“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”實(shí)踐路徑探析

張洪安

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。所謂“豐富的語(yǔ)言實(shí)踐”，意味著要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展一系列的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，如閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等，從而在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用方面獲得能力的提升與素養(yǎng)的發(fā)展。

一、品味語(yǔ)言，在閱讀與鑒賞中感受語(yǔ)文的魅力

語(yǔ)文教育名家李海林曾言：“學(xué)生讀一篇文學(xué)作品時(shí)可能遇到兩種情況：一種是‘讀不懂’，一種是讀得懂但‘不喜歡’。從根本上來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品教學(xué)就是做兩件事，一是解決學(xué)生‘讀不懂’的問(wèn)題，可稱(chēng)之為‘解讀’；二是解決學(xué)生‘不喜歡’的問(wèn)題，可稱(chēng)之為‘鑒賞’。”無(wú)論是“解讀”還是“鑒賞”，都離不開(kāi)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的反復(fù)品味。在一節(jié)課里面，能讓學(xué)生多少次與教科書(shū)的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學(xué)成敗的事，很有必要返回到教科書(shū)中去，一節(jié)課中若干次反復(fù)地閱讀。

汪曾祺主張：“逢人只說(shuō)三分話(huà)?！薄靶≌f(shuō)不宜點(diǎn)題?！睂?duì)小說(shuō)克制性的語(yǔ)言需要揣摩，字斟句酌。短篇小說(shuō)《侯銀匠》中的主角侯銀匠，給人留下深刻的印象。然而，侯銀匠之所以是侯銀匠，而不是李銀匠或張銀匠，定有其與眾不同的地方。“侯銀匠中年喪妻，只有一個(gè)女兒，他這個(gè)女兒很能干?！边@句是交待之筆，看似平平淡淡，實(shí)則意味深長(zhǎng)。有學(xué)生蜻蜓點(diǎn)水，輕意地滑過(guò)此句；而有學(xué)生細(xì)讀深讀，從此句中讀出侯銀匠內(nèi)隱的情感：侯銀匠中年喪妻，怕女兒受罪，有經(jīng)濟(jì)條件但未曾續(xù)弦；侯銀匠怕侯菊委屈下嫁，未按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗把女兒留在家里招婿，寧可斷了香火，自己忍受寂寞。這就品味出我們民族性中父愛(ài)深層的一面，也看出這句“融奇崛于平淡”，對(duì)該篇小說(shuō)情節(jié)而言是最有力的支撐。

那么如何來(lái)品味文本的語(yǔ)言呢？“品味”，顧名思義，首先要品讀。上海特級(jí)教師黃玉峰講授魯迅的小說(shuō)《藥》時(shí)，整堂課采用朗讀法，通過(guò)朗讀不斷感染學(xué)生，將學(xué)生帶入情境中。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生通過(guò)用心讀，再三讀，可以讓隱藏在文字背后的意義逐漸浮現(xiàn)出來(lái)、清晰起來(lái)，情不自禁地進(jìn)入由文字構(gòu)建的形象世界、情感世界與意義世界中去。

“品味”，更要重視玩味，要用心去揣摩。葉圣陶先生說(shuō)：“一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生玩味那些“深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義”，說(shuō)白了，一是讀不懂的語(yǔ)句，一是意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)句。當(dāng)然讀不懂的語(yǔ)句，也有可能是意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)句。楊絳的散文《老王》結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！薄袄⑩簟笔裁匆馑迹繛槭裁磿?huì)“愧怍”？“一個(gè)幸運(yùn)的人”指誰(shuí)？為什么說(shuō)是“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”？這些疑問(wèn)都需要學(xué)生用心揣摩。

二、暢所欲言，在表達(dá)與交流中習(xí)得語(yǔ)言的運(yùn)用

表達(dá)與交流，分口頭與書(shū)面兩種。教師要充分利用課堂陣地，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有事可敘，有情可抒，有議可發(fā)，做到“暢所欲言”。所謂“暢所欲言”，“欲言”首先強(qiáng)調(diào)要有內(nèi)容，有真情實(shí)感，其次要有表達(dá)交流的欲望；“暢”強(qiáng)調(diào)表達(dá)的自由，不受束縛；也強(qiáng)調(diào)表達(dá)與交流的質(zhì)量，語(yǔ)言能準(zhǔn)確流暢地表達(dá)意義，不存在言不及義的現(xiàn)象，更不存在“語(yǔ)言的痛苦”。

“暢所欲言”，首先得在“欲言”上動(dòng)動(dòng)腦筋，要讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，在寫(xiě)作內(nèi)容上不要過(guò)多地束縛學(xué)生，讓學(xué)生有寫(xiě)作的自由暢快感。江蘇省盱眙中學(xué)特級(jí)教師趙道夫，多年來(lái)一直倡導(dǎo)隨筆教學(xué)，開(kāi)展隨筆生態(tài)寫(xiě)作的實(shí)踐研究，成果頗豐，成效顯著。所謂“隨筆”，就是倡導(dǎo)學(xué)生自由練筆，從生活和讀書(shū)中尋找話(huà)題，把自己的所思、所感用手中的筆自由地傾訴在紙上。電影《歸來(lái)》剛剛熱播，盱眙中學(xué)就組織學(xué)生觀看，并讓學(xué)生結(jié)合自己的感受寫(xiě)成觀后感或影評(píng)，題目自擬，立意自定，文體自選，激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，也產(chǎn)生了不少學(xué)生佳作。

三、歸納反思，在梳理與探究中積淀語(yǔ)言的素養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累、梳理語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣，在觀察、探索語(yǔ)言文字現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字運(yùn)用問(wèn)題的過(guò)程中，自主積累語(yǔ)文知識(shí)，探究語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律，增強(qiáng)語(yǔ)言文字運(yùn)用的敏感性，提高探究、發(fā)現(xiàn)的能力，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情”。

古典詩(shī)詞往往通過(guò)選擇典型意象，構(gòu)成意境，寄寓一定的情感，景物描寫(xiě)自然必不可少。高中學(xué)生有思維定式，看到寫(xiě)景句，以前只知道答“借景抒情”。通過(guò)提問(wèn)、分類(lèi)、比較、討論、歸納等一系列梳理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)景物描寫(xiě)放在詩(shī)歌的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾，除了其本質(zhì)作用借景抒情外，還會(huì)產(chǎn)生附加值，其表達(dá)效果是不一樣的。

為什么能借景抒情？在學(xué)生對(duì)“借景抒情”有一定感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入探究其原因，由“知其然”到“知其所以然”。景和人之間要有聯(lián)結(jié)點(diǎn)，只有外在的景和內(nèi)在的情具有一定的共性，讓詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，才能“以我觀物，故物皆著我之色彩”。作者有時(shí)不僅僅是借景抒情，還會(huì)運(yùn)用隱喻手法，物我化一，以景物來(lái)自況。

探究這一學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，有探究的意義與價(jià)值。有些學(xué)生在寫(xiě)記敘文時(shí)，往往會(huì)記流水帳，小學(xué)怎么樣，初中怎么樣，高中怎么樣……泛泛而談。如何解決這一問(wèn)題，我組織學(xué)生探討。有學(xué)生建議，應(yīng)如何永康教授所言：“時(shí)間跨度不能大，不可一寫(xiě)就是幾個(gè)月、幾年，應(yīng)當(dāng)盡能地把‘時(shí)間流程’壓縮到最短最短?？臻g轉(zhuǎn)換不能多，不可在一篇800多字的短文中寫(xiě)許多生活場(chǎng)面，應(yīng)當(dāng)盡可能地把人和事集中到一兩個(gè)場(chǎng)面之中。人物不能多，主要人物一個(gè)就夠了，輔助性的人物有一至兩個(gè)即可?！钡幸粚W(xué)生提出一個(gè)很好的方法，可以從某一時(shí)間或空間點(diǎn)切入，采用嵌套式結(jié)構(gòu)，運(yùn)用插敘或聯(lián)想、想象的手法，類(lèi)似電影中的“蒙太奇”，勾連不同的生活場(chǎng)景。“我不由得想起童年時(shí)候……”，如此一寫(xiě)，既使場(chǎng)景轉(zhuǎn)換自然，又豐富了文章內(nèi)容。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是唯一或主要屬于語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的個(gè)性；其他的素養(yǎng)（如思維、審美、文化）是相關(guān)學(xué)科都有的，即跨學(xué)科的素養(yǎng)，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的共性?！罢Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)與內(nèi)核，建構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言的能力不能通過(guò)知識(shí)的硬性灌輸來(lái)獲得，它必須也只能在扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)與習(xí)得。