傳唱，歌詞意喻師生同心同德，經(jīng)風(fēng)沐雨，為祖國富強、社會進步，譜寫生命的華章。這些都起到了文化熏陶的美育作用。

2.拓展家庭美育與社會美育

目前，我國美育資源還較為有限，但是不論是高校內(nèi)還是社會上的美育資源都存在利用率不高的情況。［7］一些地方的博物館、文化宮、劇院、學(xué)校的展館、舞臺使用率和效果都不盡人意。需要促進家-校合作、校-社合作，充分利用博物館、圖書館、文化館、科技館、學(xué)生活動中心、網(wǎng)絡(luò)與廣播電視等各類文博與教育資源，充分挖掘各類資源蘊含的美育元素與美育價值。

為了提高美育資源的利用率，增強美育的實踐育人效果，學(xué)校積極開展校地、校企合作，努力整合校內(nèi)外美育資源，打造美育大平臺，通過“走出去，請進來”的美育互動模式，利用地方的資源優(yōu)勢，讓校內(nèi)學(xué)子“走出去”進行美育實踐，達到知行合一；利用學(xué)校學(xué)科優(yōu)勢邀請校內(nèi)外學(xué)生、家長、群眾，“請進來”參加學(xué)校美育活動。達到既培養(yǎng)了人才也服務(wù)了地方的雙贏目的。

經(jīng)四川省委宣傳部、四川省社科聯(lián)批準(zhǔn)，面向全省的社科普及機構(gòu)“四川省青少年文學(xué)藝術(shù)社科普及基地”在學(xué)校授牌。聯(lián)合達州市文聯(lián)、達州市作家協(xié)會等十余個專業(yè)團體開展普及活動。基地致力于提高青少年的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶其高尚情操，塑造其優(yōu)良品格，弘揚社會主義先進文化，促進經(jīng)濟社會文化的協(xié)調(diào)發(fā)展；學(xué)校與中國移動達州分公司合作，面向川東地區(qū)舉辦“秦巴講壇”，邀請北京大學(xué)王岳川、程郁綴等著名專家學(xué)者來校講學(xué)，講授“文化自信與文化創(chuàng)新”等美育專題，充分發(fā)揮了美育文化的引領(lǐng)、教育及塑造功能；校美術(shù)館舉辦美育沙龍系列活動，該活動主要針對校內(nèi)外各個年齡段學(xué)生開展美育熏陶，每期都會邀請校內(nèi)外藝術(shù)家面對面與學(xué)生、家長溝通交流，培養(yǎng)大家的藝術(shù)興趣；學(xué)校向萬源市永寧鄉(xiāng)柏樹壩村，渠縣萬花谷，宣漢縣巴山大峽谷，湖南景森文化寫生基地等教學(xué)實踐基地給予授牌。同時在巴中恩陽、石橋古鎮(zhèn)、閬中古城、達州市達鋼集團、達州江灣城等有地域民俗文化特色的地區(qū)進行長期定點寫生采風(fēng)活動。利用地方優(yōu)勢資源開展美育實踐活動。

3.積極運用新媒體平臺,打造美育文化網(wǎng)絡(luò)

實踐證明，教育、科技、文化、社會和網(wǎng)絡(luò)“五位一體”互聯(lián)互通的學(xué)校美育優(yōu)質(zhì)資源體系，是學(xué)校美育發(fā)展的根本保障，積極運用新媒體平臺是新時代下推動學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展必不可少的途徑。如北京市建立學(xué)生成長檔案，記錄學(xué)生藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)記錄和積分。陜西省探索開展“互聯(lián)網(wǎng)+美育”藝術(shù)素質(zhì)測評，聯(lián)合建設(shè)美育資源網(wǎng)絡(luò)平臺，推動學(xué)校美育互聯(lián)網(wǎng)平臺在各地推廣實施。［8］

在體制上，四川文理學(xué)院設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作部統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)美育工作，成立新媒體聯(lián)盟順應(yīng)新媒體發(fā)展趨勢并對各類新媒體進行有效整合，傳遞正能量、弘揚主旋律，打造美育文化網(wǎng)絡(luò)。在制度上，學(xué)校發(fā)布《新媒體管理暫行辦法》《四川文理學(xué)院新媒體聯(lián)盟章程》《四川文理學(xué)院二級學(xué)院易班建設(shè)方案》等制度文件，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)發(fā)展。在具體舉措上，學(xué)校大力推動易班的推廣；支持學(xué)生喜愛的名師公眾號、QQ空間建設(shè)；定期表彰優(yōu)秀新媒體平臺、指導(dǎo)教師、網(wǎng)絡(luò)評論員、學(xué)生信息員；打造《紅色巴山》網(wǎng)絡(luò)文化展館等，這些都成為美育網(wǎng)絡(luò)育人的有力保障。

（四）“大美育”隊伍建設(shè)

有效開展審美教育，其核心在于教師。建立以藝術(shù)教師為骨干、全體教師參與的美育教師隊伍，［9］既是美育的內(nèi)在要求，也是“全員育人”“教師主導(dǎo)”教育原則的體現(xiàn)。學(xué)校通過“大美育”隊伍建設(shè)，實現(xiàn)教學(xué)、管理、服務(wù)齊抓共管的全員美育模式。

1.教師隊伍

四川文理學(xué)院為建設(shè)更高水平的美育學(xué)科，加大美育人才的招聘，從2017年起，每年公開招聘博士、藝體類人才數(shù)十名，并且按照高層次人才引進待遇標(biāo)準(zhǔn)給予優(yōu)待，不斷增強美育人才隊伍質(zhì)量，打造優(yōu)勢更加突出的美育學(xué)科。

學(xué)校通過開展教師公開課、教研室研討、學(xué)生評估等形式，提升美育教師隊伍教學(xué)質(zhì)量。通過開展“青年大學(xué)習(xí)”“‘不忘初心、牢記使命’主題教育”“學(xué)習(xí)強國”以及各類教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升教師隊伍的育人意識和綜合素質(zhì)。并且從科研導(dǎo)向和教學(xué)導(dǎo)向上，激勵教師開展跨學(xué)科交流學(xué)習(xí)。

2.輔導(dǎo)員隊伍

輔導(dǎo)員是一線學(xué)生工作者，是學(xué)生接觸最多、最為信賴、影響最大的教師隊伍。輔導(dǎo)員的思想引領(lǐng)作用對學(xué)生的美育教育也有著很大的影響。為加強輔導(dǎo)員隊伍的育人成效，學(xué)校實施輔導(dǎo)員隊伍改革，發(fā)布《輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)實施辦法（試行）》《輔導(dǎo)員工作考核辦法（試行）》，加強輔導(dǎo)員隊伍考核，實施兼職輔導(dǎo)員制度，鼓勵高學(xué)歷、高職稱、高職位人才開展育人工作，聘請200余位專任教師作兼職輔導(dǎo)員，利用他們豐富的專業(yè)知識和人生經(jīng)驗來引導(dǎo)學(xué)生。

（五）“大美育”改革成果豐碩

1.美育研究成果豐富

學(xué)校高度重視美育相關(guān)領(lǐng)域的研究工作。秦巴文化產(chǎn)業(yè)研究院、巴文化研究院、川陜革命老區(qū)振興發(fā)展研究院等校內(nèi)科研平臺，凝聚了一批專家學(xué)者，聚焦地方特色文化資源開發(fā)、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面開展理論研究，積極挖掘地域文化、紅軍文化、孝善文化等文化素材，形成了一批有價值的美育相關(guān)決策咨詢成果和理論研究成果。2006年來，我校教師共獲得市廳級以上文化藝術(shù)類科研資助項目50余項，學(xué)校青年教師創(chuàng)編的群舞作品《魂鑄巴山》獲批2019年國家藝術(shù)基金小型劇（節(jié)）目立項；出版《中國文化簡論》《歌唱技藝與修養(yǎng)》《書法篆刻藝術(shù)》等文化藝術(shù)類著作6部；公開發(fā)表美育、藝術(shù)理論等文化藝術(shù)類研究論文400多篇；《中國書法藝術(shù)探索論稿》《巴渠民歌文化研究》等多項藝術(shù)研究成果獲得省、市級政府獎勵。

2.美育社會影響深遠

為推動藝術(shù)學(xué)術(shù)發(fā)展和文化傳承創(chuàng)新，更好地服務(wù)于人才培養(yǎng)工作和地方文化建設(shè)，學(xué)校出臺了系列激勵政策，引導(dǎo)和支持從事藝術(shù)教育的教師開展藝術(shù)作品創(chuàng)編。學(xué)校藝術(shù)專業(yè)教師充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，立足原創(chuàng)，圍繞文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、攝影、藝術(shù)設(shè)計等多個方面，創(chuàng)編了一批文藝精品，在各類藝術(shù)競賽活動中，獲得國家級獎勵近80項、省級獎勵300余項。學(xué)校的美育實踐也為巴文化的宣傳作出巨大貢獻。

學(xué)校組織師生積極開展美育實踐服務(wù)活動，以美育教學(xué)成果服務(wù)地方，引領(lǐng)和促進地方藝術(shù)文化建設(shè)。近五年來，學(xué)校先后組織學(xué)生開展藝術(shù)“三下鄉(xiāng)”，參加送文藝進社區(qū)、企業(yè)、部隊等美育實踐活動3000余人次；組織學(xué)生參加地方政府、企事業(yè)單位舉辦的各類文藝演出3200余人次，組織學(xué)生參加全國新農(nóng)村文藝展演、“中國夢”文藝演出、四川省第十屆運動會開幕式等大型文藝演出30多場；組織文藝小分隊開展大學(xué)生暑期社會實踐活動800人次。2017、2018年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力關(guān)懷下，學(xué)校精準(zhǔn)扶貧大型主題文藝演出“文化惠民·攜手奔康”“跟黨走·聽黨話——感恩奮進攜手奔康”文藝匯演分別在萬源市和小金縣隆重舉行，當(dāng)?shù)卣?、干部群眾?shù)千人觀看了演出。這些參演作品大多根據(jù)活動主題和四川歷史及獨特文化由學(xué)校師生原創(chuàng)，獲得各界的高度好評。

系列美育實踐服務(wù)活動的廣泛開展，培養(yǎng)了學(xué)生積極投身社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮了地方高校以美育人的社會服務(wù)功能。

結(jié)語

教育家蔡元培先生認為“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”，改革開放以來，美育越來越受到黨和國家的重視，且出臺一系列的政策文件推動美育發(fā)展。現(xiàn)階段一些高校還未真正實現(xiàn)從藝術(shù)教育向“大美育”的蛻變，高等教育美育建設(shè)距新時代下國家對美育的要求還有相當(dāng)差距。四川文理學(xué)院“322大思政”工作體系下的“大美育”模式，貫徹落實國家“立德樹人”“全面發(fā)展”“三全育人”等育人理念，打造“制度、內(nèi)容、環(huán)境、隊伍”四位一體的“大美育”格局，為高校美育改革提供參考。