鄂倫春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的MCN傳播

張 斌

內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010022

MCN，全稱為Multi-Channel Network，是一種新型的多頻道、多平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，最出名的MCN 機(jī)構(gòu)就是papi 醬的papitube。通過(guò)對(duì)有價(jià)值或是值得開(kāi)發(fā)的文化內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)化的包裝和處理，開(kāi)發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在提高生產(chǎn)效率的基礎(chǔ)之上有效地增加其變現(xiàn)能力，成為現(xiàn)代網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的一種主要運(yùn)作形式。MCN，其最為主要的特征就是，關(guān)注某一領(lǐng)域的深度發(fā)掘，開(kāi)采出這個(gè)領(lǐng)域中極有特色的價(jià)值元素，通過(guò)更加細(xì)分的市場(chǎng)領(lǐng)域做到專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)與管理，并能對(duì)內(nèi)容達(dá)到垂直研究，增強(qiáng)生產(chǎn)內(nèi)容對(duì)這一領(lǐng)域占領(lǐng)比重。作為一種商業(yè)變現(xiàn)為本質(zhì)的媒體運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，MCN 機(jī)構(gòu)更擅長(zhǎng)把分布在各個(gè)平臺(tái)之上單打獨(dú)斗的“網(wǎng)紅游擊隊(duì)”變?yōu)閾碛袑I(yè)內(nèi)容生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)的“正規(guī)軍”，通過(guò)資源的整合和創(chuàng)意的編排，群策群力，提高優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)效率的同時(shí)，吸引更多的用戶觀看生產(chǎn)內(nèi)容，從而增加用戶粘合度，把“粉絲”的支持和關(guān)注變?yōu)榭捎糜诹魍ǖ馁Y金。MCN 作為一種舶來(lái)品，它帶來(lái)的不僅僅是一種新鮮的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)模式，更重要的是，它蘊(yùn)含著一種更為科學(xué)有效的運(yùn)營(yíng)邏輯，這能夠幫助商業(yè)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定變現(xiàn)，而不是讓那些擁有粉絲潛力的視頻內(nèi)容變?yōu)闀一ㄒ滑F(xiàn)的網(wǎng)紅現(xiàn)象。每個(gè)人的智慧都是有限的，只有一個(gè)高效團(tuán)隊(duì)的支持，才能讓“網(wǎng)紅”變?yōu)椤俺Ｇ鄻?shù)”，進(jìn)而生產(chǎn)出更符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。

對(duì)于亟待傳承與保護(hù)的鄂倫春文化來(lái)說(shuō)，MCN 這樣的集約型平臺(tái)，其中一大優(yōu)勢(shì)是可以將鄂倫春族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的眾多模塊集中起來(lái)管理和推廣，使其得到廣泛傳播并且能夠盈利，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)去管控和制約，促使他們生產(chǎn)更優(yōu)質(zhì)更加符合社會(huì)良性發(fā)展的內(nèi)容，扭轉(zhuǎn)之前自媒體市場(chǎng)中低俗文化當(dāng)?shù)?、劣幣?qū)逐良幣的態(tài)勢(shì)，通過(guò)自媒體的發(fā)展更好的引導(dǎo)和增強(qiáng)鄂倫春文化的影響力。MCN 的另一大優(yōu)勢(shì)就是在幫助諸如鄂倫春族這樣的民族文化革新的同時(shí)，既能保留民族特色，又能適應(yīng)用戶需求，創(chuàng)建出更多的組合方式和“玩法”。未來(lái)線上線下產(chǎn)業(yè)的融合是鄂倫春文化走向大眾市場(chǎng)的一個(gè)契機(jī)，把握好這一輪新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，最終將會(huì)使鄂倫春文化煥發(fā)生機(jī)。

一、傳播路徑：適應(yīng)短視頻等多元傳播渠道

隨著我國(guó)4G 技術(shù)的成熟和5G 技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶也變得越來(lái)越多。人們獲取和識(shí)別信息的習(xí)慣也逐漸被更加高效的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端改變。在這一過(guò)程中，非遺文化的傳播形式也在悄然發(fā)生著變化。鄂倫春文化中，有著大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們作為一個(gè)游客的身份深入到鄂倫春族聚居區(qū)時(shí)，常常會(huì)看到他們身著動(dòng)物皮制成的衣物，這些狍皮制品正是鄂倫春民族中最重要的文化符號(hào)，這些十分珍貴的民族器飾有效地還原了鄂倫春人曾經(jīng)的生活面貌，讓我們擁有了解鄂倫春文化的鑰匙。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，鄂倫春人過(guò)去賴以為生的生產(chǎn)方式被徹底打破，再加上鄂倫春族地處我國(guó)東北地區(qū)，且人口數(shù)量少，聚居點(diǎn)較為集中，這些因素都成為鄂倫春文化走向大眾市場(chǎng)的掣肘。

在以往，鄂倫春文化的傳播和發(fā)展主要是通過(guò)官方的渠道進(jìn)行的，通過(guò)當(dāng)?shù)氐谋就撩襟w、旅游部門(mén)或者是政府網(wǎng)站進(jìn)行宣傳，再就是以當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕┪餀C(jī)構(gòu)為載體，對(duì)鄂倫春文化中的實(shí)物部分進(jìn)行傳播，但是，這樣傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不適合這個(gè)快速發(fā)展的文化市場(chǎng)，再加上鄂倫春文化本就在文化競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中處于弱勢(shì)，更是為其文化影響力的擴(kuò)大增加了難度。而最近的一段時(shí)間，因?yàn)槎兑糗浖鸨幕袌?chǎng)的瀘州油紙傘，在一瞬間就吸引了大家對(duì)傳統(tǒng)油紙傘文化的目光。抖音中的視頻，短短幾十秒就展現(xiàn)了廬州油紙傘的整個(gè)制作過(guò)程，傘骨、竹柄以及12 層油紙，都被短短的小視頻完美呈現(xiàn)，并且收獲了20 多萬(wàn)贊，幾百萬(wàn)的播放量。如此巨大的播放量和傳播速度反而提醒著我們，在新媒體時(shí)代，如果可以利用好網(wǎng)絡(luò)媒體傳播平臺(tái)，并用心包裝，一定會(huì)為正在傳播困境中的少數(shù)民族文化插上飛出大山的翅膀。俗話說(shuō)：要想富先修路，增加傳統(tǒng)文化的傳播渠道正是幫助民族文化有效市場(chǎng)化的最為重要的一條路。

只有適應(yīng)新的傳播方式，才能讓我們國(guó)家中那些優(yōu)秀的民族文化得到更多的關(guān)注。其實(shí)抖音作為一個(gè)近年來(lái)十分火熱的線上短視頻傳播平臺(tái)，在自己的平臺(tái)上專門(mén)開(kāi)辟了一個(gè)模塊，用來(lái)與非物質(zhì)文化傳承人合作，幫助他們豐富產(chǎn)品的傳播方式，開(kāi)辟出更為多元的文化傳播路徑。百度也提出了“百度shou藝人”的文化傳播平臺(tái)，以“用科技守護(hù)匠心”為宗旨，通過(guò)自身1 億用戶量的用戶基數(shù)，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。而作為內(nèi)蒙古地區(qū)重要少數(shù)民族，鄂倫春族所包含的極具民族特色的鄂倫春文化也應(yīng)該開(kāi)拓創(chuàng)新，主動(dòng)與相關(guān)平臺(tái)對(duì)接，既能以政府為主導(dǎo)，亦可以民族團(tuán)體為代表，更好的幫助當(dāng)?shù)匚幕诘秸麄€(gè)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展浪潮中去。

二、內(nèi)容選擇：深耕鄂倫春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性

鄂倫春族作為內(nèi)蒙古地區(qū)的三大少數(shù)民族之一，有著自己獨(dú)特的文化形態(tài)。過(guò)去的他們依靠狩獵生活，積累了大量的野外生活經(jīng)驗(yàn)。他們十分擅長(zhǎng)制作器具，通過(guò)就地取材，用他們的民族智慧創(chuàng)造出許多實(shí)用的民族工具。鄂倫春的摩蘇昆，作為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表，對(duì)于了解鄂倫春文化有著巨大的研究?jī)r(jià)值。但是因?yàn)槟贻p人都逐漸外出務(wù)工，留在當(dāng)?shù)氐亩鮽惔耗贻p人越來(lái)越少，會(huì)這項(xiàng)技藝的人也在不斷減少，作為一項(xiàng)民族技藝，本來(lái)?yè)碛兄鴺O高文化價(jià)值卻不得不被現(xiàn)實(shí)殘酷而影響。年輕人們不愿學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝的原因多是因?yàn)閱为?dú)依靠這一項(xiàng)民族技藝來(lái)謀生并不能滿足其生活需求，而那些擅長(zhǎng)摩蘇昆的老人也成為了政府的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象?？焖俚纳鐣?huì)變遷使得扎根于原來(lái)生活環(huán)境中的鄂倫春文化沒(méi)有了土壤，而我們也很難再聽(tīng)到那最原汁原味的摩蘇昆了。

酒香也怕巷子深，像很多民族文化的傳承與保護(hù)都會(huì)遇到發(fā)展瓶頸一樣，廬州的油紙傘也遇到過(guò)類似的問(wèn)題，但因?yàn)橛凶R(shí)之士對(duì)這一技藝獨(dú)特性的深入挖掘，使其命運(yùn)發(fā)生了改變。瀘州作為油紙傘最為重要的加工發(fā)源地，幾十萬(wàn)人都曾是廬州油紙傘產(chǎn)業(yè)鏈上的一份子。但是隨著現(xiàn)代傘業(yè)工藝不斷進(jìn)步，和不斷被壓低制傘成本，現(xiàn)代制傘產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為油紙傘的最大“勁敵”，許多跟油紙傘有關(guān)的工人逐步失業(yè)，蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的瀘州油紙傘也在工業(yè)化和社會(huì)發(fā)展的不斷沖擊下，退守到了博物館。一把油紙傘需要穿三千針，這一重要的文化符號(hào)作為我們的傳家寶，卻在不斷地萎縮、迷失，這使得余萬(wàn)倫十分痛心，他為了打破這樣的僵局，與杭州的一家MCN 機(jī)構(gòu)合作，通過(guò)有效的文化包裝和專業(yè)的內(nèi)容把控，不僅讓油紙傘重新走入大眾視野，也讓余萬(wàn)倫更加了解市場(chǎng)對(duì)油紙傘的需求，并對(duì)油紙傘的工藝進(jìn)行了改進(jìn)。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代MCN 文化機(jī)構(gòu)的深度合作，有效地開(kāi)發(fā)出了油紙傘更多的活力。在視頻的內(nèi)容制作上，杭州的MCN 文化機(jī)構(gòu)在注重表現(xiàn)油紙傘珍貴的同時(shí)，也給予了非遺傳承人更多的展示機(jī)會(huì)，配以他們自身的故事講述，以一種潛移默化的方式很好地呈現(xiàn)出油紙傘所包含的文化積淀，讓觀看視頻的人們?cè)谙硎苡图垈阒谱鬟^(guò)程的同時(shí)能夠更好的體會(huì)到制傘匠人們的真心和使命。

正是余萬(wàn)倫對(duì)瀘州油紙傘技藝獨(dú)特性的深入挖掘和表達(dá)，使得這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得了新生。這對(duì)鄂倫春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播具有極大的啟發(fā)意義。通過(guò)發(fā)掘鄂倫春族非遺傳承人對(duì)非遺技藝的深刻理解，提升鄂倫春族的文化知名度；還可以邀請(qǐng)名作家、名畫(huà)家、名音樂(lè)家、名攝影家到鄂倫春族聚居區(qū)考察，以當(dāng)?shù)鬲?dú)特民風(fēng)為背景，采風(fēng)創(chuàng)作“名作、名句、名畫(huà)、名歌”，并與當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)家合作，共同創(chuàng)作具有獨(dú)特性的民族文化產(chǎn)品。通過(guò)MCN 機(jī)構(gòu)包裝制作，在各大媒體上發(fā)布，讓鄂倫春民族文化盡可能的展現(xiàn)自己的光彩和魅力。

三、商業(yè)意識(shí)：增強(qiáng)優(yōu)秀民族文化的變現(xiàn)能力

鄂倫春族最具有民族特色的文化符號(hào)當(dāng)屬他們?cè)诙嗄甑纳a(chǎn)生活中所衍生出的獸材制品。這些古老而實(shí)用的東西與他們的生活緊密相連，且交織在一起。獸皮做的衣服，獸骨做成的生活日用品，還有獸筋制成的線，都成為鄂倫春人在生活中不可缺少的部分。這些獸品不僅具有極高的使用價(jià)值，還彰顯出鄂倫春人就地取材，與自然和諧相處的生活智慧。這些凝結(jié)了民族智慧的美好之物，正是鄂倫春文化的集中體現(xiàn)，如何讓更多的人了解到這些極具民族特色的精美工藝品，是需要我們思考的。想要開(kāi)辟出通往文化市場(chǎng)的路徑，就要依靠當(dāng)下社會(huì)中關(guān)注度極高的新媒體平臺(tái)，通過(guò)新興的短視頻平臺(tái)可以極大地延伸鄂倫春文化的影響力。不論是鄂倫春文化還是其他民族的文化，想要進(jìn)入社會(huì)視野，就必須進(jìn)行必要的文化重構(gòu)。在重構(gòu)的過(guò)程中，既要保留原有文化的精華，又要開(kāi)辟出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的部分。所有的民族文化想要保留和傳承就必須與時(shí)俱進(jìn)，一成不變不是文化保護(hù)的初心，只有在守護(hù)自身核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能走出一條適合自己文化發(fā)展的通途大道。抖音開(kāi)辟出的非遺板塊，就是要讓非遺文化傳承人的更多產(chǎn)品能夠被大家熟知和認(rèn)可，在積攢了一定的人氣之后，依托京東平臺(tái)做眾籌，與抖音的內(nèi)容打通，進(jìn)一步提高文化產(chǎn)品的變現(xiàn)能力。

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段比較成功的文化產(chǎn)品不僅是對(duì)民族文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，還對(duì)文化進(jìn)行了深入的發(fā)掘。在延伸文化內(nèi)容的同時(shí)還積極拓展相關(guān)分支領(lǐng)域的文化開(kāi)發(fā)，在保證目標(biāo)受眾有足夠的關(guān)注度的同時(shí)，衍生出以主營(yíng)文化為主干，多種相關(guān)文化共同開(kāi)發(fā)的文化宣傳模式。這樣不僅可以在多路徑的基礎(chǔ)上更好的延展民族文化特色，還能保證民族文化在傳播過(guò)程中不被過(guò)度開(kāi)發(fā)，在保證自身文化價(jià)值的基礎(chǔ)上做出更加適合市場(chǎng)需求的改變。

皮影作為我國(guó)重要的文化瑰寶，有著十分重要的文化價(jià)值。而抖音與中國(guó)皮影藝術(shù)委員會(huì)共同在抖音平臺(tái)上發(fā)布的話題“皮一下很開(kāi)心”，累計(jì)播放量在話題進(jìn)行一個(gè)月之后就達(dá)到了29億。按照傳統(tǒng)的皮影劇場(chǎng)觀眾數(shù)來(lái)看，想要達(dá)到這一水平，需要每天演出并持續(xù)820 多年。越來(lái)越多的MCN 機(jī)構(gòu)正在成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化市場(chǎng)的重要紐帶，通過(guò)這樣的方式不僅使得許多傳統(tǒng)文化走進(jìn)了大眾視野，還增加了自身曝光程度，從而獲取有效的文化受眾。只有擁有了觀眾基礎(chǔ)，才能獲得收益，從而讓那些重要的文化成果更好的被我們所保留，增強(qiáng)其內(nèi)生動(dòng)力。

鄂倫春文化也可以根據(jù)自身特點(diǎn)，定制一套具有鄂倫春文化特性的民族文化產(chǎn)品，主動(dòng)加入文化市場(chǎng)。只有不斷適應(yīng)和成長(zhǎng)，才能不會(huì)輕而易舉地被層出不窮的新生事物和新的文化模式代替。

四、平臺(tái)搭建：成立專門(mén)的民族文化MCN機(jī)構(gòu)

在結(jié)合鄂倫春文化的基礎(chǔ)上，可以依托鄂倫春聚居區(qū)的當(dāng)?shù)卣?，建立屬于鄂倫春族自己的MCN 運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，這有利于鄂倫春文化可以迅速的形成自己品牌效應(yīng)，為未來(lái)單獨(dú)的文化運(yùn)營(yíng)提供便利還可以定期通過(guò)MCN機(jī)構(gòu)發(fā)布、舉辦和直播鄂倫春族品牌會(huì)、鄂倫春文化節(jié)等，注入民族元素，提升文化旅游品牌價(jià)值，創(chuàng)造民族特色產(chǎn)業(yè)和文化旅游的新亮點(diǎn)，這些，正是宣傳民族文化的關(guān)鍵所在。由MCN 來(lái)運(yùn)營(yíng)鄂倫春文化活動(dòng)，他們會(huì)更加明確市場(chǎng)需求，比一般的宣傳公司更加明白受眾用戶的需求，能夠采取更有針對(duì)性的方式包裝民族文化。所以，宣傳推廣鄂倫春文化，需要根據(jù)民族文化的特點(diǎn)，聘請(qǐng)專業(yè)的MCN 運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，因地制宜地打造適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的民族文化產(chǎn)品。

現(xiàn)在文化市場(chǎng)中的MCN 平臺(tái)，更加關(guān)注內(nèi)容的質(zhì)量，無(wú)論是用戶生產(chǎn)內(nèi)容，還是專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容，二者之間的界限越來(lái)越模糊。但是不斷涌現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)視頻創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)卻告訴我們，只有提升內(nèi)容的質(zhì)量，在內(nèi)容的整體上進(jìn)行把關(guān)，才能更好的達(dá)到具體的傳播目的。成立自有的MCN 平臺(tái)還可以把內(nèi)容把控下沉到民間文化傳承人之中，平臺(tái)在幫助他們提供創(chuàng)意和統(tǒng)籌設(shè)計(jì)的同時(shí)，還能起到監(jiān)督的作用，能夠讓平臺(tái)的參與者及時(shí)完成視頻內(nèi)容的創(chuàng)作，并且更好的引導(dǎo)他們面對(duì)鏡頭。很多文化傳承人更愿意低頭創(chuàng)作，而不善于面對(duì)平臺(tái)上的觀眾，殊不知有效的互動(dòng)可以更好地幫助視頻內(nèi)容的推廣。當(dāng)然，對(duì)于自有的MCN 機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，最重要的就是保證內(nèi)容質(zhì)量的同時(shí)，還要有守護(hù)民族文化的初心，不讓它被過(guò)度的市場(chǎng)化、商業(yè)化。民族文化的發(fā)展需要資金的支持，但并不是一味地向市場(chǎng)妥協(xié)，只有保證自身價(jià)值的同時(shí)才能更好的發(fā)展文化。如何通過(guò)MCN機(jī)構(gòu)把握市場(chǎng)與文化獨(dú)立性的度，這是十分重要的。

綜上，想要廣泛傳播鄂倫春文化，不僅要弘揚(yáng)文化自身的價(jià)值，還要積極創(chuàng)新以適應(yīng)社會(huì)需要，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極選擇更加主流的文化傳播方式，在此過(guò)程中將鄂倫春族自身的文化底色保留并加以創(chuàng)新。任何民族文化在現(xiàn)代化過(guò)程中，都會(huì)遇到被選擇和變換的問(wèn)題，只有在不斷的發(fā)展中適應(yīng)變化，提升自身，以開(kāi)放的心態(tài)去迎接大眾對(duì)文化的檢驗(yàn)。只有這樣，才能在文化發(fā)展的浪潮中，乘風(fēng)破浪，增加自身文化的話語(yǔ)權(quán)，讓更多的人了解到本民族文化的魅力。