習(xí)近平總書記奮斗幸福觀教育的三重邏輯

劉傳雷，荊蕙蘭

（1.大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連116024；2.黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)，黑龍江 大慶163319）

新時代，大學(xué)生重任在肩，承載著更多的責(zé)任、使命。習(xí)近平總書記指出，通過艱苦奮斗把黨和大學(xué)生努力、民族復(fù)興，以及青年夢想緊密聯(lián)系起來，是新時期最有力動員。奮斗幸福觀不只是一堂教育課，更是一場全民性的教育活動。奮斗可以使大學(xué)生準確理解社會主義新時代的價值、使命，全面深刻把握偉大家國情懷。習(xí)近平奮斗幸福觀正是著眼千千萬萬新時代大學(xué)生，“它首先是共產(chǎn)黨人的神圣任務(wù)，強調(diào)共產(chǎn)黨‘全心全意為人民服務(wù)’為宗旨的奮斗。它也是全體大學(xué)生的奮斗，是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)新時代青年一起的奮斗”。［1］

一、理論邏輯：堅持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在訴求

“新時代是奮斗者的時代”“奮斗本身就是一種幸福”“幸福都是奮斗出來的”，這是習(xí)近平對奮斗幸福觀的闡釋。奮斗幸福觀的深刻內(nèi)涵，詮釋了為小康社會完美收關(guān)和社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗，奮斗要持之以恒、矢志不渝，主體是全體中國人民團結(jié)奮斗，目的是為人民而奮斗，把個人追求、理想抱負統(tǒng)一到國家發(fā)展、民族復(fù)興道路之中。

（一）奮斗幸福觀根植于歷史唯物論與對立統(tǒng)一規(guī)律

馬克思主義唯物論、辯證法是我們探求宇宙和革新宇宙的根本方法，是銳利思想武器。歷史唯物主義理論是構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)的重要基石，是關(guān)于人類社會發(fā)展、治理一般規(guī)律的理論，社會存在是第一位的，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)。在黨堅強有力領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷幾代人努力奮斗，我們完成了由站起來、富起來，再到現(xiàn)在強起來的偉大飛躍，同時深知我們還處于社會主義初級階段，需要接續(xù)奮斗、不斷斗爭，才能筑牢社會主義制度根基，進一步促進社會主義市場經(jīng)濟繁榮，改革開放各項事業(yè)向前發(fā)展，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)。馬克思主義唯物辯證法揭示了三個規(guī)律，即質(zhì)量變、對立統(tǒng)一、否定之否定規(guī)律。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的基本規(guī)律，事物是在矛盾雙方斗爭聯(lián)合中存在運動變化，是普遍聯(lián)系根本內(nèi)容，奮斗幸福觀是把崇高的社會理想和中國發(fā)展實際聯(lián)系起來。奮斗幸福觀指出了物質(zhì)充裕和精神富有的辯證統(tǒng)一，理想和現(xiàn)實的有機聯(lián)系，揭示了奮斗和幸福的密切關(guān)系，奮斗是實現(xiàn)幸福的有效路徑，幸福是個人和集體的奮斗目標(biāo)，把國家富強、民族復(fù)興和百姓福祉三個維度有機整合，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身于新時代的偉大實踐。

（二）奮斗幸福觀深刻體現(xiàn)于馬克主義的人民利益觀

人民性是我們黨的根本屬性，人民主體性是社會主義本質(zhì)屬性，我們一直堅信人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富制造者，是我們黨力量源泉。我們黨始終致力于實現(xiàn)好維護好最廣大人民利益，是人民利益忠實代表。把中國人民的現(xiàn)實利益和中華民族復(fù)興偉業(yè)融合起來。奮斗幸福觀充分體現(xiàn)著人民性，彰顯著人民利益至上原則，尊重人民的主體性、創(chuàng)造性。奮斗的主體是人民，同時奮斗宗旨也是為了人民的幸福。總書記一直強調(diào)我們黨和國家的人民性，黨是人民的黨員、人民公仆，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為黨永恒的初心和使命。唯有依靠人民，才能筑牢執(zhí)政之基，提升黨治國理政的能力和水平。奮斗幸福觀是對馬克思主義的群眾史觀、人民是歷史創(chuàng)造者理論的堅持和發(fā)展，是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要表現(xiàn)，是新時代全心全意為人民服務(wù)根本宗旨踐行的最新演示，是確保黨同人民的血肉聯(lián)系、魚水之情的實踐保障。

（三）奮斗幸福觀豐富發(fā)展于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想視人民利益為核心，以人民幸福為根本，奮斗幸福觀出發(fā)點和落腳處是全國人民。奮斗幸福觀是對社會主義理論體系的補充完善，更是對習(xí)近平總書記思想的豐富發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義，是當(dāng)下最強音，深刻彰顯了“我將無我，不負人民”的崇高奮斗情懷。大學(xué)生一定要將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為“手中卷”“枕邊書”，常學(xué)常新，將理論和學(xué)習(xí)、生活、實踐相結(jié)合，使其成為認識社會、改造世界的有力幫手。習(xí)近平總書記關(guān)于青年成長的系列講話，以及總書記關(guān)于奮斗幸福觀的重要論述是高校進行奮斗幸福觀教育的理論基礎(chǔ)和科學(xué)遵循。奮斗幸福觀教育要確保用共產(chǎn)主義遠大理想和新時代總書記思想凝聚全黨、武裝學(xué)生。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要做到真學(xué)真懂真信真用，我們大部分同學(xué)是“真信”，但也有“部分信”“不信”“偽信”，要認真思考、區(qū)別對待，對于后者應(yīng)加強思想教育、談心談話，引導(dǎo)其真正信仰馬列主義。講好中國故事，帶領(lǐng)學(xué)生一起參加社會實踐，學(xué)習(xí)紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗美援朝精神、改革開放精神等。

二、歷史邏輯：守正和創(chuàng)新寶貴經(jīng)驗的演進啟示

奮斗幸福觀的形成是一個不斷探索、完善的過程，他來源于五千年傳統(tǒng)文化中蘊含的偉大奮斗精神，得益于五百余年社會主義運動革命的奮斗探索，繼承于近百年黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人治國理政的思想、實踐，指出了奮斗幸福觀教育前進方向、路徑。

（一）奮斗幸福觀來源于五千年傳統(tǒng)文化中蘊含的偉大奮斗精神

“業(yè)精于勤荒于嬉”“君子以自強不息”。中國古代是人類歷史長河中最早一批進入農(nóng)業(yè)文明的國家，在與大自然的長期相處中，正是憑借效法天道，秉承不拋棄不放棄的恒久奮斗精神，中華民族辛勤勞作、精益求精，戰(zhàn)勝了重重險阻、克服了無數(shù)天災(zāi)人禍，把千奇百怪的自然世界開辟成適宜人類生活的和諧文明之家，世界建筑十大奇跡中國便有兩個，不朽佳作流傳千古，誕生了偉大思想巨匠，書寫著中華文明偉大變遷，刻畫著人們生活的美麗畫作，奏響了新時代美好生活?！霸陂L期的開放發(fā)展進程中堅持親邦善鄰、和衷共濟、居安思危、知危圖安等原則，克服了一系列民族交往障礙、戰(zhàn)勝了一切外來侵略者，成功地建立了一個守望相助、團結(jié)一心的中華民族大家庭，繪就了中華民族同心同德保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國、發(fā)展祖國的壯麗歷史畫卷，令中華民族成為世界歷史上延續(xù)至今、不斷發(fā)展壯大的偉大民族。”［2］習(xí)近平的奮斗幸福觀，“融奮斗觀、幸福觀于一體，形成了鮮明的理論特色，既是對馬克思主義幸福觀的理論發(fā)展，也是對中國傳統(tǒng)幸福觀的創(chuàng)新超越?！保?］偉大奮斗精神是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)、人民的勤勞智慧凝結(jié)。中華五千年傳統(tǒng)文化給予奮斗幸福觀堅實文化根基、豐厚文化滋養(yǎng)，奮斗幸福觀是對中華民族五千年傳統(tǒng)文化偉大奮斗精神的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

（二）奮斗幸福觀得益于五百余年社會主義運動革命的奮斗探索

社會主義五百余年，從烏托邦走進科學(xué)，從理論邁向?qū)嵺`，從一國變成多國，從挫折到繁盛不斷飛躍。始于1516年空想社會主義者托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》，其后空想社會主義者進行了長期的理論探索，《共產(chǎn)黨宣言》的問世標(biāo)志著科學(xué)社會主義誕生。19世紀，在英法德發(fā)生了三大工人運動，標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨立力量登上歷史舞臺。1871年，巴黎公社成立，建立人類歷史上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國人民推翻落后腐朽統(tǒng)治，建立蘇維埃政權(quán)，越過了“卡夫丁峽谷”。后續(xù)在歐亞非拉“四大洲”建立起羅馬尼亞、波蘭、保加利亞、德意志、阿富汗、捷克斯洛伐克等社會主義國家，以及1949年中華人民共和國成立?！疤K東劇變”的國內(nèi)外原因較多，但和沒有始終堅持“人民中心性”，并樹立艱苦奮斗、不懈斗爭、為人民謀幸福的理念及相關(guān)制度密切相關(guān)，違背黨的性質(zhì)、宗旨，破壞黨內(nèi)民主是分不開的。中國、古巴、越南、老撾等社會主義國家依然存在，并日益發(fā)展壯大，尤其是中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，正在邁向世界舞臺中央，與這些國家和政黨始終堅守奮斗幸福觀、“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心和使命分不開。

（三）奮斗幸福觀繼承于近百年黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人治國理政的思想和實踐

近百年黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人治國理政的指導(dǎo)思想和和偉大實踐孕育著奮斗幸福觀。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體不畏強權(quán)、列強，毛澤東帶領(lǐng)廣大人民群眾打土豪、分田地，進行了土地革命、新民主主義革命、社會主義革命，取得了抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利。鄧小平理論是解決溫飽問題的科學(xué)指南，是實現(xiàn)總體小康社會的堅強指引，提前完成了到20世紀末國民生產(chǎn)總值再增長一倍的既定目標(biāo)。江澤民提出21世紀前20年是全面建設(shè)小康社會時期，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳處，把人們的生活達到高水平小康作為奮斗目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀為建設(shè)中國、發(fā)展中國提供了理論遵循，已成為我們黨在21世紀新時期治國理政思想先導(dǎo)，成為國富民安的行動指針。走進新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想基于社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間矛盾的科學(xué)判斷，為我們匯聚了全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的美好藍圖。新時代是“復(fù)興時代”“強國時代”“奮斗者的時代”，新思想引領(lǐng)小康社會決勝期，開啟偉大時代征程，必將鑄就新輝煌。從毛澤東革命幸福觀，到鄧小平共富幸福，江澤民探索富裕幸福生活路徑，胡錦濤提出建設(shè)人民幸福的和諧社會，以及習(xí)近平提出新時代奮斗幸福觀，吹響了建設(shè)新時代美好生活的總號角。

三、實踐邏輯：追尋與實現(xiàn)民族復(fù)興夢的應(yīng)然要求

奮斗幸福觀堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，在偉大斗爭中不斷豐富。奮斗幸福觀闡明了大學(xué)生成長成才的客觀規(guī)律，明確了高校教育的時代目標(biāo)，拓展了青年教育的實踐途徑。對于培養(yǎng)好社會主義建設(shè)者和接班人，促進高校思想政治工作和培育時代新人具有重要價值。

（一）奮斗幸福觀闡明了大學(xué)生成長成才的客觀規(guī)律

習(xí)近平多次談到“勞動是推動人類社會進步的根本力量”“人民將享有更加幸福安康的生活”，把奮斗作為衡量幸福的新標(biāo)準，科學(xué)揭示了奮斗與幸福之間的辯證關(guān)系，指出了青年人在新時代應(yīng)有作為和價值追求，我們每個時代新人都是奮斗者，把共同富裕視為最高目標(biāo)、價值旨歸。奮斗幸福觀揭示了四對關(guān)系，即物質(zhì)和精神、理想和現(xiàn)實、奮斗和幸福、個人和集體的辯證關(guān)系，闡明了大學(xué)生成長成才的客觀規(guī)律，明晰了青年的發(fā)展方向和實踐路徑。勞動、奮斗是幸福、享受的源泉，物質(zhì)和精神都是人類的重要需要，但精神富有更應(yīng)是人類深層追求。同時，個人幸福、發(fā)展離不開集體、社會強大、進步，個人的“小我”需要融入到祖國的“大我”之中。奮斗是實現(xiàn)幸福的有效路徑，幸福是個人和集體的奮斗目標(biāo)，把國家富強、民族振興和人民幸福三個維度有機整合，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身于新時代偉大實踐。

作為新時代大學(xué)生，需要制定符合實際、切合自身特質(zhì)，且崇高的理想。首先，我們要堅定共產(chǎn)主義信仰，涵養(yǎng)“不忘初心、牢記使命”的偉大胸懷。堅定“四個自信”，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，用習(xí)近平奮斗幸福觀引領(lǐng)“三觀”，將自己的理想與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密相聯(lián)，自覺按照黨和國家需要立志、學(xué)習(xí)、做事，健康成長成才。其次，將志存高遠與始于足下相結(jié)合，熏陶“功成不必在我但功成必定有我”的高尚情懷。大學(xué)生應(yīng)立志高遠，立志做大事，放眼未來，不拘泥現(xiàn)狀，不畏懼困難挫折，不計個人得失，不注重物質(zhì)享受。同時，將遠大志向建立在踏實奮斗基石之上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空?！保?］188再次，理性看待理想道路中的順境和逆境，培育“艱難困苦玉汝于成”的幸福觀。勝不驕敗不餒，逆境中不墮落，逆境既是挑戰(zhàn)更是機遇，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”，困境可以更好磨練意志、陶冶情操。順境中不驕傲，發(fā)憤圖強，乘風(fēng)而進，抓住機遇不斷完善提升自身硬核實力。新時代大學(xué)生要樹立崇高的理想和堅定的信念，防止被物質(zhì)主義、享樂主義等不良思想侵蝕，使自己的遠大理想和祖國、人民的需要緊密結(jié)合，做一個新時代“四有”新人。

（二）奮斗幸福觀明確了高校教育的時代目標(biāo)

高校需牢固樹立“立德樹人”理念，引導(dǎo)學(xué)生參與實踐、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗、自強不息，培養(yǎng)好社會主義建設(shè)者和接班人。有些普通大學(xué)生，特別是一些學(xué)生骨干在追求物質(zhì)享受等不良風(fēng)氣影響下，出現(xiàn)講職位、論排場、愛面子現(xiàn)象。自身修養(yǎng)不夠，沒有把擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識融入工作中，需要從學(xué)校、老師、同學(xué)所想、所需、所求出發(fā)，牢固樹立奮斗幸福意識，提高干事創(chuàng)業(yè)能力。學(xué)生骨干要在思想、感情、行動上靠攏組織，特別是需要幫助同學(xué)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在工作上，學(xué)生骨干要多深入具體工作中，多傾聽意見，在集體中汲取工作智慧和力量，提升為師生服務(wù)本領(lǐng)。另外，學(xué)生骨干還需保持永遠奮斗的情懷和斗志。要勇于擔(dān)當(dāng)，必須要有永遠奮斗的精神和勇氣。鄧小平曾說，“世上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有?！保?］221廣大學(xué)生骨干應(yīng)圍繞同學(xué)們“小事”、鬧心事不遺余力去解決。學(xué)生骨干要高瞻遠矚，不怕吃苦，做新時代的弄潮兒，要干事創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗，在奮斗中實現(xiàn)幸福美好生活，在奮斗中實現(xiàn)幸福圓滿人生。

2018年，習(xí)近平在全國教育大會上指出，要在培育奮斗精神上下功夫?！皧^斗精神一點都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點都不能丟?！保?］習(xí)近平在紀念五四運動100周年大會上深情寄語青年，指出青年是國家民族的未來、脊梁，需引導(dǎo)青年繼承發(fā)揚永久奮斗的光榮傳統(tǒng)。青年時期，唯有奮斗才能讓青春出彩。五四運動已過百余年，由愛國學(xué)生和工人發(fā)起的民族性、永久奮斗的偉大光榮傳統(tǒng)永續(xù)光芒。新中國成立后，無數(shù)青年在黨的方針政策指引下，為改變國家落后面貌，忘我奮斗，勇挑重擔(dān)。把自己的青春奉獻于國家建設(shè)發(fā)展中，廣大青年積極響應(yīng)黨的號召，踴躍投身實踐，把自己青春融入到國家改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。“繼承發(fā)揚永久奮斗的偉大傳統(tǒng)，當(dāng)代青年要立鴻鵠志、做堅定者。樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，把個人的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，勇挑重擔(dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險，挺立時代潮頭，勇做時代先鋒。要練真本領(lǐng)，做實干家?！保?］奮斗是青春最亮麗的底色，新時代大學(xué)生要繼續(xù)磨礪英勇奮斗的意志，發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，凝聚團結(jié)奮斗的力量，培育奮斗幸福的情懷。腳踏實地，不做沒有實績的“口號者”，而是做兢兢業(yè)業(yè)的“實干家”。才能成為加速中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中堅力量，最終我們才能驕傲的喊出：“青春萬歲，強國有我！”

（三）奮斗幸福觀拓展了高校教育的實踐途徑

首先，大學(xué)生需牢固樹立學(xué)習(xí)意識。習(xí)近平強調(diào)，“要增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動建設(shè)學(xué)習(xí)大國。”［8］大學(xué)生要認真學(xué)習(xí)馬列主義，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，黨的十九屆四中全會公報等，做到學(xué)原文、讀原著、悟原理，真知真踐、守正創(chuàng)新，做到承繼與發(fā)揚、理論與現(xiàn)實相互融合，專業(yè)技能、政治意識、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)有機貫通。通過學(xué)習(xí)，鞏固對中華民族五千年傳統(tǒng)文化偉大奮斗精神的把握，深入對五百余年社會主義運動革命奮斗探索的認識，加強對近百年黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人治國理政思想和實踐的理解，堅定對共產(chǎn)主義的信仰，筑牢理想信念。大學(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)意識，終身學(xué)習(xí)是青年成長的前提。廣大青年要讓學(xué)習(xí)變成一種興趣，一種發(fā)自內(nèi)心的愛好，一種靈魂深處的追尋，將學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)能力融入到生命中，變成一種生活方式、一種進步必需。大學(xué)生要增加反思意識培養(yǎng)，形成有益于自我、有益于黨和人民的價值觀。通過持續(xù)深入的學(xué)習(xí)、反思、奮斗、實踐，實現(xiàn)不斷的自我成長，終身學(xué)習(xí)是青年成長為卓越治國理政領(lǐng)導(dǎo)者的必由之路，為建立一支擔(dān)當(dāng)作為、自律進取的國家領(lǐng)導(dǎo)人才梯隊奠定基礎(chǔ)。

其次，大學(xué)生需全面提升實踐成長力。領(lǐng)導(dǎo)力的形成過程包括“知—情—意—行”四環(huán)節(jié)，其中，“行”是實踐，是關(guān)鍵部分。要以身作則，發(fā)揮好黨員、骨干典型引領(lǐng)作用，立足崗位、履職盡責(zé)，多為身邊同學(xué)分憂解難。大學(xué)生要在實踐中磨煉意志、鍛造品格、提升能力。習(xí)近平在陜西的七年知青歲月，是他人生一份重要經(jīng)歷、寶貴財富，他“通過不斷地讀書和實踐過了‘四關(guān)’，在與梁家河群眾打交道的過程中明確了服務(wù)人民的價值選擇，鍛煉出了實事求是的群眾工作本領(lǐng)?！保?］9-14習(xí)近平強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于斗爭，保持斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，年輕干部要到重大斗爭中去真刀真槍干。”［10］大學(xué)生要到生產(chǎn)實習(xí)、社會實踐中鍛煉成長。鼓勵和引導(dǎo)高校畢業(yè)生去西部，到祖國和人民需要的艱苦地方干事創(chuàng)業(yè)，積極響應(yīng)國家政策，引導(dǎo)畢業(yè)生多渠道就業(yè)，積極參加征兵、西部計劃、選調(diào)生、特崗教師、三支一扶、大學(xué)生村官等大學(xué)生基層就業(yè)項目，到基層一線建功立業(yè)，把自己青春理想融入到家鄉(xiāng)發(fā)展中，把人生價值匯入到鄉(xiāng)村振興中，使個人價值和社會意義有機融合。

“勞動創(chuàng)造幸?！薄皠趧幼罟鈽s”。近期，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，勞動教育成為教育領(lǐng)域關(guān)注熱詞。通知要求，未來將構(gòu)建勞動教育體系，大中小學(xué)都將設(shè)立必修課程，家庭、學(xué)校、社會都將在勞動教育中發(fā)揮作用。勞動教育與奮斗幸福觀教育有著共同的價值追求和實踐內(nèi)涵，二者有機融入，將進一步促進高校奮斗幸福觀教育實踐落地。系統(tǒng)加強勞動教育，勞動教育課每周不少于1課時，每學(xué)年設(shè)立勞動周，可在學(xué)年內(nèi)或寒暑假自主安排，以集體勞動為主。在全社會大力弘揚勞模精神、勞動精神，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗成為當(dāng)下強音。讓中華民族勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻的勞動精神，在一代又一代青年身上發(fā)揚光大。

再次，大學(xué)生需全面提升國際引領(lǐng)力。我國雖然處在社會主義初級階段，但我們已經(jīng)進入“強起來”階段，進入社會主義新時代，我們是最大發(fā)展中國家，日益走近世界舞臺中央。21世紀是信息、知識大爆炸的時代，國際競爭越來越激烈，其競爭的實質(zhì)是人才競爭。在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化大背景下，我國要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，構(gòu)建人類命運共同體，需要更多的青年才俊去努力奮斗、開拓創(chuàng)新。全球化4.0時代要求大學(xué)生具有跨文化的意識、知識和能力，全球環(huán)境生態(tài)問題要求更多責(zé)任擔(dān)當(dāng)，新冠疫情需要國際充分合作共同抗疫。因此，高校作為培養(yǎng)時代人才的搖籃、奮斗幸福觀踐行基地，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在廣大社會實踐中，在國際視域中練就歷史思維、底線思維、批判思維、創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略思維。要始終“不忘初心、牢記使命”，以社會主義核心價值觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以奮斗幸福觀為引領(lǐng)，提升理論深度、高度。要具有大格局、大視野、大胸懷，拓展“心系祖國、胸懷天下”的視野。要有改革創(chuàng)新的大魄力、大使命、大擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)多種語言，提升跨文化交流能力，未來能夠與不同國家進行溝通、洽談、合作。形成多方面利益格局、利益共同體，共同解決國際爭端，達成共贏共建共商共享效應(yīng)，推動我國各項變革順利實施，推動我國國家治理體系和治理能力向縱深開展，推動全球治理、全球命運一體化、公平化、普惠化。