邊緣群體在當(dāng)代電影中的內(nèi)涵表達(dá)
——以電影《月光男孩》為中心的考察

□ 王江川

一、同性文化的現(xiàn)實(shí)表達(dá)

黑格爾曾說(shuō)：“存在即合理?！雹賹?duì)同性戀的研究以歷來(lái)存在的客觀事實(shí)為前提，是對(duì)小眾群體與邊緣意識(shí)形態(tài)進(jìn)行合乎理性的審視與價(jià)值判斷，也是對(duì)亞文化潮流的思考與探索。

電影《月光男孩》實(shí)際上是對(duì)社會(huì)的客觀呈現(xiàn)，對(duì)同性文化的現(xiàn)實(shí)化表達(dá)，通過(guò)敘事策略與主題表達(dá)折射對(duì)社會(huì)反思與叩問(wèn)。盡管電影中的主人公薩倫是黑人同性戀者，并且是毒梟老大，但在影片中，觀眾所能感受的是關(guān)乎“標(biāo)簽化”的非標(biāo)簽化。薩倫不斷成長(zhǎng)著，由童年的懦弱膽怯到成年后的冷酷堅(jiān)強(qiáng)，由情感的朦朧到堅(jiān)定地尋愛(ài)重逢，這是男孩成長(zhǎng)為男人的故事，不單單是有色人種的同性戀電影。電影的最后，薩倫找到已有家庭的凱文，終于依偎在了凱文的懷里，虎背熊腰、威風(fēng)八面的他在凱文面前展現(xiàn)出從未在外人面前流露的柔弱、馴順的一面。電影并沒(méi)有對(duì)兩人的關(guān)系給出一個(gè)明確的交代，包括薩倫的職業(yè)等，也并未指向一個(gè)清晰的、積極的未來(lái)。正是這樣的設(shè)置使得片子更加柔和，從人文關(guān)懷的立場(chǎng)出發(fā)，將“同性戀”話語(yǔ)建立在溫和的政治話語(yǔ)之上，體現(xiàn)了對(duì)主流文化與意識(shí)形態(tài)的尊重，以及對(duì)人性道德的悲憫情懷。

?？抡J(rèn)為：“作為一種生活方式和生存形式，作為一種文化，同性戀不應(yīng)該受到任何限制。相反，倒應(yīng)該把選擇同性戀當(dāng)成自身生存方式的一種創(chuàng)造?！雹谕詰匐娪昂艽蟪潭壬铣袚?dān)著為同性戀群體發(fā)聲的職責(zé)，它們運(yùn)用當(dāng)今最為廣泛傳播的影像方式，向更為廣大的受眾呈現(xiàn)同性戀群體的生活方式以及生活狀態(tài)，以此來(lái)引起大眾的注意，從而獲得人們的理解與支持。電影作為第七大藝術(shù)，也承擔(dān)著人類(lèi)情感宣泄的使命，同性戀電影亦是如此。同性戀題材影片不單單表現(xiàn)異于主流文化的異性戀文化現(xiàn)象，還深刻地展露同性戀群體內(nèi)心世界所蘊(yùn)含的細(xì)膩情感，很大程度上肯定了同性戀群體存在的意義與合理性。

二、性別認(rèn)知與身份認(rèn)同的推動(dòng)作用

性別身份的認(rèn)知和確認(rèn)中充斥著對(duì)濃厚的傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，當(dāng)代同性戀者往往承受著傳統(tǒng)道德倫理對(duì)自身的束縛。一方面，由于不同國(guó)家法律制度的不同，大多同性戀者選擇與異性戀相同的生存狀態(tài)，陷入違背自我的掙扎與痛苦之中；另一方面，盡管社會(huì)認(rèn)同同性戀者的身份，但對(duì)其身份不能合理解釋?zhuān)瑢?dǎo)致其對(duì)自身身份的半肯定，進(jìn)而出現(xiàn)彷徨與迷茫。同性戀身份認(rèn)同應(yīng)該包括自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同兩個(gè)方面。正如弗洛朗斯·塔瑪涅在其《歐洲同性戀史》一書(shū)中指出的那樣：“同性戀的認(rèn)同圍繞兩個(gè)軸心形成：自我的發(fā)現(xiàn)和他人的注視?！雹垡虼?，讓同性戀者認(rèn)識(shí)其自身需要一個(gè)完整的過(guò)程，同性戀電影作為反映其群體生活的社會(huì)縮影有著積極的推動(dòng)作用。

電影《月光男孩》通過(guò)薩倫的朋友凱文來(lái)完成他自身的身份認(rèn)同，主要分為以下五個(gè)階段。

茫然期。童年缺失父愛(ài)、母親吸毒且嚴(yán)厲的薩倫缺少家庭的關(guān)愛(ài)，因而導(dǎo)致了其懦弱膽小的性格。學(xué)校同學(xué)侮辱他，稱他為“faggot ass”，在薩倫的潛意識(shí)之中形成了同性戀者的不良印象，童年時(shí)期是薩倫茫然的身份認(rèn)同時(shí)期。

萌芽期。在一次踢足球的時(shí)候，凱文主動(dòng)關(guān)心薩倫，兩人還對(duì)薩倫為什么總受人欺負(fù)進(jìn)行討論，最后兩人扭打在一起，表面上看上去是一個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的片段，實(shí)際上是凱文對(duì)薩倫的引導(dǎo)。他告訴薩倫要學(xué)會(huì)反擊他人，不再懦弱，也正是如此，薩倫的身份認(rèn)同開(kāi)始萌發(fā)。

發(fā)展期。一次外出野炊時(shí)，凱文在荷爾蒙的作用下，借著微弱的月光與薩倫接吻并且為他手淫，這是薩倫人生中的第一次情感初體驗(yàn)，第一次對(duì)性有了認(rèn)知。薩倫對(duì)自身同性戀身份的認(rèn)識(shí)由此開(kāi)始，他開(kāi)始認(rèn)同自己同性戀的身份并學(xué)會(huì)去愛(ài)一個(gè)人，性別意識(shí)建構(gòu)正式形成。

低落期。在學(xué)校，凱文由于自身軟弱的性格以及薩倫所帶有的被冠名的同性戀者的身份不敢承認(rèn)和薩倫的關(guān)系，違心地與其他同學(xué)一起毆打了薩倫。這一行為使薩倫對(duì)自己同性戀者的身份變得恐懼和再度迷茫，這個(gè)時(shí)候的他不僅失去了友情，也失去了短暫而又慘痛的愛(ài)情。

確立期。成年期的薩倫也在成長(zhǎng)中完成了自身對(duì)社會(huì)和家庭的建構(gòu)。他選擇與人和解，接受童年沒(méi)有給予過(guò)自己愛(ài)的母親。此時(shí)的薩倫成了一個(gè)毒販，幾乎認(rèn)識(shí)他的人都會(huì)害怕他，但只要接到凱文的電話，他還是會(huì)在深夜里輾轉(zhuǎn)難眠，思緒萬(wàn)千。影片的最后，薩倫與凱文最后一次相見(jiàn)，薩倫傾訴衷腸，告訴凱文自己在少年之后再?zèng)]有碰過(guò)任何人，也沒(méi)有讓任何人碰過(guò)自己。薩倫一生中深?lèi)?ài)的這一個(gè)人，完成了他從性別意識(shí)確立之初，到最后選擇釋?xiě)训恼麄€(gè)人生過(guò)程，這也是他完成性別意識(shí)建構(gòu)的標(biāo)志。

同性戀群體對(duì)自身身份的認(rèn)同是判定同性戀者的基本標(biāo)志，也是他們?cè)谌粘Ｉ钪械靡哉W(xué)習(xí)、交流的合理化解釋?！对鹿饽泻ⅰ吠ㄟ^(guò)主人公的好友凱文完成了其對(duì)自身的身份認(rèn)同，通過(guò)與母親的和解完成了社會(huì)屬性上的認(rèn)同。這正是同性戀電影不可忽視的作用。對(duì)同性戀群體而言，這類(lèi)電影更為確定地確立其身份的合理性，也為其爭(zhēng)取自身的合法權(quán)利做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)；對(duì)缺乏自我認(rèn)同的同性戀而言，能夠更好地讓其認(rèn)識(shí)自我，正視自我；而對(duì)更多的非同性戀群體來(lái)說(shuō)，這有利于解構(gòu)性別意識(shí)，增加社會(huì)接受度，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

三、多樣化的訴求需要

（一）滿足身體符號(hào)的“窺視”

“男性身體遠(yuǎn)不能獲得相同的色情效益，這是因?yàn)樗炔荒軒?lái)迷人的閹割回憶，也不能帶來(lái)不斷超越閹割的表演?！雹軣o(wú)論是對(duì)同性戀還是異性戀來(lái)說(shuō)，男性的肉體都具有刺激性的快感，在影像語(yǔ)言中承擔(dān)著豐富視覺(jué)化的作用。同性戀題材電影因其表現(xiàn)群體的特殊性，使得觀眾在關(guān)注上呈現(xiàn)出鮮明的窺探性。大多數(shù)同性電影中最為直接的表達(dá)是男性身體符號(hào)，而這也是普通觀眾所期待的，具有新鮮性，視覺(jué)呈現(xiàn)上具有強(qiáng)烈刺激感。

與大多數(shù)以男性身體符號(hào)為噱頭的影片不同，《月光男孩》隱晦地表現(xiàn)隱晦的同性之愛(ài)，這一點(diǎn)恰巧體現(xiàn)其新鮮性。影片中，與性有關(guān)的鏡頭基本上都是隱晦的，例如在凱文給薩倫手淫的場(chǎng)景中，觀眾只能看到在月光下親吻的凱文與薩倫的輪廓，手淫的鏡頭基本沒(méi)有呈現(xiàn)，通過(guò)月光、音樂(lè)等營(yíng)造了兩個(gè)初嘗愛(ài)情的同性戀者的銀幕形象。這樣的影像表達(dá)也在向觀眾闡釋無(wú)論是異性戀的愛(ài)情還是同性戀的愛(ài)情，都應(yīng)該是美好的。

（二）滿足“政治正確”的反叛

電影《月光男孩》以“黑人＋同性戀”組合模式的題材獲得第89屆奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)，但也正是這樣的組合模式遭人詬病，稱其“政治正確”，迎合主流價(jià)值觀和輿論導(dǎo)向，為獲獎(jiǎng)而拍攝制作。觀眾關(guān)注的往往只是何種類(lèi)型、何種題材的電影獲獎(jiǎng)，卻忽略了導(dǎo)演手法和藝術(shù)表達(dá)，以及影片所折射的社會(huì)現(xiàn)象與即將或已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

好萊塢電影是美國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化軟實(shí)力和文化霸權(quán)的體現(xiàn)，但從世界范圍來(lái)看，則是深遠(yuǎn)影響世界文化和格局的重要形式?！对鹿饽泻ⅰ繁M管也向受眾傳達(dá)美國(guó)的文化價(jià)值觀念，但更重要的是其所折射的現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題以及對(duì)同性戀群體的觀照。同性戀者在社會(huì)中的地位如何？他們的愛(ài)情與性是怎么樣的？在科學(xué)化自然化的今天，為何大多數(shù)同性戀者不敢坦然地面對(duì)公眾、面對(duì)社會(huì)公開(kāi)自己的性取向？如何實(shí)現(xiàn)自身的自由與平等，尊嚴(yán)與體面地生活？電影對(duì)諸如此類(lèi)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已經(jīng)反復(fù)涉及。對(duì)所謂的“政治正確”的反叛實(shí)際上意味著觀眾應(yīng)考慮電影所產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)的積極效應(yīng)，而不是單純以“黑人”題材的政治正確性去看待。因此，電影《月光男孩》為更多的受眾提供了對(duì)電影社會(huì)性的批判與認(rèn)知，以此來(lái)提升電影所承載的社會(huì)效應(yīng)和價(jià)值傾向。

（三）滿足商業(yè)效益的追求

根據(jù)時(shí)光網(wǎng)2017年2月24日發(fā)布的《2017奧斯卡最佳電影哪部更得觀眾心？<愛(ài)樂(lè)之城>并非人氣王<月光男孩>叫好不叫座》中的電影票房數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，電影《月光男孩》在北美票房市場(chǎng)中占據(jù)份額2145萬(wàn)美元。盡管電影《月光男孩》在2017年獲得“最佳影片”提名的9部電影中票房是最少的，但實(shí)際上贏得了較高的票房回報(bào)。

據(jù)了解，電影《月光男孩》預(yù)算僅150萬(wàn)美元，盡管它與同期電影《愛(ài)樂(lè)之城》的票房相差甚遠(yuǎn)，但實(shí)際上贏得了很高的票房收益回報(bào)。同性戀題材電影具有投入小、制作成本低的特點(diǎn)，在博人眼球的同時(shí)，還能獲得較為可觀的商業(yè)回報(bào)，這也是當(dāng)下電影市場(chǎng)中選擇拍攝同性戀題材電影的原因之一。另一方面，同性戀題材電影具有特殊性，與大多數(shù)科幻類(lèi)電影、愛(ài)情類(lèi)電影不同，其反映的人群具有小眾化特征，噱頭十足，在視覺(jué)體驗(yàn)上呈現(xiàn)出新奇性。因此，同性戀電影的出現(xiàn)，拓展了當(dāng)下電影市場(chǎng)的種類(lèi)，為更多的商業(yè)電影制作提供了創(chuàng)作源泉。

四、結(jié)語(yǔ)

作為文化的一部分，性別文化也不再是簡(jiǎn)單的兩性關(guān)系。性別文化的形成和文化一樣需要漫長(zhǎng)時(shí)間的積累，需要特定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的培育。同性戀亞文化的形成，根源依然是主流觀念的歧視和異性戀霸權(quán)的存在。隨著社會(huì)文明開(kāi)化程度的不斷提高，文化多樣性的要求也變得愈發(fā)嚴(yán)峻起來(lái)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是讓電影市場(chǎng)為觀眾遴選類(lèi)型化電影，還是以觀眾為主體為他們提供種類(lèi)繁多的電影，值得思考。在當(dāng)今社會(huì)，同性戀群體不再是我們所謂的“邊緣群體”，他們同其他的每個(gè)群體享受相同的權(quán)利，作為社會(huì)的個(gè)體組成部分，我們應(yīng)當(dāng)帶著多元和尊重的心態(tài)去看待每個(gè)群體和個(gè)體。希望在未來(lái)的某一天，“邊緣群體”不再“被邊緣化”，同性戀電影也能成為主流電影中的一員，關(guān)注同性戀者的實(shí)際內(nèi)在感受，給予其足夠的情感體驗(yàn)與包容理解，讓任何性取向的受眾都能夠在電影院里享受不同題材電影所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。

注釋?zhuān)?/p>

①[德]黑格爾.小邏輯[M].賀麟 譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,1980:43.

②高宣揚(yáng).?？碌纳蠲缹W(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005:29.

③Tamagne F.A History of homsexuality In Europe.A lgora Publishing，New York,2006,13-18.

④高宣揚(yáng).?？碌纳蠲缹W(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005:29.