互動(dòng)電影情節(jié)設(shè)置的議題偏好

□ 許泳佳

電影這種藝術(shù)形式誕生于19世紀(jì)90年代。從黑白到彩色，從無(wú)聲到杜比特音效，從平面音像到3D、IMAX，在100多年的發(fā)展中，電影一直都在不斷探索技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展。電影形式的發(fā)展順著媒介進(jìn)化的脈絡(luò)，不論怎樣進(jìn)化，都是在追求對(duì)“真”抑或是“現(xiàn)實(shí)”的全貌還原。

一、互動(dòng)電影的發(fā)展現(xiàn)狀

互動(dòng)電影，英文名稱(chēng)為Interactive Cinema 或Interactive Movie，是一種以動(dòng)態(tài)影像為媒介的互動(dòng)藝術(shù)，其核心特質(zhì)為“互動(dòng)性”?；?dòng)電影的出現(xiàn)重構(gòu)了電影市場(chǎng)，雖然目前互動(dòng)電影的發(fā)展仍舊處于起步階段，但這種充滿(mǎn)誘惑力的新鮮形式對(duì)制作者和受眾都有強(qiáng)大的吸引力。最早的互動(dòng)電影是1967年在蒙特利爾世博會(huì)捷克館內(nèi)展出的《自動(dòng)電影：一個(gè)男人與他的房子》。在放映這部電影時(shí)，電影的主持人會(huì)在關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的劇情處停留，并讓觀(guān)眾通過(guò)紅綠按鍵來(lái)進(jìn)行選擇①。

互動(dòng)電影的興起是技術(shù)與受眾“共謀”的產(chǎn)物，技術(shù)滿(mǎn)足受眾的需求，需求推動(dòng)技術(shù)的更新與完善。2019年是互動(dòng)視頻元年，國(guó)外的Netflix、YouTube、HBO 相繼進(jìn)軍互動(dòng)視頻市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)的騰訊視頻、愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、芒果TV 等分別推出《忘憂(yōu)鎮(zhèn)》《他的微笑》《大唐女法醫(yī)》《明星大偵探之頭號(hào)嫌疑人》多部互動(dòng)影視作。

內(nèi)容上，目前不論是互動(dòng)電影還是互動(dòng)游戲，大多為判斷與選擇，而這些選擇大多以是非、行動(dòng)實(shí)施與否等為主。形式上，目前互動(dòng)電影處于以選擇為主的簡(jiǎn)單交互，有時(shí)會(huì)利用電子設(shè)備的屏幕設(shè)置長(zhǎng)按、滑動(dòng)之類(lèi)的重力感應(yīng)操作，如《夜班》中長(zhǎng)按觸發(fā)主人公開(kāi)汽車(chē)門(mén)的劇情，《隱形守護(hù)者》中滑動(dòng)白點(diǎn)舉起手槍的劇情等，雖然極力邀請(qǐng)受眾參與到電影的情節(jié)發(fā)展中，但仍舊缺乏多樣化和創(chuàng)新性的互動(dòng)形式。

二、互動(dòng)電影選擇情節(jié)的設(shè)置：現(xiàn)實(shí)的復(fù)刻與深化

電影是現(xiàn)實(shí)與想象的藝術(shù)，互動(dòng)電影雖然極具互動(dòng)的特點(diǎn)，但本質(zhì)仍舊是電影，既有源于現(xiàn)實(shí)的劇情，也有超脫于現(xiàn)實(shí)的劇情。筆者以目前國(guó)內(nèi)外具有代表性的互動(dòng)電影（游戲）作品《隱形守護(hù)者》《Late shift》《畫(huà)師》《Life is strange》為基礎(chǔ)，將這4 部作品中共469 選擇情節(jié)進(jìn)行歸納整理，總結(jié)出了3種互動(dòng)電影選擇情節(jié)設(shè)置的主要類(lèi)型，分別為“擬現(xiàn)實(shí)”選擇情節(jié)、“超現(xiàn)實(shí)”選擇情節(jié)和一般劇情推動(dòng)情節(jié)。一般劇情推動(dòng)情節(jié)指電影中根據(jù)實(shí)際劇情設(shè)置的情節(jié)，對(duì)電影的發(fā)展、劇情的走向沒(méi)有實(shí)際的影響，是制作者插入在電影中的“輔助類(lèi)情節(jié)”。

（一）“擬現(xiàn)實(shí)”情節(jié)：現(xiàn)實(shí)倫理道德議題的復(fù)刻

“擬現(xiàn)實(shí)議題”主要指仿照現(xiàn)實(shí)生活情境的選擇情節(jié)。觀(guān)眾在觀(guān)看電影時(shí)，會(huì)在“感覺(jué)銀幕”和“感覺(jué)現(xiàn)實(shí)”兩種心態(tài)之間搖擺不定。電影是在觀(guān)眾、現(xiàn)實(shí)、銀幕三者之間的建構(gòu)中成形的，電影情境是電影在銀幕上實(shí)現(xiàn)的具有某種特性的“準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)”狀況。在“擬現(xiàn)實(shí)”的議題中，除了根據(jù)主人公自身身份設(shè)置的互動(dòng)情節(jié)（如《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》中讓觀(guān)眾選擇正在坐公交的主人公應(yīng)該聽(tīng)湯姆森雙胞胎樂(lè)團(tuán)的《入溝》或是《這才叫音樂(lè)2》），其余大部分均為現(xiàn)實(shí)情境中普通人可能會(huì)遇到的倫理道德困境。倫理道德行為指的是對(duì)道德信仰的一種有意識(shí)的反映，倫理道德行為試圖回答“我們應(yīng)該做什么”的問(wèn)題，但更實(shí)際的問(wèn)題是“我們能做什么”?；?dòng)電影中的倫理道德問(wèn)題，更多考量的是“環(huán)境”中個(gè)人的選擇，而非現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的行為。根據(jù)謝莒莎和羅肖泉、尹保華對(duì)社會(huì)工作倫理困境和倫理議題的分類(lèi)，互動(dòng)電影中的倫理道德類(lèi)議題可以分為“信任”和“角色”兩種。

1.信任議題

在互動(dòng)電影中，信任議題根據(jù)各個(gè)選擇情節(jié)的不同主要衍生為考驗(yàn)主人公對(duì)他人和自己內(nèi)心的忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是個(gè)人內(nèi)在的統(tǒng)一，在實(shí)際生活中，我們干一件比較重要的事，常常會(huì)自己給自己鼓勁，使自己集中精力，使自我內(nèi)部統(tǒng)一起來(lái)，這就是一種誠(chéng)的功夫。首先，個(gè)人對(duì)他人的忠誠(chéng)度的考察往往會(huì)出現(xiàn)在這樣的選擇情節(jié)中：作為第三方的熟人（朋友、領(lǐng)導(dǎo)等）讓主人公評(píng)價(jià)其另一個(gè)熟人。如《隱形守護(hù)者》中作為上級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)（實(shí)為軍統(tǒng)特務(wù)）讓主人公肖途評(píng)價(jià)自己的戰(zhàn)友，借此挑撥離間他們之間的關(guān)系；《Life is strange》中，主人公的同學(xué)讓其評(píng)價(jià)老師，以打探主人公對(duì)老師是否有愛(ài)慕之心、主人公是否應(yīng)將朋友懷孕的事情透露給另一位朋友。不難發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)個(gè)人對(duì)他人忠誠(chéng)度進(jìn)行考量的選擇情節(jié)，其背后往往帶有某種間接目的。其次，個(gè)人自身內(nèi)心忠誠(chéng)度的考量往往源于外界物質(zhì)利益的誘惑或威脅，如《隱形守護(hù)者》的主人公是否應(yīng)該保全性命而加入軍統(tǒng)，在陌生人的嚴(yán)刑拷打下是否應(yīng)該承認(rèn)自己的身份，等等。

2.角色議題

角色議題是指，主人公因不同社會(huì)角色立場(chǎng)而造成的選擇情節(jié)?；?dòng)電影中，主人公所代表的社會(huì)角色往往是觀(guān)眾所熟知的，這種熟知來(lái)自自身經(jīng)驗(yàn)以及大眾媒體的建構(gòu)。如《隱形守護(hù)者》中貫穿全局的主線(xiàn)之一，即主人公作為抗日地下黨所維系的家國(guó)命運(yùn)與作為戰(zhàn)亂中的熱血男人所固有的個(gè)人命運(yùn)（愛(ài)情）之間的抉擇；《Life is strange》中主人公在面對(duì)自己大學(xué)朋友懷孕丑聞時(shí)應(yīng)選擇做一個(gè)漠不關(guān)心的人還是積極介入者。觀(guān)眾在對(duì)角色議題進(jìn)行選擇時(shí)，從某種程度上說(shuō)，可以被稱(chēng)為一種“角色扮演”，即自我個(gè)體相對(duì)其他人行事那樣社會(huì)性地對(duì)他/她自己行事的能力。個(gè)人正是通過(guò)扮演他人角色即角色扮演，來(lái)獲得運(yùn)用和解釋符號(hào)的能力，從而來(lái)了解社會(huì)上的各種行為習(xí)慣和規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)化。此類(lèi)角色議題的設(shè)置，抓住了觀(guān)眾帶有社會(huì)期待的“角色扮演”的心理，但這種“角色扮演”的基本認(rèn)知本身就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)個(gè)人與他人、個(gè)人與媒體、個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)中形成的。

主人公所扮演的角色不同，導(dǎo)致其行為，即觀(guān)眾的選擇不同，所需要承擔(dān)的責(zé)任不同，利益立場(chǎng)也不同。因此，角色議題引起目標(biāo)、責(zé)任與利益議題。

首先是目標(biāo)議題。目標(biāo)議題與觀(guān)眾所代入的角色息息相關(guān)，譬如《隱形守護(hù)者》中的“扶桑安魂曲”“美麗世界”“喪鐘為誰(shuí)而鳴”“紅色芳華”四個(gè)結(jié)局，分別代表赴日流亡放棄抵抗、投奔國(guó)民黨抗日以及堅(jiān)持作為地下黨抗日三個(gè)行為目標(biāo)；又如《Late shift》中的A 結(jié)局和B 結(jié)局分別代表選擇與偷盜鉆石的犯罪團(tuán)伙一同犯罪或是盡全力逃離犯罪團(tuán)伙并報(bào)警這兩個(gè)行為目標(biāo)。從某種程度上看，目標(biāo)議題的選擇對(duì)劇情的發(fā)展和不同結(jié)局的呈現(xiàn)有巨大的影響，這和“目標(biāo)”一詞本身所帶有的“終極”色彩密不可分，觀(guān)眾一旦根據(jù)自身角色設(shè)置虛擬的觀(guān)影目標(biāo)，就會(huì)深陷其中。

其次是責(zé)任議題。責(zé)任與角色往往密不可分，責(zé)任是指由一個(gè)人的資格（包括作為人的資格和作為角色的資格）所賦予，并與此相適應(yīng)的從事某些活動(dòng)、完成某些任務(wù)以及承擔(dān)相應(yīng)后果的法律的和道德的要求?！禠ate shift》中的主人公是一個(gè)地下停車(chē)場(chǎng)的看守人員，在進(jìn)行晚班守崗時(shí)遇到一對(duì)情侶，男方將豪車(chē)的鑰匙交予主人公進(jìn)行保管，隨后女方折回停車(chē)場(chǎng)以外出的名義向主人公索取鑰匙，觀(guān)眾需選擇交或者不交。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，站在對(duì)方“關(guān)系”的立場(chǎng)，主人公交予女方車(chē)鑰匙情有可原，但是站在“責(zé)任”的立場(chǎng)，車(chē)鑰匙的持有者為男方，即便是親密的情侶關(guān)系，在未得到法律認(rèn)可的情況下，出于職責(zé)的考量，不應(yīng)將鑰匙交予女方。此類(lèi)由“人情”和“責(zé)任”衍生出來(lái)的責(zé)任性議題，在現(xiàn)實(shí)生活中也屢見(jiàn)不鮮。

最后是利益議題。不同的角色延伸出不同的利益關(guān)系。利益關(guān)系可以分為集體（社會(huì)）利益與個(gè)人利益，而在這兩者之間存在三種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即不同集體之間的利益矛盾、不同個(gè)人之間的利益矛盾，以及個(gè)人與集體的利益矛盾?！禠ife is strange》就“是否應(yīng)當(dāng)在學(xué)校的各個(gè)角落安裝攝像頭？”這一議題讓觀(guān)眾進(jìn)行選擇，反對(duì)方是以學(xué)校社團(tuán)為代表的學(xué)生隱私維權(quán)者，贊成方是學(xué)校官方所代表的學(xué)生安全保護(hù)者。雖然具體情境中并未要求觀(guān)眾明確做出站隊(duì)選擇，但選擇加入維權(quán)社團(tuán)即意味著站在反對(duì)方。不同個(gè)人之間的利益矛盾在互動(dòng)電影中集中體現(xiàn)在由不同角色立場(chǎng)所造成的利益差異?！懂?huà)師》中，主人公的經(jīng)紀(jì)人是經(jīng)紀(jì)公司與畫(huà)師之間的對(duì)接者，其需要在經(jīng)紀(jì)公司的利益和畫(huà)師的利益之間做出抉擇，如在討論畫(huà)師作品拍賣(mài)時(shí)，經(jīng)紀(jì)人必須在經(jīng)紀(jì)公司提供拍賣(mài)機(jī)會(huì)與分紅五分之二之間進(jìn)行選擇。個(gè)人與集體之間利益的博弈最直接地體現(xiàn)在上文提到的個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)的矛盾中。

（二）“超現(xiàn)實(shí)”情節(jié)：生死抉擇與議題回溯

“超現(xiàn)實(shí)”選擇情節(jié)不是指流行于20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義在互動(dòng)電影中的體現(xiàn)，而是指現(xiàn)實(shí)生活中普通人身邊極少或不可能發(fā)生的事情?；?dòng)電影的主人公往往具有某種特殊的身份，例如間諜；或擁有某種超能力，例如時(shí)光倒流。為了滿(mǎn)足觀(guān)眾“想象性”的觀(guān)影體驗(yàn)，制作者會(huì)融入一些超脫于常理的議題。

1.生死抉擇議題

之所以將生死抉擇議題稱(chēng)為“超現(xiàn)實(shí)”，是因?yàn)槠洳煌诖嬖诂F(xiàn)實(shí)生活中的生離死別，而是將直接決定他人生死的權(quán)利交到觀(guān)眾手中。《隱形守護(hù)者》的主人公肖途為了潛入日方成為一名臥底，在面對(duì)日方武藤志雄的考驗(yàn)時(shí)，必須親手殺死自己的老師?！懂?huà)師》中，理發(fā)師在面對(duì)30 萬(wàn)元現(xiàn)金時(shí)，需要?dú)⑺缆淦菍に赖漠?huà)家。此類(lèi)議題不是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，卻是現(xiàn)實(shí)的深化，上升到了生死的高度。

加深觀(guān)眾對(duì)生死的體驗(yàn)，是增強(qiáng)互動(dòng)性的手段，這也是在電子游戲中設(shè)置游戲人物角色死亡程序的原因之一。人們對(duì)死亡帶有恐懼與困惑，恐懼來(lái)源于對(duì)生的留戀，大眾媒介往往會(huì)對(duì)代表死亡的事物如棺材、死尸、殯儀館等建構(gòu)出一種恐怖陰森的樣貌；困惑來(lái)源于目前科學(xué)在界定死亡上存在一定的局限，并且作為自然人無(wú)法真正、完整地體驗(yàn)死亡。因此，從某種程度上說(shuō)，互動(dòng)電影中的生死抉擇類(lèi)議題滿(mǎn)足了人們對(duì)死亡的探知欲望。

2.議程回溯

如果說(shuō)強(qiáng)互動(dòng)性是互動(dòng)電影區(qū)別于普通電影的顯著特點(diǎn)之一，那么可議程回溯是互動(dòng)電影的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。議程回溯的實(shí)質(zhì)是一種可后悔機(jī)制，指觀(guān)眾在觀(guān)賞互動(dòng)電影時(shí)，如遇到與自身預(yù)期相沖突的情節(jié)，或?qū)ψ约褐暗那楣?jié)選擇不滿(mǎn)意，則有權(quán)利重新回到某個(gè)議題節(jié)點(diǎn)重新選擇。換句話(huà)說(shuō)，此種回溯機(jī)制賦予了觀(guān)眾體驗(yàn)全部電影情節(jié)的權(quán)利。

從概念上來(lái)說(shuō)，互動(dòng)電影議程回溯中的后悔與現(xiàn)實(shí)中的后悔相同，是一種基于認(rèn)知的消極情感，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到或者想象出如果先前采取其他的行為，將產(chǎn)生更好的結(jié)果時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生后悔情感。但從具體情境上來(lái)講，由于現(xiàn)實(shí)情境的不確定性較之于互動(dòng)電影大得多，因此在互動(dòng)電影中，對(duì)于后悔的預(yù)期或者說(shuō)害怕后悔的程度要小得多?；?dòng)電影中觀(guān)眾后悔的萌生，除卻因?yàn)槟硞€(gè)情節(jié)的選擇而死亡或“淘汰出局”，大部分是建立在觀(guān)眾體驗(yàn)過(guò)多種不同結(jié)局之后，而現(xiàn)實(shí)情境中往往一個(gè)人無(wú)法體驗(yàn)另一個(gè)抉擇所帶來(lái)的影響，亡羊補(bǔ)牢，但時(shí)空已經(jīng)錯(cuò)位，互動(dòng)電影中議程回溯的設(shè)置是對(duì)現(xiàn)實(shí)中遺憾無(wú)法彌補(bǔ)這一后悔心理的代償。《Life is strange》開(kāi)場(chǎng)時(shí)便給主人公設(shè)定了“時(shí)光倒流”的超能力，用這種方式賦予觀(guān)眾后悔的權(quán)利。

三、選擇情節(jié)設(shè)置的局限與困境

互動(dòng)電影無(wú)疑增強(qiáng)了與觀(guān)眾的互動(dòng)性，但正如前文提到的，目前的互動(dòng)形式仍舊以情節(jié)選擇為主，這樣的形式仍存在一定的困境：被選擇的選擇?；?dòng)電影相較于傳統(tǒng)電影，將劇情發(fā)展的權(quán)利讓渡給觀(guān)眾而非導(dǎo)演，但這種讓渡仍被選項(xiàng)所框定，觀(guān)眾的可選擇范圍由內(nèi)容制作者決定，所以看似自由的觀(guān)影體驗(yàn)依舊是在制作方的可控范圍之內(nèi)。從文本上來(lái)說(shuō)，觀(guān)眾是選擇情節(jié)的執(zhí)行方非定義方。

若要進(jìn)一步提升以選擇情節(jié)為主的互動(dòng)形式，一方面需要制作方盡可能多地考慮觀(guān)眾的可能性需求，另一方面可以采用填空或語(yǔ)音輸入的形式，并對(duì)觀(guān)眾輸入的文本進(jìn)行關(guān)鍵詞抓取，由關(guān)鍵詞觸發(fā)相應(yīng)的劇情。

四、未來(lái)與展望：互動(dòng)電影的發(fā)展與融合

根據(jù)互動(dòng)電影選擇情節(jié)設(shè)置的特點(diǎn)，未來(lái)互動(dòng)電影的選擇情節(jié)議題發(fā)展將呈現(xiàn)兩種趨勢(shì)：娛樂(lè)話(huà)語(yǔ)的戲謔式表達(dá)與社會(huì)議題的想象性建構(gòu)。

一方面，互動(dòng)電影雖然不是游戲性電影，重點(diǎn)仍在電影，而非交互，但互動(dòng)電影的出現(xiàn)無(wú)疑使電影與游戲的界限越來(lái)越模糊：在過(guò)去，游戲中的過(guò)長(zhǎng)鏡頭和游戲場(chǎng)景有許多區(qū)別，過(guò)長(zhǎng)鏡頭更類(lèi)似于電影風(fēng)格，而游戲場(chǎng)景在渲染上比較粗糙，但現(xiàn)今這種差異卻越來(lái)越模糊。所以互動(dòng)電影與娛樂(lè)的融合將會(huì)是未來(lái)互動(dòng)電影發(fā)展的一種態(tài)勢(shì)，互動(dòng)電影憑借自身獨(dú)特的交互模式以及精良的畫(huà)面，給予觀(guān)眾豐富的觀(guān)影體驗(yàn)。這種模式發(fā)展的極化是一種純娛樂(lè)式的互動(dòng)電影，如超能力主題、救世主題等。

另一方面，互動(dòng)電影中的“擬現(xiàn)實(shí)”議題已經(jīng)普遍存在，但多流于一些簡(jiǎn)單生活化的場(chǎng)景，如果將更深刻的社會(huì)性議題放置于互動(dòng)電影中，以電影的方式呈現(xiàn)出議題，并以交互的方式與觀(guān)眾進(jìn)行互動(dòng)，相當(dāng)于為觀(guān)眾設(shè)立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)民意表達(dá)的窗口，如將垃圾分類(lèi)、校園暴力等社會(huì)性議題融入互動(dòng)電影之中。但需要看到的是，這是一種想象性的建構(gòu)，觀(guān)眾進(jìn)行選擇判定的基礎(chǔ)是電影畫(huà)面而非現(xiàn)實(shí)情境。

娛樂(lè)話(huà)語(yǔ)與社會(huì)議題的結(jié)合，將會(huì)是未來(lái)互動(dòng)電影發(fā)展相對(duì)較為良好的態(tài)勢(shì)。

互動(dòng)式電影為人機(jī)融合提供了另一種可能。人機(jī)融合是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，目前人機(jī)融合智能的發(fā)展還在初級(jí)階段，人機(jī)融合智能的第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，也是最重要的問(wèn)題，在于如何將機(jī)器的計(jì)算能力與人的認(rèn)識(shí)能力結(jié)合起來(lái)。人機(jī)融合的時(shí)代背景下，互動(dòng)電影所呈現(xiàn)的是一種人與機(jī)器、人與數(shù)據(jù)的直接對(duì)話(huà)。目前，全球?qū)θ斯ぶ悄艿年P(guān)注點(diǎn)主要集中于兩部分：一是機(jī)器學(xué)習(xí)，二是自主系統(tǒng)。機(jī)器學(xué)習(xí)就是形式化的（程序規(guī)范性的）代表，描述一個(gè)規(guī)則的事態(tài)；自主系統(tǒng)具有意向性的（非形式化、事實(shí)經(jīng)驗(yàn)性的）特點(diǎn)，描述一個(gè)可能的事態(tài)。從技術(shù)的角度來(lái)看，不同人對(duì)具體的情節(jié)議題進(jìn)行選擇的過(guò)程，也是為機(jī)器賦值的過(guò)程和機(jī)器學(xué)習(xí)的過(guò)程，即根據(jù)互動(dòng)電影中議題設(shè)置的偏好與觀(guān)眾選擇的偏好，為機(jī)器賦予人在一些“擬現(xiàn)實(shí)”的議題中選擇的習(xí)慣，由此形成機(jī)器“人的思維”，使機(jī)器反哺人類(lèi)成為可能。如在面臨倫理道德議題時(shí)，機(jī)器為人提供一種概率性的參考數(shù)據(jù)，或是機(jī)器使用者自身歷史性的參考數(shù)據(jù)，便于使用者自身做出更加精準(zhǔn)化的決策。

車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！被?dòng)電影作為一種新生事物，在目前的發(fā)展過(guò)程中仍存在資金的投入、內(nèi)容的質(zhì)疑、操作的困難等問(wèn)題，但至少可以看到的是，目前互動(dòng)電影的發(fā)展仍呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)，影視行業(yè)對(duì)視頻內(nèi)容邊界的定義正在慢慢拓展。

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①詳解互動(dòng)劇的前世今生：新風(fēng)口還是偽需求？[EB/OL].鳳凰網(wǎng)科技，2019-05-23.https：//tech.ifeng.com/c/7muQZ4RGvDD.