文本解讀應指向生命體驗
——以《秋天的懷念》為例

呂松和

在初中語文教學中，文本解讀是最基本的一個工作，長時間囿于應試，會導致語文教學中的文本解讀變得淺薄，這已經被無數(shù)事實所證實。日常的教學研究中，筆者不僅聽過一線教師的日常授課，同時也聽過一些名師的示范課，應當說這兩者的區(qū)別還是非常大的，而區(qū)別的根源則在于文本解讀的基本取向。當取向指向應試的時候，完整的文本容易被肢解，當取向指向學生生長的時候，文本的內涵更容易被挖掘。

那么為什么日常的教學中難以有第二種取向？一個重要原因就是很多時候教師不認為后者能夠有效地應付考試。筆者在教學中嘗試彌合兩者之間的差異，而思路則是引導學生在解讀文本的時候，盡可能地形成一種深刻的體驗，當體驗深刻的時候，對文本的理解就容易與學生的生命成長聯(lián)系起來，于是就形成了一種生命體驗，這種生命體驗對于初中生而言彌足珍貴，其可以從工具性與人文性兩個角度同時促進學生與學科核心素養(yǎng)的提升，因此是一種正確的教學取向。本文以《秋天的懷念》一文為例，談談筆者對文本解讀的一些淺淺思考。

一、站在作者的角度感悟生命

《秋天的懷念》是部編版初中語文七年級的一篇課文（也曾經出現(xiàn)在其他學段），作者史鐵生，被稱為是當代中國最令人敬佩的作家之一，而《秋天的懷念》則是史鐵生諸多作品中最能夠打動人的作品。面向初中生，語文教師教學取向的一個基本思路，應是引導學生站在作者的角度感悟生命，以形成一種較好的生命體驗。

《秋天的懷念》描寫的是作者史鐵生在“最狂妄的年齡”變成了雙腿癱瘓，這是一種什么樣的體驗？筆者在教學中發(fā)現(xiàn)，盡管初中生基本上都認為這是一件很殘酷的事情，但是這種認識往往只是從邏輯的角度推理出來，并不是學生在對文本的深度解讀中獲得的一種切身體驗。所以從這個角度講，教師要引導學生去斟字酌句，要在文本的解讀過程當中咀嚼出真味。

例如，“望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁”，這樣的一段描寫出現(xiàn)在課文開頭，很少有學生能夠在這個時候去認真琢磨其中的內涵。筆者在教學中就明確要求學生先站在作者的角度，去想想這樣的描寫是一種什么樣的情形？學生很容易根據(jù)文字想象出相應的情形。隨后筆者追問：“如果讓你描寫當時的情形，你會用什么樣的文字？”其實這個問題很容易驅動學生去琢磨作者的描寫，如“望著望著”“聽著聽著”其實已經概括出作者日常生活中能夠看到的和能夠聽到的情形，而“突然”“猛地”則描寫出作者情緒的極度不穩(wěn)定與一種歇斯底里的爆發(fā)狀態(tài)。其后再引導學生站在作者的角度，去想象作者當時是一種什么樣的心態(tài)，這個時候學生的感覺就不一樣了。好多學生已經不再用一個簡單的“殘酷”詞語來描述作者的心情，他們在描述的時候，無論是表情還是語氣，都有一種感同身受。筆者以為這就是一種生命體驗！

二、站在自己的角度理解生命

《秋天的懷念》其實是一篇非常能夠打動初中生的優(yōu)美課文，當然要想打動學生，除了要引導學生站在作者的角度去體驗生命之外，還必須讓學生走入文本，并站在作者的角度去理解生命。

站在自己的角度，當然是相對于學生而言，讓學生站在自己的角度去解讀《秋天的懷念》，一個很重要的思路就是讓學生想象、建構自己與母親的關系。應當說初中生是能夠做到這一點的，有學生在用“委曲求全”這個詞描述母親對自己的態(tài)度時，列舉了許多細節(jié)，而且這種例子不是對原文的簡單重復，而是帶有一種身臨其境的感覺的描述。比如這個學生說：“有一次我走了之后忘記了一件東西，搖著輪椅回來的時候，母親還是保留著原來的姿勢，一動也不動。在這一瞬間，我感覺母親特別偉大，因為這段時間里面，母親肯定想了很多，正是因為想的太多，所以有可能導致腦子一片空白，于是也就出現(xiàn)了失魂落魄的樣子……”這個學生的見解與課文中的描述略有不同，按理說失魂落魄應當是大腦當中什么都沒想，但是這個學生的理由是：在“我”走了之后，母親還沒有離開，說明他沒有把照顧我當成是一件任務，在我剛離開的時候，母親或許有一絲輕松，但是母親也知道這種輕松是不可能繼續(xù)下去的，因為我的脾氣還是很暴躁，她還是得忍著我……說到這里，這個學生的聲音立即哽咽了起來，再也說不下去了。

筆者以為，在課堂上有這樣的反應，說明學生在學習的時候是非常投入的，也是一種深刻體驗之后的反應。更重要的是，這樣的理解會讓學生對文本有非常深刻的理解與記憶。根據(jù)筆者的經驗，如果在文本解讀的過程中，能夠讓學生對這些文字進行深入的解讀，那么學生就可以很好地建構起表象，并且形成很好的記憶與理解，這樣的認識與理解，是可以進入學生的長時記憶的。同時，這樣的身份切換，可以讓學生站在自己的角度理解此前站在作者角度形成的文本認識，這樣的生命體驗是不可替代的，是在文本意義建構基礎上的文化傳承。

三、站在眾生的角度認識生命

基于作者走向自己，在此基礎上還可以引導學生擁有一個更加寬廣的胸懷，即站在眾生的角度去認識生命。

這是一個非常值得嘗試的教學選擇，在很多文本的解讀過程當中，往往立足點都是作者或者學生自己，這對于學生理解文本而言是有著重要的作用。但是筆者總以為語文教學應當培養(yǎng)學生一種廣博的胸懷，一種博愛的思想，一種追求人性認識的努力。

《秋天的懷念》被稱之為經典，這個經典的價值還體現(xiàn)在他能夠影響很多人的生活態(tài)度，如果在教學的過程中能夠引導學生超越作者和自己，能夠站在人性認識的角度去解讀文本，那就可以得到新的收獲。事實證明也確實是這樣，有學生用這樣的一段文字來總結課文學完之后的認識：

“我估計每個人有史鐵生這樣的遭遇，都會出現(xiàn)課文中所描述的那些不可理喻卻又無法避免的行為，這就是人性。在面對人生中這樣重大轉折的時候，幾乎每個人的選擇都會歇斯底里……然而人總是要從這種狀態(tài)中走出來的，在走出來的過程中，對自己最大的幫助，都來自于親人，來自于與自己最親的人。而很多時候，人總是在這種情況下才認識到親人的價值，認識到親情的意義。我在讀這篇課文的時候，想到那句古老的話‘子欲養(yǎng)而親不待’，其實我們都像作者一樣，對母親有過種種不敬，現(xiàn)在想來有一種特別后悔的感覺……”

這個學生平常的語言組織能力并不是很強，在寫這段文字的時候，筆者發(fā)現(xiàn)其中沒有太多的修改，寫完之后就默默地拿給筆者看，看著這樣的文字，筆者以為學生已經真正能夠占到眾生的高度，去理解文本的意義。在這種理解當中，學生將獲得的認識，轉向了眾生，轉向了自己，轉向了對人生的感悟與反思，這樣的理解，顯然是文本解讀的一種重要追求。

綜上所述，像《秋天的懷念》這樣的文本解讀，是要引導學生實現(xiàn)生命體驗的，只有帶著生命體驗的情懷去面對文本，才能最大程度地挖掘出文本的價值。