“簡(jiǎn)約”古典詩(shī)文的教學(xué)方法
——以丁衛(wèi)軍教學(xué)實(shí)錄為例

高敏華

長(zhǎng)期以來，古典詩(shī)文教學(xué)中一直存在著教學(xué)方式模式化、靜態(tài)化、濫用化以及單一化等問題，面對(duì)這些弊端，簡(jiǎn)約語文的倡導(dǎo)者丁衛(wèi)軍老師又是如何除弊破陋，在古典詩(shī)文教學(xué)中踐行簡(jiǎn)約語文的呢？細(xì)讀他收錄在《簡(jiǎn)約語文公開課》一書中執(zhí)教《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《桃花源記》三課的教學(xué)實(shí)錄，感覺到他對(duì)于古典詩(shī)文教學(xué)的一些方法宛如醍醐灌頂，給人豁然通透之感。

一、誦讀設(shè)計(jì)注重融合共生

誦讀是古典詩(shī)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法，但丁老師在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有了新的擴(kuò)充，不再是單純地為讀而讀，他的朗讀教學(xué)更有層次，更注重與品讀、探究等串聯(lián)融合。比如《山坡羊·潼關(guān)懷古》教學(xué)實(shí)錄中的三處提問，就很有特點(diǎn)。

師：題目是潼關(guān)懷古，你讀出層次來了嗎？你讀出哪幾個(gè)層次?。磕銇碜x讀看。

師：后面的一句，“宮闕萬間都做了土”重新讀一讀，你覺得重音可以在哪里？

師：他的偉大之處恰恰在這里。正是這樣的張養(yǎng)浩才有如此深刻而不同凡響的認(rèn)識(shí)和總結(jié)：興，百姓苦；亡，百姓苦。如果讓你加一個(gè)嘆詞，你覺得怎么讀?。?/p>

這三處提問都在要求學(xué)生讀，但讀的目的卻有區(qū)別。第一處讓學(xué)生讀出層次，是在感受小令的思路結(jié)構(gòu)；第二處讓學(xué)生讀出輕重之分，是將朗讀與賞析結(jié)合；第三處讓學(xué)生增加嘆詞再讀，是體悟仁人之心。

常見的教學(xué)流程只是單一地請(qǐng)學(xué)生思考，或?qū)⒗首x放在品悟環(huán)節(jié)的前后，讀、品、思是割裂呈現(xiàn)。而丁老師著眼于“讀”，巧設(shè)框架性問題，不支離教學(xué)活動(dòng)，不破碎學(xué)生思維，以讀引導(dǎo)學(xué)生思考，以讀展現(xiàn)學(xué)生思考的成果，化靜態(tài)的思索為動(dòng)態(tài)的朗讀，不斷走向深度學(xué)習(xí)的課堂，讓學(xué)生輕松明白讀了什么，怎么讀，為什么讀，課堂呈現(xiàn)自然、高效、精彩。

二、教學(xué)內(nèi)容選取適度有效

“統(tǒng)編版”語文教材有個(gè)非常明顯的變化，就是古典文學(xué)作品數(shù)量的增多。如何在45分鐘內(nèi)提高課堂效率，從一首走向一類，從背誦走向鑒賞，這是執(zhí)教者在選取安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該思考的問題。丁老師的古典詩(shī)文教學(xué)不僅注重以讀融合，而且他對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選取也非常值得一線教師借鑒。

《天凈沙·秋思》和《山坡羊·潼關(guān)懷古》這兩首小令都有畫面的描繪，但丁老師的處理方式卻是不一樣的。執(zhí)教《天凈沙·秋思》時(shí)，他是這樣要求的：“在夕陽照耀之下，如同一幅畫。還有的九種景，看起來是獨(dú)立的，但是，每一句又是一幅畫。那么我們來發(fā)揮想象，想象是讀詩(shī)的一個(gè)基本方法。我們來想象一下，你能用自己的語言把每一句話的畫面描述出來嗎？我們?cè)谙旅嫦茸约赫f起來，好不好？”執(zhí)教《山坡羊·潼關(guān)懷古》時(shí)，他是這樣要求的：“發(fā)揮想象，結(jié)合旁注，把作者所見潼關(guān)之景描寫下來”。

前者面對(duì)的是初一學(xué)生，教師用語循循善誘，先告訴學(xué)生不僅整首詩(shī)是一幅畫，而且每一句又是一幅畫，引導(dǎo)學(xué)生由整體關(guān)注局部。然后給予學(xué)生讀詩(shī)的基本方法——發(fā)揮想象。接著只是要求學(xué)生先在下面說，給了新生克服膽怯心理的準(zhǔn)備過程。后者面對(duì)的是初三學(xué)生，所以要求指向明確，難度加大，升級(jí)為“描寫”，并且是由局部擴(kuò)大為整體，要求將短句整合為完整的“潼關(guān)之景”。兩處提問，乍看相似，細(xì)讀卻是丁老師基于學(xué)情的準(zhǔn)確取舍。教學(xué)內(nèi)容適度恰當(dāng)，不一味追求立竿見影的即刻效應(yīng)，不吞沒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信念意志，以優(yōu)化的課堂給學(xué)生續(xù)航添力。

三、教學(xué)流程呈現(xiàn)詩(shī)意簡(jiǎn)約

簡(jiǎn)約并不意味著寡淡，簡(jiǎn)約的前提是豐厚，教師需要豐厚的閱讀，豐厚的思索，豐厚的積淀，豐厚的觀察，才能準(zhǔn)確取舍教學(xué)內(nèi)容。簡(jiǎn)約的目的也是豐厚，摒棄浮華，言文共生，巧妙自然地引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文本豐厚的思考繼而對(duì)人生也有了豐厚的感悟。聽丁老師的課，在感受簡(jiǎn)約靈動(dòng)的流暢之美時(shí)，更深深地折服于他豐厚的教學(xué)積淀。

執(zhí)教《天凈沙·秋思》，他通過在小令中增添間隔號(hào)引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)歌的節(jié)奏感，通過發(fā)揮想象融情于景，通過對(duì)比閱讀總結(jié)方法，逐步還原這首文學(xué)經(jīng)典的審美感受與體驗(yàn)想象。尤其讓人贊嘆的是丁老師用原創(chuàng)的一首《天凈沙·讀〈秋思〉》為整堂課畫上了完美的驚嘆號(hào)?！耙庀螽嬅媲楦小笔墙虒W(xué)內(nèi)容的總結(jié)，“動(dòng)靜遠(yuǎn)近渲染”是寫作手法的概括，“凄涼凄苦斷腸”是人物情感的展現(xiàn)，“自主合作，誦讀想象體驗(yàn)”則是教學(xué)方法的融合。

執(zhí)教《山坡羊·潼關(guān)懷古》，他精心營(yíng)造對(duì)話場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)真正的精神相遇。通過讀出層次，厘清文本思路，繼而發(fā)揮想象，品味詞句的氣勢(shì)，再引入資料，感悟主旨的深邃，環(huán)環(huán)相扣，簡(jiǎn)潔明快地推進(jìn)教學(xué)流程，毫無拖泥帶水的冗沓之感。在這首古典詩(shī)歌的課堂上，他連問題的呈現(xiàn)都是詩(shī)意化的。

屏幕豎排顯示：停馬駐足，遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，作者的眼，作者的心，穿過歷史的煙塵，他看到了什么？他聽到了什么？透過作者的文字，我們又看到了什么？我們又聽到了什么？

生答：我似乎看到了秦漢繁盛轉(zhuǎn)眼間灰飛煙滅。我似乎聽到百姓的叫苦聲，哀嘆聲。

我似乎看到那個(gè)長(zhǎng)須飄飄，滿臉愁容的張養(yǎng)浩，我似乎聽到了他的沉重嘆息。

我似乎看到沙場(chǎng)上金戈鐵馬，戰(zhàn)旗飄飄，我似乎聽到了老百姓的哀嚎聲聲。

……

在師者潛移默化的示范引領(lǐng)下，學(xué)生的回答情不自禁地也呈現(xiàn)出了詩(shī)意的美感。那一刻，課堂是如此的靈動(dòng)，仿佛是一場(chǎng)精彩紛呈的詩(shī)詞大會(huì)。

執(zhí)教《桃花源記》，他讓每一個(gè)字每一句話跳動(dòng)起來。他按照文本的章節(jié)順序授課，在朗讀、品讀、補(bǔ)讀、演讀中，聽課人宛似化身為武陵人，忽逢桃花林，進(jìn)入桃花源，對(duì)話源中人，追溯著“大同”的腳步?！短一ㄔ从洝冯m是一篇散文，但丁老師通過比讀描寫桃花源村的語句，又一次讓課堂呈現(xiàn)出了詩(shī)意的美感。

屏顯：土地平曠，屋舍儼然，良田美池，青桑翠竹。阡陌交通，雞犬相聞。

丁老師將原文“有良田美池桑竹之屬”改為“良田美池，青桑翠竹”，一則為桑竹增添了色彩，豐富了桃花源的畫面；二則讓“良田美池”與“青桑翠竹”形成對(duì)偶，做了仿句的示范；三則讓學(xué)生感受長(zhǎng)短錯(cuò)落的節(jié)奏音韻之美，在學(xué)生與文本間搭建支架。雖然課堂呈現(xiàn)的目的是第三點(diǎn)，但前兩者的準(zhǔn)備也必定會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不正是海明威的“冰山理論”嗎？在簡(jiǎn)約留白處建構(gòu)起豐厚的品讀空間，這樣的誦讀教學(xué)才是真正有效的！

古典文學(xué)作品是文言、文章、文學(xué)、文化的一體四面，相輔相成，不可分割。目前，自上而下的對(duì)中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)的高度重視正推動(dòng)著基礎(chǔ)教育中古典詩(shī)文教學(xué)方式的變革。丁老師以讀融合，簡(jiǎn)約共生的教學(xué)方法是很好的一種變革，值得一線語文教師借鑒學(xué)習(xí)。