昆汀·塔倫蒂諾的后現(xiàn)代主義電影風(fēng)格

□ 尚修橋

第三次科技革命以來，科學(xué)技術(shù)的進步不僅從時空角度拓展了電影的范圍，推動了電影行業(yè)的發(fā)展，而且還豐富了美學(xué)的呈現(xiàn)方式，使得電影藝術(shù)審美和內(nèi)容更加多元化，大大延伸了觀眾的視聽感受，從而實現(xiàn)了電影的娛樂職能。作為當(dāng)今世界最為流行的娛樂方式之一，電影從來都不應(yīng)該只是被動反映現(xiàn)實和生活需要，更多是通過創(chuàng)作者天馬行空的想象力和獨特但充滿魅力的審美觀不斷創(chuàng)作嶄新的作品，開辟別致的風(fēng)格，只有這樣才能滿足觀眾越來越新的“陌生化”需求。

不同于北野武冷峻深沉的風(fēng)格，不同于吳宇森詩意化的暴力，不同于金基德批判反思的價值取向，昆汀·塔倫蒂諾（以下簡稱昆?。{借其充滿槍把式火藥味的黑色匪盜片《低俗小說》一鳴驚人，斬獲多項大獎。這位名不見經(jīng)傳的小人物掀起了美國電影界乃至世界電影界的一股新潮流風(fēng)尚——后現(xiàn)代主義電影風(fēng)格。

一、后現(xiàn)代主義電影風(fēng)格

后現(xiàn)代主義電影是從后現(xiàn)代主義視閾角度對社會的現(xiàn)實進行反思的電影類型，它與消費社會所現(xiàn)有的商業(yè)邏輯以及先進的科技技術(shù)相互聯(lián)系，充滿著懷疑和批判主義色彩。它具有以下三個方面的特征。

（一）排除完美邏輯，相信不確定主張

傳統(tǒng)電影追求有因必有果，追求故事的完整，追求內(nèi)容合乎邏輯，追求人物命運發(fā)展的必然結(jié)果，堅信真理完美。后現(xiàn)代主義則與之相反，堅持不確定主張，反對真理；注重影片中出現(xiàn)的小人物和各敘事結(jié)構(gòu)之間的矛盾對抗；更加堅定偶然事件對人物命運的決定性作用。它展現(xiàn)出對傳統(tǒng)敘事方式和邏輯的質(zhì)疑、反抗和對立態(tài)度。

（二）顛覆傳統(tǒng)人物形象，構(gòu)建后現(xiàn)代主義電影美學(xué)

知性角度的反理性主義，從經(jīng)典主義的常態(tài)、現(xiàn)代主義的非常態(tài)發(fā)展到后現(xiàn)代主義的反常態(tài)，直到真正的瘋狂與變態(tài)。這就是后現(xiàn)代主義美學(xué)的特點：反常態(tài)性。與傳統(tǒng)電影作品所詮釋的霸權(quán)地位一方具有主導(dǎo)作用不同，后現(xiàn)代主義電影通過反諷手法解構(gòu)傳統(tǒng)人物形象，顛覆我們的認(rèn)知，激起心中的質(zhì)疑，不斷反思現(xiàn)實。

（三）通過強烈的反差消除二元對立模式

后現(xiàn)代主義電影風(fēng)格通過營造強烈的視覺反差效果、極度不和諧的畫面感，以戲仿模式消除時間的界限。將陽春白雪和下里巴人調(diào)換角色，極為嚴(yán)肅的生活狀態(tài)逐漸成為后現(xiàn)代主義電影中的標(biāo)準(zhǔn)模式。它試圖消除傳統(tǒng)的二元對立模式，以一種更為新穎的組合方式和解讀模式，為觀眾提供更為廣闊的意義文本，引導(dǎo)觀眾重新思考，重新定義，重新理解。

后現(xiàn)代主義電影風(fēng)格的最顯著特征就是挑戰(zhàn)權(quán)威，提倡多維化思考和多元化發(fā)展。昆汀對暴力美學(xué)、環(huán)狀的敘事結(jié)構(gòu)以及黑色幽默等元素的癡迷，都表現(xiàn)出他本人對責(zé)任的懷疑、對道德和情感的顛覆，這一切都體現(xiàn)出了他后現(xiàn)代主義化的傾向。這一點在他的作品《低俗小說》中表現(xiàn)得更加清晰。

二、作品《低俗小說》解析

電影美學(xué)的定義有其獨特的結(jié)構(gòu)和意義。昆汀的第二部作品《低俗小說》能夠在戛納電影節(jié)上大放異彩，離不開他對美學(xué)獨特的見地和大膽的嘗試。昆汀是一個里程碑的人物，他掀起了非線性敘事結(jié)構(gòu)的浪潮，完美地將暴力和美學(xué)兩個截然相反的事物融為一體，并以黑色幽默元素講述娛樂性故事，帶領(lǐng)觀眾反思社會現(xiàn)實。

（一）《低俗小說》作品的非線性敘事結(jié)構(gòu)

戈達爾曾說過，“電影有開頭、經(jīng)過、結(jié)尾，但并不一定要按照這樣的順序。”這是最早的關(guān)于電影結(jié)構(gòu)調(diào)度的闡述，但是，直到昆汀的《低俗小說》出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)調(diào)度美學(xué)才逐漸被導(dǎo)演們嘗試。

《低俗小說》在戛納電影節(jié)上獲得大獎的最大原因就是電影采用了非線性敘事結(jié)構(gòu)。《低俗小說》整部影片并沒有按照傳統(tǒng)電影的風(fēng)格和時間順序或者事情發(fā)展的線性順序講述，它將三個不同的故事畫面進行分割，即“文森特和馬沙”“金表”與“邦尼的處境”。最后，他通過視點間離的手段，利用碎片化的細(xì)節(jié)插入，將整個故事安排成為圓形敘事整體，三個故事既是一整個故事，同時又是三個相互獨立存在的小故事?！兜退仔≌f》通過蒙太奇手法拆分與重組時空次序，建立新的敘事次序，從而使其具有了更強的震撼力和穿透力，昆汀在這部電影中充分發(fā)揮了結(jié)構(gòu)調(diào)度美學(xué)的魅力。

（二）《低俗小說》作品的暴力美學(xué)

我們一直都在探尋“暴力”和“美”完美契合的方法，追求二者之間的平衡。傳統(tǒng)電影常常避諱展現(xiàn)暴力場景，但是在昆汀的《低俗小說》中，有許多幀畫面都在用細(xì)節(jié)描述暴力場景和血腥畫面。朱爾是一位布道殺手，在每次殺人前都會熟練背誦一段經(jīng)文。經(jīng)文本來是普渡或者佛性的代表，但是昆汀卻將它和殺人放在一幀畫面里，這樣反諷的手法不得不讓人驚嘆，從而更加關(guān)注暴力場面。

昆汀使暴力場面成為一種儀式，并將血淋淋的戰(zhàn)斗畫面呈現(xiàn)為搞笑的娛樂場景。他通過這部電影向大家傳遞一個理念：也許暴力的評判標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該單純憑借血腥的打斗場面，更多情況下，真正的暴力應(yīng)該是人們冷酷黑暗的思想，暴力手段只是暴力的外在表現(xiàn)形式。讓人們心驚膽戰(zhàn)、午夜夢回的并不是血腥的打斗畫面，而是人物內(nèi)心黑暗的靈魂。在昆汀的電影中，娛樂化和游戲化的暴力受到了觀眾的喜愛。觀眾在電影中已經(jīng)脫離暴力這一元素對社會以及道德層面影響的思考。昆汀對暴力的掌控，讓其電影里的暴力都變得血而不腥，給觀眾一種全新的暴力體驗。

（三）《低俗小說》作品的黑色幽默

暴力和犯罪是昆汀所導(dǎo)演的電影的重要組成部分?！兜退仔≌f》里的文森和朱爾斯，勒索、搶劫、黑幕交易，甚至殺人。這對他們來說是再平常不過的事情，而在傳統(tǒng)電影中對此唯恐避之不及，將好人和壞人的界線闡述得涇渭分明。但是，在昆汀的電影中，只有大人物和小人物，而且都是一種人。大人物干大壞事，小人物在邊緣地帶干小壞事，社會陰暗的一面得到了放大。

許多人為此批評昆汀的電影是“黑色電影”，充滿血腥和社會人性的扭曲。他只是堅定自己的立場，“并不是黑色電影，我不做黑色電影?！币驗樗麑Ρ┝o評判的態(tài)度，視暴力為娛樂性的玩笑，使得他的作品脫離了傳統(tǒng)黑色電影的沉重風(fēng)格和厚重的壓抑感，將黑色元素進化為一種全新的、詼諧的、娛樂化的黑色幽默，從而架構(gòu)成為一篇輕松有趣卻發(fā)人深省的娛樂性故事。

黑色幽默不僅體現(xiàn)在娛樂性的故事中，更多存在于電影精心設(shè)計的對白中?！兜退仔≌f》中，小夫妻兩個人在搶餐廳之前，還能夠進行道德倫理的學(xué)術(shù)研究爭論；殺手朱爾斯和文森特在替黑幫老大殺掉背叛的合作伙伴之前，還能夠談笑風(fēng)生地討論老大的女人。昆汀通過通俗的對白將觀眾的思想帶入放松的狀態(tài)中，隱藏了背后巨大的動機。

三、結(jié)語

技術(shù)創(chuàng)新豐富了電影內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，延伸了電影展示的空間，擴展了創(chuàng)作者的想象空間。正是因為如此，以昆汀為代表的后現(xiàn)代主義電影風(fēng)格反對真理，堅信質(zhì)疑，在電影中融入濃烈的個性化元素，以新的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)敘事，使黑色幽默元素和暴力美學(xué)娛樂化、游戲化，既實現(xiàn)了觀眾的本我滿足，欣賞多樣化的文學(xué)作品表達，接觸多元化思維的碰撞，同時又發(fā)人深省，讓觀眾不斷反思現(xiàn)實，在質(zhì)疑中自我完善。當(dāng)今電影潮流應(yīng)該朝著多樣化和多元化發(fā)展，提倡百花齊放。