《共產(chǎn)黨宣言》的STS思想研究

陳仕偉

（江西財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

學(xué)術(shù)界普遍認為，STS （Science, Technology& Society ，即科學(xué)技術(shù)與社會）是20 世紀六七十年代在美國興起的新興交叉學(xué)科，肇始于貝爾納(J.D.Bernal)的《科學(xué)的社會功能》和默頓(R.K.Merton)的《17 世紀英國的科學(xué)、技術(shù)與社會》，重點研究科學(xué)技術(shù)與社會的互動關(guān)系。我國在20世紀80 年代開始研究并已取得相當(dāng)成就。近來有學(xué)者提出要構(gòu)建中國 STS 學(xué)派。[1]（P15-19）毫無疑問，要構(gòu)建中國STS 學(xué)派就必須展開馬克思主義的STS 研究，特別是要挖掘馬克思、恩格斯經(jīng)典著作的 STS 思想。[2]（P37-41）習(xí)近平總書記在《在紀念馬克思誕辰200 周年大會上的講話》中指出：“1848 年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問世就震動了世界?！盵3]（P2）《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）作為馬克思主義公開問世的標志性著作，肯定包含著豐富的STS思想。因為“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170 年以來，馬克思主義在世界上得到了廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”[3]（P10）。現(xiàn)在，重溫這部著作并充分挖掘其中STS 思想，對于當(dāng)前的STS 研究仍然具有重要的啟示價值。

一、19世紀中葉科學(xué)技術(shù)與社會互動的歷史背景

科學(xué)、技術(shù)與社會的互動史并不是一帆風(fēng)順的。在很長的歷史時期，技術(shù)都走在科學(xué)的前面，而科學(xué)技術(shù)與社會的互動往往表現(xiàn)為一種工具論，僅僅認為技術(shù)能夠不斷改進生產(chǎn)工具而促進生產(chǎn)發(fā)展；相對整個社會而言往往貶低科學(xué)技術(shù)研究以至于沒有科學(xué)技術(shù)研究這一職業(yè)，直到1585 年出版的《世界職業(yè)大全》仍然沒有科學(xué)家這一職業(yè)。[4]（P161）這種狀況一直持續(xù)到第一次工業(yè)革命。典型表現(xiàn)是，在第一次工業(yè)革命中真正不斷推進技術(shù)革新的都是站在生產(chǎn)第一線的工人，他們也并沒有接受多少專業(yè)性的知識訓(xùn)練，很大程度上是他們善于總結(jié)生產(chǎn)的經(jīng)驗與技能，即使運用了相關(guān)科學(xué)知識也是相當(dāng)有限。在第一次和第二次工業(yè)革命之間，這種情形才發(fā)生改變，一是接受過正規(guī)科技教育的科學(xué)家逐漸取代工人而成為真正科技進步的推動者，比如，如果沒有麥克斯韋 (James Clerk Maxwell)創(chuàng)立麥克斯韋方程，就不會有真正的第二次工業(yè)革命；二是科學(xué)家這個職業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，諸如愛迪生(Thomas Alva Edison)這樣的以發(fā)明為業(yè)的職業(yè)科學(xué)家開始如雨后春筍出現(xiàn)，特別是在德國工業(yè)實驗室中的科學(xué)家，他們就是以科學(xué)技術(shù)研究為職業(yè)。

科學(xué)技術(shù)研究之所以能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)化，關(guān)鍵在于實現(xiàn)了科學(xué)體制化?？茖W(xué)體制化的歷史進程意味著科學(xué)技術(shù)的研究者已經(jīng)不再單打獨斗，能夠聯(lián)合起來開展大規(guī)模的專業(yè)性科學(xué)技術(shù)研究。科學(xué)體制化的逐漸完成意味著科學(xué)技術(shù)的研究者正在走向組織化、集體化和專業(yè)化。而真正促進科學(xué)體制化進而形成科學(xué)技術(shù)研究的組織化、集體化和專業(yè)化的關(guān)鍵就是科學(xué)技術(shù)研究成果已經(jīng)開始反饋社會。以往科學(xué)技術(shù)研究基本上都一味地依賴于社會的支持而被譽為科學(xué)家的智力游戲，科學(xué)技術(shù)給社會的反饋少之又少。但是在18 世紀，科學(xué)技術(shù)的反饋開始逐漸地多于社會給予科學(xué)技術(shù)的。貝爾納的研究表明：“直到18 世紀末，科學(xué)獲益于工業(yè)，遠多于它所能給予工業(yè)的。”[5]（P281）因此，丹皮爾（W.C.Dampier）指出：“在 19 世紀里，我們就看見為了追求純粹的知識進步而進行的科學(xué)研究，開始走在實際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實際的應(yīng)用和發(fā)明?！盵6]（P206-207）正是科學(xué)技術(shù)研究正在不斷反饋社會并且越來越多，不僅促進科學(xué)體制化的發(fā)展，更為重要的是促進了科學(xué)技術(shù)本身的不斷發(fā)展。而科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展又會進一步反饋給社會進而促進引起社會的重視而促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。這就形成了一個非常緊密的科學(xué)技術(shù)與社會的互動關(guān)系。18世紀這種緊密互動關(guān)系的典型表現(xiàn)就是1851年的英國萬國博覽會。這個博覽會促使了 “政府、工業(yè)和科學(xué)本身”共同努力的具體化，特別是作為英國化學(xué)家的萬國博覽會委員普萊費爾（Lyon Playfair）就強調(diào)指出，科學(xué)的角色尤其是化學(xué)的角色在提高制造業(yè)方面已經(jīng)發(fā)揮或者即將發(fā)揮著重要作用。[7]（P33-34）

總之，《宣言》 就是在這樣的時代背景中問世的：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，科學(xué)體制化和科學(xué)職業(yè)化已經(jīng)基本完成，科學(xué)技術(shù)與社會之間以經(jīng)濟利益為紐帶形成了非常緊密的互動關(guān)系。

二、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的互動

簡言之，STS 就是要研究科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的互動關(guān)系。毫無疑問，科學(xué)技術(shù)進步必然促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，同時經(jīng)濟社會的全面發(fā)展也會不斷促進科學(xué)技術(shù)的進步。在作為唯物史觀成熟的標志性著作《宣言》看來，二者之間的互動關(guān)系應(yīng)該首先表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系之間。

在當(dāng)時的歷史條件下，科學(xué)技術(shù)與社會之間超緊密的互動關(guān)系重點體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展發(fā)揮著史無前例的促進作用?！缎浴肪吞貏e強調(diào)了當(dāng)時的資產(chǎn)階級已經(jīng)創(chuàng)造了比過去一切世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和還要多、還要大的生產(chǎn)力。[8]（P405）可見，科學(xué)技術(shù)已全面融入整個社會的生產(chǎn)過程中并且已充分體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力提高的巨大推動作用。這已是當(dāng)時整個資本主義世界形成的最為普遍的共識，也是當(dāng)今學(xué)術(shù)界形成的最為普遍的共識。但是我們在強調(diào)科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的巨大推動作用的同時，也必須認識到，科學(xué)技術(shù)正是通過對生產(chǎn)力的推動作用而促進生產(chǎn)關(guān)系的變革。因此，《宣言》 在強調(diào)科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的推動作用的同時，還詳細分析了科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)關(guān)系的變革作用。

在科學(xué)技術(shù)的推動下，人們的交往方式和交往的范圍發(fā)生了根本性變革，將各個民族、國家的區(qū)域史地方史演變成了世界史，使各個民族與國家都緊密地結(jié)合在一起，全球化的開端就此產(chǎn)生。資產(chǎn)階級充分運用科學(xué)技術(shù)到全球各地開發(fā)世界性市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”[8]（P404），封建社會的自給自足和閉關(guān)自守的自然經(jīng)濟遭受到了前所未有的破壞，促使任何國家、民族都必須不斷加強相互間的經(jīng)貿(mào)往來，相互之間的依賴關(guān)系也因此不斷增強。這種境況的出現(xiàn)完全依賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展特別是先進交通技術(shù)、航海技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等?；蛘哒f沒有這些技術(shù)的發(fā)展，人們的交往方式和交往范圍就難以實現(xiàn)根本性變革。因此，是科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進步促進了全球化歷史的全面開啟。

正因為人們的交往方式和交往范圍隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生了根本性變革，歐洲資本主義國家的工業(yè)化生產(chǎn)所面對的市場就不僅限于歐洲，而是“奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”[8]（P404），以滿足整個世界的發(fā)展需求。正因為需求的不斷擴大，導(dǎo)致了原來的工場手工業(yè)因為不能滿足這樣的需求而走向破產(chǎn)，新的生產(chǎn)組織形式即現(xiàn)代企業(yè)制度必然會應(yīng)運而生。因為“市場總是在擴大，需求總是在增加”[8]（P401），原來的生產(chǎn)組織形式即工場手工業(yè)就無法滿足這個不斷擴大的需求，以倒逼的方式促使資產(chǎn)階級進行生產(chǎn)組織形式的變革，即尋找一種能夠滿足不斷擴大的需求的有效生產(chǎn)組織形式。而這種有效生產(chǎn)組織形式之所以能夠得到有效實施還必須得益于先進的科學(xué)技術(shù)，特別是第一次工業(yè)革命的科學(xué)技術(shù)成果。如果沒有這些先進的科學(xué)技術(shù)，新的有效的生產(chǎn)組織形式只能是一個沒有動力的空殼，不能發(fā)揮出任何的功能與價值。因此，交往方式和交往范圍的變革促使了工場手工業(yè)的沒落和現(xiàn)代大工業(yè)的興起，實質(zhì)上就是企業(yè)組織形式發(fā)生根本性變革。這個的改變實際上就是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性變革，導(dǎo)致社會的生產(chǎn)方式發(fā)生根本性變革。

正因為企業(yè)組織形式發(fā)生了根本性變革，又進一步促進社會階層越來越簡單化?？茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展不僅促進大工業(yè)生產(chǎn)的形成，還促使所有制關(guān)系發(fā)生根本性變革，即社會的階級與階層發(fā)生著越來越簡單化的變革，整個社會越來越呈現(xiàn)出資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的兩極分化?！缎浴吩敿氷U述了行會、工場手工業(yè)、小資產(chǎn)階級和農(nóng)民等不同階級與階層由于不能適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)而走向沒落并最終加入到無產(chǎn)階級隊伍。這樣，整個社會的所有制最終演化成一種所有制即資本主義所有制。因此，無論是資產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級都是大工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物；資產(chǎn)階級不僅充分利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了適合大工業(yè)生產(chǎn)要求的資本主義社會，同時也創(chuàng)造了為數(shù)眾多的無產(chǎn)階級這一個先進階級；促使整個社會的主要矛盾最終演化成資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾。

總之，科學(xué)技術(shù)不斷通過促進生產(chǎn)力的發(fā)展來實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是這并不是一種簡單的單向促進關(guān)系，而是非常緊密的雙向促進關(guān)系。即生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革必然促進生產(chǎn)力的發(fā)展，進而促進科學(xué)技術(shù)的不斷進步。

一部近代資本主義的發(fā)家史也是近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展的歷史。近代自然科學(xué)的發(fā)展一方面發(fā)揮著啟蒙的功能，促進了近代的歐洲擺脫了中世紀的蒙昧，更為重要的是促進了封建社會的滅亡和資本主義制度的萌芽、發(fā)展與最后確立。在資本主義制度確立之后，科學(xué)技術(shù)確實得到了前所未有的發(fā)展?！缎浴氛J為，是資本主義生產(chǎn)方式促進科學(xué)技術(shù)進步。因為資本主義的生產(chǎn)目標不是僅僅為了滿足本民族、本國和本區(qū)域的需求，而是面向全球。資產(chǎn)階級通過先進的交通技術(shù)、航海技術(shù)等技術(shù)實現(xiàn)全球化，生產(chǎn)的目標范圍隨之變化。資產(chǎn)階級為了獲得更多的剩余價值就不斷地實現(xiàn)機器生產(chǎn)機器，對科學(xué)技術(shù)提出越來越高的要求，必然促進科學(xué)技術(shù)的進步。恩格斯就曾經(jīng)特別強調(diào)了社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的巨大推進作用，認為“比十所大學(xué)”更能推進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步。[9]（P648）

不僅相對先進的資本主義生產(chǎn)方式能夠促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步，而且資產(chǎn)階級的強大經(jīng)濟實力也進一步促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與普及。資產(chǎn)階級利用骯臟的原始積累擁有了雄厚的經(jīng)濟實力，通過持續(xù)榨取剩余價值進一步加強了這個雄厚實力。《宣言》認為，大資本家因為具有雄厚的經(jīng)濟實力而不斷購買、采用先進的機器，導(dǎo)致資本主義的生產(chǎn)方式悄然發(fā)生著重大變革，直接導(dǎo)致“擠掉了原來的工人”。[8]（P296）但是資本主義世界只有不斷購買、采用先進的機器才能夠滿足世界性的需求。而世界性需求的滿足又促進了資產(chǎn)階級獲得源源不斷的剩余價值，資產(chǎn)階級又能夠進一步購買、采用更為先進的機器，進一步促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步。在某種程度上實現(xiàn)了剩余價值和科學(xué)技術(shù)發(fā)展形成正反饋的雙向循環(huán)關(guān)系。總之，資產(chǎn)階級在反封建社會的過程中確實自覺地和不自覺地促進了大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步。

因此，在《宣言》看來，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系之間的緊密互動關(guān)系通過封建社會向資本主義過渡以及資本主義的確立與發(fā)展的歷史進程予以典型體現(xiàn)出來。

三、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑之間的互動

科學(xué)技術(shù)的不斷進步能夠持續(xù)促進生產(chǎn)關(guān)系的變革，其實就已經(jīng)充分表明科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)能夠形成緊密的互動關(guān)系。因為與一定社會歷史階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系總和就是經(jīng)濟基礎(chǔ)。因而通過經(jīng)濟基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)能夠與上層建筑形成緊密的互動關(guān)系。更何況科學(xué)技術(shù)本身就是一種思想與建制，因此它就能夠直接成為觀念上層建筑的組成部分?！缎浴吠ㄟ^對資本主義的歷史地位分析揭示科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的獨特互動關(guān)系。

科學(xué)技術(shù)的不斷進步促進了資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，進而形成了與其相適應(yīng)的上層建筑，但是隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展促使了資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的局限性充分暴露。在《宣言》看來，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的大工業(yè)生產(chǎn)不僅促進了生產(chǎn)關(guān)系的根本性變革，也形成了在此基礎(chǔ)上與資本主義大工業(yè)生產(chǎn)相對應(yīng)的上層建筑即 “管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會”。[8]（P402）雖然在對于封建社會而言，資產(chǎn)階級能夠不斷地利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展大工業(yè)生產(chǎn)，但是隨著大工業(yè)生產(chǎn)的進一步發(fā)展，由于資產(chǎn)階級的局限性，上層建筑不僅不能進一步促進大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，反而成了桎梏。畢竟全球化的生產(chǎn)要求整個大工業(yè)的生產(chǎn)越來越具有組織化、越來越具有計劃性，但是“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了”，不可能容納更高水平的生產(chǎn)力，不得不采用破壞生產(chǎn)力的方式和“奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場”的辦法來解決面臨的經(jīng)濟危機。這根本就不可能取得任何實質(zhì)性的效果，只能表明“使防止危機的手段越來越少的辦法”[8]（P406）。

正因為資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的局限性不斷暴露，預(yù)示著資本主義制度不能容納隨科技進步帶來的更高生產(chǎn)力而必然會走向消亡。隨著大工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與進步，資本主義正在逐步失去能夠不斷促進科學(xué)技術(shù)發(fā)展與進步的往日光環(huán)，反而成了嚴重阻礙大工業(yè)社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進步的強大桎梏。這必然要求建立更為先進的社會制度來促進它們的發(fā)展與進步。如果不這樣，就會周期性地爆發(fā)“商業(yè)危機”。商業(yè)危機的爆發(fā)就意味著資本主義不能容納更高的生產(chǎn)力，不能進一步促進科學(xué)技術(shù)進步。因為每一次商業(yè)危機的最終解決都建立在生產(chǎn)力巨大破壞的基礎(chǔ)上?！缎浴窂娬{(diào)指出，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系以及建立在自由競爭基礎(chǔ)上市場運轉(zhuǎn)方式導(dǎo)致了物質(zhì)財富不斷集中在資本家手中，即資本家手中的資本不斷累積與增值，特別是雇傭勞動形式的存在，促使了資本主義的生產(chǎn)方式不斷處于分散狀態(tài)，進而不能進一步適合大工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步，這就要求新的經(jīng)濟基礎(chǔ)出現(xiàn)以改變這種分散的狀態(tài)。《宣言》認為“工人通過結(jié)社而達到的革命聯(lián)合”能夠消除這種“由于競爭而造成的分散狀態(tài)”。[8]（P412）這意味著，資本主義本身無力實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，那么就只能由隨著大工業(yè)成長起來的無產(chǎn)階級通過暴力革命的方式建立新的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑以適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的要求。因此，要最終解決好商業(yè)危機以促進生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，必然要求無產(chǎn)階級起來革命以建立完全適應(yīng)于大工業(yè)生產(chǎn)要求的先進社會制度。針對資產(chǎn)階級無法克服的局限性，無產(chǎn)階級革命的首要目標就是“要廢除資產(chǎn)階級的所有制”[8]（P414），進而“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[8]（P421）。

雖然資本主義已經(jīng)不能進一步促進科學(xué)技術(shù)的不斷進步，但是它也不會自動退出歷史舞臺，必須要有新的力量來推翻資本主義制度。在《宣言》看來，這個力量就是無產(chǎn)階級?？茖W(xué)技術(shù)的不斷進步也促進了無產(chǎn)階級革命的必然到來。因為“隨著工業(yè)的發(fā)展”，不僅無產(chǎn)階級的人數(shù)在不斷增長而形成了一個更大的集體，而且無產(chǎn)階級由于集體力量的不斷增長而認識到了力量的存在；特別是由于經(jīng)濟危機的頻頻爆發(fā)，工人的“工資越來越不穩(wěn)定”，以及機器的不斷改良與廣泛采用導(dǎo)致工人的 “生活地位越來越?jīng)]有保障”。因此，工人與資本家圍繞著生存而進行的斗爭“越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)”[8]（P409）。這就意味著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展促使無產(chǎn)階級革命形勢走向成熟。因為兩大對立階級的利益矛盾已經(jīng)在資產(chǎn)階級社會中不可能得到調(diào)和，無產(chǎn)階級要真正享受到科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展帶來的解放，除了革命沒有其他辦法。而這個革命的最終目標就是無產(chǎn)階級必須完全掌握、控制和利用科學(xué)技術(shù)及其造就的大工業(yè)生產(chǎn)，進而利用先進的生產(chǎn)關(guān)系和先進上層建筑進一步促進科學(xué)技術(shù)的進步與大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與社會的良性互動。

總體而言，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的獨特互動關(guān)系，首先表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進步促成了資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的形成，即資本主義最終取代了封建社會，并且資本主義在科學(xué)技術(shù)進步的作用下不斷發(fā)展完善。其次是科學(xué)技術(shù)在資本主義條件下確實取得了長足發(fā)展，現(xiàn)代自然科學(xué)正是在資本主義社會中不斷發(fā)展壯大。再次是科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展必然要求資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑不斷進行調(diào)整以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求，但是資本主義固有的局限性導(dǎo)致其局限性不斷暴露，以至于成為科學(xué)技術(shù)進一步發(fā)展的桎梏。最后是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展造就了資本主義的掘墓人即現(xiàn)代無產(chǎn)階級，預(yù)示著資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑必然走向衰亡，而無產(chǎn)階級必將掌握國家機器而建立共產(chǎn)主義社會，真正實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的完美互動。

四、科學(xué)技術(shù)與人類解放之間的互動

結(jié)合上述分析，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進步需要先進的社會制度；資本主義相對于封建社會是一個巨大的歷史進步，因而能夠促進科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展；但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，必然要求社會制度也保持不斷革命的態(tài)勢。顯然資本主義不可能從根本上改變自己的所有制關(guān)系來適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求，這就要求無產(chǎn)階級從外部摧毀資本主義，建立共產(chǎn)主義以進一步促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。實現(xiàn)了共產(chǎn)主義也就真正實現(xiàn)了人類的解放，因為《宣言》指明的最終奮斗目標共產(chǎn)主義就是這樣一個聯(lián)合體：每一個人的自由而全面發(fā)展。[8]（P422）但是在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)根本就無法與人類的解放形成良好的互動關(guān)系，而是導(dǎo)致人類的解放事業(yè)越來越偏離歷史的正常軌道。本來大工業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該是能夠不斷地促進人類的解放，促使人類生活得越來越自由、越來越具有個性和越來越具有獨立性，但是資產(chǎn)階級的大工業(yè)社會卻朝著相反的方向發(fā)展，“在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性”[8]（P415）。因此，在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并沒有給人類解放帶來福音，相反卻給工人階級帶來了新的枷鎖。資產(chǎn)階級的大工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)將一切的人與人之間的關(guān)系最終演化成赤裸裸的金錢關(guān)系。這種簡單化的人與人之間的關(guān)系實質(zhì)上就是將人降低為單純追求物質(zhì)利益的高級動物。

資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)是非常革命的，對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動作用?！胺饨ǖ乃兄脐P(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了?！仨毐徽?，它已經(jīng)被炸毀了。起而代之的自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會制度和政治制度、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟和政治統(tǒng)治?！盵8]（P405）因此，資產(chǎn)階級在人類解放的事業(yè)中也做出了自己的貢獻，但是這種貢獻是以異化的形式出現(xiàn)的?；蛘哒f是實現(xiàn)了資產(chǎn)階級的解放是建立在無產(chǎn)階級異化的基礎(chǔ)上的。如果要實現(xiàn)人類的徹底解放，資產(chǎn)階級就必須繼續(xù)革命，但是這是不可能的，資本主義走向滅亡也就有了必然性。誠如《宣言》所言：“除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去?！盵8]（P403）因此，資產(chǎn)階級的階級局限性及其所有制關(guān)系決定了他們無法實現(xiàn)這一根本目標。他們的階級性和所有制關(guān)系直接就決定了資產(chǎn)階級充分利用和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的根本目標不是為了實現(xiàn)全人類的解放，而是為了實現(xiàn)自己所在階級的狹隘利益。這就不可避免地產(chǎn)生了這樣的狀況：“現(xiàn)代的工人卻相反，他們并沒有隨著工業(yè)的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快。”[8]（P412）以此分析，在《宣言》看來，科學(xué)技術(shù)與人類解放要形成良好的互動關(guān)系必須要有先進的社會制度，特別是與之相適應(yīng)的所有制關(guān)系。

因此，要真正形成科學(xué)技術(shù)與人類解放的良好互動關(guān)系就必須消滅資本主義制度，消滅資本主義的私有制，取而代之的就是建立在公有制基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義。因為只有在共產(chǎn)主義社會里，以無產(chǎn)階級為主體的廣大人民群眾才能全面掌握大工業(yè)和科學(xué)技術(shù)，將整個社會的生產(chǎn)有計劃有組織地統(tǒng)籌安排，突破由于資本主義所有制導(dǎo)致的無政府狀態(tài)。這樣就能夠不斷促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，進而為人類的解放提供重要的物質(zhì)條件。誠如馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》所言：“只有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放；沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制；當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)的量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放?！盵8]（P154）恩格斯在《自然辯證法》中也曾強調(diào)，未來的共產(chǎn)主義社會將會擺脫資本主義的無政府狀態(tài)而進行有計劃有組織的生產(chǎn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也將是有計劃有組織的，只有這樣，科學(xué)技術(shù)才會“突飛猛進”。[10]（P20）因此，只有在共產(chǎn)主義社會里，科學(xué)技術(shù)與人類解放才能形成良好的互動關(guān)系，科學(xué)技術(shù)才能真正達到實現(xiàn)人類解放的效果。

總之，科學(xué)技術(shù)與人類解放本來就是相互促進的關(guān)系，但是在資本主義社會里這個關(guān)系并沒有真正充分體現(xiàn)出來，用馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》 的話說是以異化的形式存在著。因此，要從根本上扭轉(zhuǎn)這個局面就必須建立先進的生產(chǎn)關(guān)系以消滅異化，恢復(fù)其本來應(yīng)該的面貌。

五、《宣言》STS思想的重要特征及啟示意義

雖然《宣言》并沒有直接采用“科學(xué)技術(shù)”這一詞語，往往是用“大工業(yè)”“機器”“生產(chǎn)工具”等詞匯來替代，但是通過深入閱讀全書可以發(fā)現(xiàn)，《宣言》以唯物史觀為視角、以人類解放為最終奮斗目標，就科學(xué)技術(shù)與社會的互動進行詳細的闡述，因而形成一個比較系統(tǒng)的STS 思想體系。誠如Handbook of Science and Technology Studies（科學(xué)技術(shù)學(xué)手冊）所言：“馬克思和恩格斯為作為社會關(guān)系的科學(xué)技術(shù)的馬克思主義分析，建立起了一個基本的框架?！盵11]（P101）因此，《宣言》 的STS 思想的重要特征就是在經(jīng)濟社會全面發(fā)展的視野下展開科學(xué)技術(shù)與社會互動的系統(tǒng)研究，對構(gòu)建中國STS 學(xué)派具有重要的啟示意義。

與以往的STS 研究比較而言，《宣言》 在闡述科學(xué)技術(shù)與社會的互動中并不是簡單地就科學(xué)技術(shù)談科學(xué)技術(shù)，而是放到整個經(jīng)濟社會全面發(fā)展的視野中展開。漢斯·約納斯（Hans Jonas）指出：“馬克思主義本來不只是出于技術(shù)原因分析技術(shù)。”[12]（P9）因此，《宣言》中就當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)與社會的互動狀況的分析而形成的STS 思想并不是如貝爾納、丹皮爾等人所言——是科學(xué)技術(shù)反饋給社會的經(jīng)濟利益更多而促進科學(xué)技術(shù)與社會形成更為緊密的互動，而是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動關(guān)系來闡述科學(xué)技術(shù)與社會的緊密互動，不僅突出了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能，也指出了科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)關(guān)系乃至上層建筑的革命作用，并且還指出了先進生產(chǎn)關(guān)系與先進上層建筑對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的促進作用。而且，《宣言》是立足于人類社會發(fā)展的基本矛盾，指出科學(xué)技術(shù)在不斷促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，強調(diào)不斷促進和引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，進而促進和引起上層建筑的革命；最終實現(xiàn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑的全面變革，建立共產(chǎn)主義以取代資本主義，進而實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與社會的良性互動。一旦達到這個良性互動，就實現(xiàn)了人的自由而全面發(fā)展。這個目標的實現(xiàn)必須建立在以科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展為基礎(chǔ)的大工業(yè)生產(chǎn)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，并且符合人類社會發(fā)展規(guī)律而具有必然性。

因此，《宣言》 所闡述的STS 思想是在經(jīng)濟社會全面發(fā)展的宏大視野中研究科學(xué)技術(shù)與社會的互動中形成的，或者說將科學(xué)技術(shù)與社會互動思想放到經(jīng)濟社會全面發(fā)展的框架中展開闡述而構(gòu)建的。這樣，不僅全面闡述了科學(xué)技術(shù)與社會的緊密互動關(guān)系以區(qū)別于以往學(xué)者對這個互動關(guān)系的片面理解，而且也深刻闡述了人類最終進入共產(chǎn)主義的歷史必然性。

正因為《宣言》所闡述的STS 思想是從經(jīng)濟社會全面發(fā)展的宏大視野中展開闡述而形成的，對于構(gòu)建中國STS 學(xué)派具有重要的啟示價值。綜上所述，要真正理解科學(xué)技術(shù)與社會的互動關(guān)系就必須放到整個經(jīng)濟社會全面發(fā)展的宏大視野中，否則就會強調(diào)其中一方對另一方的促進作用而忽視其中的反作用。因此，要構(gòu)建中國STS 學(xué)派，首先就要放到中國經(jīng)濟社會全面發(fā)展的宏大歷史進程中展開，不能脫離中國這一獨特的國情，并且要重點解決中國的科學(xué)技術(shù)與社會互動的具體問題，不能簡單地從經(jīng)濟社會發(fā)展的視角反思科學(xué)技術(shù)。即我們的STS思想研究必須從經(jīng)濟社會全面發(fā)展的宏大視野來展開，且緊密結(jié)合我國的具體國情，充分運用唯物史觀，以人類的解放為最終價值目標，深入分析科學(xué)技術(shù)與社會的互動關(guān)系。以此分析，中國學(xué)派的STS 研究絕對不能簡單地反思科學(xué)技術(shù)，而是要與人的自由而全面發(fā)展的最終價值訴求緊密結(jié)合起來。黨的十九大報告指出：“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！盵13]（P11-12）這就是中國 STS研究必須圍繞的目標與方向，既深入研究當(dāng)前我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展中的科學(xué)技術(shù)與社會互動具體問題，同時還必須研究如何通過科學(xué)技術(shù)與社會互動不斷促進人的自由而全面發(fā)展。