杰拉德：權(quán)力意志的完美實(shí)踐者

李春風(fēng) ，劉艷鋒

(1.臺州學(xué)院 外國語學(xué)院，浙江 臺州 317000;2.榆林學(xué)院 外國語學(xué)院，陜西 榆林719000)

始于19世紀(jì)中葉的西方非理性主義思潮對英國現(xiàn)代主義小說家勞倫斯理解人類本質(zhì)、心理世界及其與外部世界的關(guān)系產(chǎn)生了重大影響，而尼采便是其中的一個(gè)非理性哲學(xué)家。勞倫斯在倫敦南郊克羅伊頓學(xué)校當(dāng)教師的時(shí)候，大量閱讀了尼采的著作，這無疑為勞倫斯的創(chuàng)作提供了很多的營養(yǎng)和靈感。哈里斯坦因荷爾甚至認(rèn)為勞倫斯“接受了尼采的全部‘體系’”[1]。在尼采看來，權(quán)力意志的外在肉體表征是強(qiáng)壯的身體、充沛的精力和強(qiáng)烈的欲望等，但是生命的內(nèi)在本質(zhì)才是他更重視的一個(gè)方面。他認(rèn)為權(quán)力意志是生命乃至世界的本質(zhì)：“只有在有生命的地方，那里才有意志：可是這并非追求生存的意志，而是——如我所教——追求強(qiáng)力的意志。”[2]尼采用權(quán)力意志來解釋人類社會(huì)——有機(jī)界和無機(jī)界的一切現(xiàn)象?！霸谖铱磥恚旧砭褪浅砷L、延續(xù)、積累力量和追求力量的本能：哪里缺乏權(quán)力意志，哪里就有沒落”[3]。也就是說，尼采所倡導(dǎo)的權(quán)力意志并不追求生存和關(guān)注外在的權(quán)力和地位，而是追求提升生命力本身的意志，“力求強(qiáng)大”，“吞并和要求增多、增強(qiáng)，成為主人”[4]。勞倫斯在很多作品中都有濃重的尼采思想的影子，尤其是他后期的小說比如《羽蛇》《袋鼠》等。而作為勞倫斯最高成就的小說——《戀愛中的女人》，其中的一位男主人公杰拉德是有著“工業(yè)拿破侖”之稱的煤礦主，他是在物質(zhì)和地位等方面占據(jù)絕對優(yōu)勢的強(qiáng)者。他“身體健壯，渾身蘊(yùn)藏著未釋放出來的巨大能量”[5]，正好符合了尼采的權(quán)力意志的外部肉體表征。同時(shí)，在小說中他為了達(dá)到自己的目的，為了顯示其自身的強(qiáng)大和優(yōu)勢，在很多方面完美地詮釋了尼采的權(quán)力意志，表現(xiàn)出了使用強(qiáng)力支配、征服或踐踏弱者的行為——征服母馬、兔子和煤礦，極力控制戈珍，從而使他們都成為他自身生長并獲得成功滿足感的工具。

一、杰拉德與馬、兔子之間的意志較量

在第九章“煤灰”中，勞倫斯生動(dòng)地?cái)⑹隽嗽阼F道岔路口的一幕人馬對抗的意志較量。杰拉德騎著一匹阿拉伯種的母馬準(zhǔn)備過鐵道，但是由于剛好有機(jī)車通過，所以只能在柵門口等候。首先，勞倫斯選擇的是母馬而非公馬，就不是無意而為之。母馬暗指女性。所以人馬之間的較量其實(shí)就是男性和女性之間的爭斗，為小說后面的杰拉德和戈珍之間的較量作了鋪墊。從一開始的描寫“輕巧地駕馭著馬，馬在他的雙腿間微微震顫著，令他感到心滿意足。”就可以發(fā)現(xiàn)杰拉德很享受控制馬所帶來的那種愉悅和滿足感。馬在他的意志下“微微震顫”，而馬的這種震顫在杰拉德看來就是一種絕對的順從，所以他帶著一種征服之態(tài)勢而感到“心滿意足”，戈珍認(rèn)為“杰拉德那副姿態(tài)著實(shí)有點(diǎn)詩情畫意”。這種所謂的“詩情畫意”恰恰與后面杰拉德殘酷地控制馬的行動(dòng)形成了諷刺性的對比。當(dāng)機(jī)車噴著氣駛了過來的時(shí)候，母馬被那巨大的“哧哧”聲所驚嚇而往后退?？墒墙芾聟s硬把它拉回去，并讓它頭朝著那柵門站著。隨著那沒完沒了的“哧哧”聲越來越重，母馬“嚇得渾身抖了起來，像彈簧一樣向后退著”?？墒墙芾赂緵]有顧忌馬對那刺耳、陌生的聲音的恐慌，他“臉上掠過一絲微笑……又把馬趕了回去”，“仍沉穩(wěn)地騎在馬上，又把馬趕了回去”， “像磁鐵一樣陷在馬背上，能讓馬自行轉(zhuǎn)回去”。從這三句話可以看出杰拉德的冷酷與控制欲，“自行轉(zhuǎn)回去”更是表現(xiàn)了馬在壓力下無可奈何地順從。尼采在《權(quán)力意志》中曾說“力量(指權(quán)力意志)的本質(zhì)在于向一切其他的力量實(shí)施強(qiáng)力”[6]。這里的杰拉德就是在用自己的權(quán)力意志向比他弱的母馬實(shí)施強(qiáng)力來控制它。“那馬瘋一般地打著轉(zhuǎn)，可是無法擺脫他的控制，也無法躲避那可怕的機(jī)車轟鳴聲”。

正如尼采所說：“一切現(xiàn)象從本質(zhì)上而言都是壓迫的意志與反抗的意志之間的斗爭?！盵7]母馬與杰拉德之間也進(jìn)行了一次又一次的征服與被征服之間的斗爭。母馬“張開大嘴”，“前蹄騰起來”，“渾身抽動(dòng)”，“前腳伸開向后退著”，“喘著粗氣咆哮著”，“雙目充滿驚恐”，而杰拉德卻依然“開心的笑著”，“前傾著身子”，“用力夾著馬腹”，“最后還是令母馬駐足”。從這里可以看出，母馬在杰拉德那強(qiáng)力的意志下無法擺脫，難以忍受的機(jī)車噪音以及杰拉德的壓力都給它帶來了巨大的恐懼，它已經(jīng)無力反抗，只能無助地在原地打轉(zhuǎn)。最后，隨著令人厭惡的機(jī)車一輛接一輛駛來發(fā)出那忽高忽低的吱吱呀呀聲，母馬“驚恐萬狀”，蹄子“機(jī)械地踢騰著”，杰拉德夾著它的身子，把馬刺殘酷地扎到母馬的腹部制服了它，杰拉德“自信地松了一口氣，他的意志毫不動(dòng)搖”。在這場可怕的人馬抗?fàn)幹?，杰拉德以其?qiáng)大的權(quán)力意志控制了母馬，令它屈服，他勝利了。

目睹了杰拉德橫暴地騎在馬上并控制它的厄秀拉對此感到很不舒服，為他冷酷、蠻橫地欺負(fù)和折磨一匹馬而仇恨他。她覺得杰拉德完全可以騎回到大路上等機(jī)車過去了，這樣就可以避免那場虛驚，可以讓馬不那么害怕，也就更不用把馬扎出血來了。杰拉德卻認(rèn)為馬必須學(xué)會(huì)立定，不能一有機(jī)車轟響就要躲開。“我必須使用它，要讓它變得讓人放心，它就得學(xué)會(huì)適應(yīng)噪音”，否則這馬就失去了其用途。他認(rèn)為低級生命必須要為人們所用，隨心所欲地使用它實(shí)現(xiàn)它的天性“更合乎情理”，而這就是自然等級。假如把人類的感情投射到動(dòng)物身上，那我們?nèi)祟惥褪恰叭鄙俦鎰e力，缺乏評判力”。 “如果你的意志不去支使它，它就要支使你。對此我毫無辦法，我必須支使它”。馬屈從于人的力量或意志是“骨子里的柔順”，是“最高級的愛的沖動(dòng)：屈服于更高級的生命”，這完全符合尼采的權(quán)利意志說，“一切有生命者就是服從者”[8]。

除了和母馬的意志對抗，勞倫斯還在第十八章“兔子”里也是詳細(xì)敘述了杰拉德如何控制寵物兔俾斯麥的情景。俾斯麥?zhǔn)墙芾旅妹脺啬莞トR德的兔子，黑白兩色的花兔子。兔子的名字叫俾斯麥，而俾斯麥?zhǔn)堑聡谝蝗卧紫?，有“鐵血宰相”之稱。給兔子起這個(gè)名字暗示了即使是“俾斯麥”也不可能戰(zhàn)勝杰拉德，因?yàn)榻芾掠兄鴺O強(qiáng)的權(quán)力意志，他毫不屈服。兔子的顏色黑白兩色也是極具象征意義。在勞倫斯的小說中，黑色和白色是他運(yùn)用最多的顏色，尤其是黑色。在他的小說中，黑色是煤的顏色，黑夜的顏色，象征著欲望與毀滅；白色失去了以往大家一致認(rèn)為的純潔象征，勞倫斯的白色往往和羸弱、毀滅密切相關(guān)。那只兔子俾斯麥?zhǔn)呛诎變缮?，作者無疑是想告訴讀者，不管兔子的外表有多強(qiáng)悍，但是它首先只是一只羸弱的兔子而已，同時(shí)它也是一只充滿毀滅性的兔子，不能小覷。確實(shí)，兔子非?？膳拢哂袣缧裕骸疤珡?qiáng)壯了”“像個(gè)野獸”“抓人抓得可厲害了”。作者在這個(gè)短短的一頁敘述中連續(xù)三次提到“太可怕了”和五次提到“強(qiáng)壯”和“野獸”，從中可以看出這只兔子雖小確也是很具有挑戰(zhàn)性。戈珍和它的搏斗以戈珍的失敗而告終，她“完全被征服了”，手腕甚至也被這只暴烈的動(dòng)物給“抓破了”。

但是“強(qiáng)壯”的兔子怎能和杰拉德的“強(qiáng)壯”相比。杰拉德一把“揪住”它的耳朵，兔子“縮成一團(tuán)”并“跳到空中”，就像“一條龍?jiān)陲w舞”，非常有爆發(fā)力和“難以想象的強(qiáng)壯”。面對著兔子的反抗，杰拉德突然感到“一股怒火燒遍全身”，“閃電般地用一只手鷹爪一樣地抓住兔子的脖子”，他要制服這只“野獸”，他要追求強(qiáng)力的意志。兔子“發(fā)出一聲面臨死亡時(shí)可怕的尖叫”。在這個(gè)控制與被控制的過程中，兔子憑著本能進(jìn)行反抗并抓破了杰拉德的小臂?！八鼊×业嘏?dòng)著全身，抽搐著撕扯杰拉德的手腕和袖子，四爪旋風(fēng)般舞動(dòng)著”。杰拉德揪著兔子“旋了一圈”，然后把它緊緊“夾在腋下”。就這樣，兔子被杰拉德給控制了，它“屈服了，老實(shí)了”，勝利了的杰拉德臉上“露出了微笑”。

從杰拉德和母馬以及兔子的較量中可以清楚地了解到杰拉德追求強(qiáng)大意志的那種內(nèi)在力量，他要讓它們對他順從屈服。不像希臘神話中的阿喀琉斯，杰拉德的“腳踝是不會(huì)受傷的”，因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的意志附在上面。

二、杰拉德權(quán)力意志在女性身上的體現(xiàn)

杰拉德是一個(gè)崇尚競爭精神的“工業(yè)拿破侖”，認(rèn)為競爭能夠刺激生產(chǎn)與改進(jìn)，“為了給養(yǎng)，你就得跟別的家族爭斗，跟別的民族斗”，他的這種想法和尼采的權(quán)力意志論是不謀而合。在他看來，做什么事情都需要為自己的利益和需求而斗爭，上面和母馬以及兔子之間的斗爭就是很好的例子。在男女的關(guān)系上，他同樣是抱著這樣的一種姿態(tài)。比如在龐巴多咖啡館和咪咪第一次見面就感到“自己對她有一種巨大的控制力”，感到只要自己“釋放電能，就能徹底摧毀她”。強(qiáng)烈的控制欲和征服欲已經(jīng)成為了杰拉德的本能。尼采認(rèn)為權(quán)力意志有四個(gè)內(nèi)涵：“追求事物的意志，追求財(cái)富的意志，追求工具的意志，追求奴仆和成為主人的意志。這就是人基本的和終極的追求?！盵9]這種權(quán)力意志表現(xiàn)在男女關(guān)系上，就是追求奴仆和成為主人的意志，也就是說一方盡力想讓另一方成為自己的愛情奴隸。在和咪咪的關(guān)系上，杰拉德成功地成為了她的“主人”，她則“像個(gè)奴隸似的看著他，被他迷住了”，“他的意志對她來說是惟一的意志，而她則是他意志的被動(dòng)附庸”。

戈珍在勞拉的婚禮上第一次看見杰拉德就喜歡上了他：他富有、傲慢且擁有漂亮的外表。這顯然符合了戈珍的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，“相貌出眾，又收入頗豐”。雖然她能感受到杰拉德英俊外表下“蘊(yùn)含著危險(xiǎn)”，就像一只“微笑著的幼狼”，并且她的心里好像一直有什么在“警告她防止同杰拉德建立最終的情人關(guān)系”，但是她天生就是個(gè)冒險(xiǎn)家，“她撲打著雙翅，儼然一個(gè)新達(dá)芙妮，不過不是飛向月桂而是撲向一臺機(jī)器”。 杰拉德顯然也被戈珍的美麗外表和藝術(shù)家的氣質(zhì)所吸引，就連她的魯莽和辛辣都“讓他熱血沸騰”，以至于想努力成為“她眼中的男子漢，成為她眼中人的形象”。目睹了杰拉德控制母馬的戈珍覺得杰拉德“太傲慢了”，可是杰拉德卻為這句話感到驕傲，他認(rèn)為“她向他屈服了”。杰拉德的控制欲以及那種想要讓別人順從屈服他的意志已經(jīng)滲透在骨子里了，甚至當(dāng)杰拉德把身子向戈珍靠近時(shí)，戈珍都感到“強(qiáng)烈的恐懼襲上心頭”。她感到杰拉德的意志控制了她，讓她“動(dòng)彈不得”，讓她“邁不開腳步”，而她則“很自卑地看著他，心里服從了他”。杰拉德的精干和漂亮完全把戈珍給吸引住了，她覺得最快樂的事情就是扮演成一位“依賴杰拉德的孩子氣的女人”。一開始，戈珍也像咪咪一樣被杰拉德成功地“攫住了”，成為了他那男性魅力的奴隸，她很想謙卑地“伺候伺候他”，“像下人一樣伺候他”。但是其實(shí)戈珍的身上也有“一種冷酷的力量”，他們兩個(gè)就是同一類人，都是“進(jìn)攻型的人”，都有極強(qiáng)的權(quán)力意志，都有控制別人的欲望，這種欲望中充滿著毀滅的力量，而這種毀滅力量也通過杰拉德的主導(dǎo)色白色反映了出來：白色伴隨著兩個(gè)人從相識、相知、相戀以至到杰拉德的最后死亡。

在杰拉德制服母馬之后，他曾說：“女人就如同馬：兩種對立的意志在她身上起作用。一種意志驅(qū)使她徹底地去屈從，另一種意志讓她掙脫羈絆，將騎馬人投入地獄?！倍暾淝∏【褪悄瞧ァ懊擁\的馬”?！八嫌螆@會(huì)”這一章里戈珍與公牛的對抗就很好地詮釋了戈珍那種也想控制別人尤其是杰拉德的欲望，意志的較量真正開始?！八蝗桓吲e起雙臂，直向那群頭上矗著長角的公牛撲過去……公牛們嚇得噴著響鼻兒讓開一條路來，抬起頭，飛也似的消失在暮靄中”。望著飛奔遠(yuǎn)去的牛群，戈珍臉上露出挑戰(zhàn)般勝利的神情。后面戈珍的問話：“你是不是以為我怕你和你的?！卑凳玖怂汾s牛群其實(shí)就是她和杰拉德之間的意志對抗，因?yàn)椤八睦镉可弦还蓮?qiáng)烈的欲望，要跟他狠斗一場”。通過和牛的對抗，她滿足了郁結(jié)于心的想要和杰拉德斗的那種渴望。

“權(quán)力意志就是個(gè)體生命求生長、求力量的本能”[10]。杰拉德在父親死亡之后，內(nèi)心非?？仗摬⑶页錆M了恐懼，“他不再相信自己單人的力量了”，他要尋求支持。于是他摸黑來到戈珍的房間，他完美的身姿給她以“致命的迷惑，令她屈服”。杰拉德在戈珍身上“得到了極大的發(fā)泄……從而使自己再次獲得了完善”。戈珍就如同是陽光一樣給予了杰拉德光和熱，給予了他創(chuàng)造性的力量，使他重新充滿了活力，使他重新成為一個(gè)有力、堅(jiān)強(qiáng)和對生命充滿了渴望的男人。他好像重又“沐浴在母腹中”而復(fù)活了。就這樣，杰拉德不斷地從戈珍那里汲取“養(yǎng)分”，收取她的“生命之酒”；而戈珍就像容器“收容著他痛苦的死亡”。認(rèn)識到杰拉德只是向她索取而并不愛她，認(rèn)識到他“就像個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒需要乳房”之后的戈珍決定離開杰拉德。可是戈珍對杰拉德的生命起著至關(guān)重要的作用，離開她，他就會(huì)失去生氣，就不會(huì)感受到生命的噴薄。固執(zhí)的杰拉德說什么也不同意離開戈珍，“一種奇特、死一樣的渴望驅(qū)使他去追隨她”。因?yàn)橄胍獢[脫杰拉德，戈珍蔑視他、冷落他，可是即使如此他也不想離開她，不過同時(shí)他暗暗決定要?dú)⑺栏暾?。戈珍的移情別戀于德國雕塑家洛克令杰拉德對他們恨之入骨?！奥蹇说纳碛?、洛克的生命竟統(tǒng)治了戈珍”把他給氣瘋了。杰拉德實(shí)在是不明白戈珍為什么喜歡洛克而要離開自己。在他看來，洛克既不英俊也不高貴，更談不上有錢，他就像一只惡心的老鼠一樣。而就是這樣的人卻迷住了戈珍！他決定殺死戈珍，殺死戈珍將會(huì)“滿足他極大的情欲。那樣的話他就從此永遠(yuǎn)占有了她，那將是情欲的完美和終結(jié)”。在戈珍和洛克一起去滑雪的時(shí)候，杰拉德終于向戈珍伸出了魔爪要把她掐死，“他終于可以實(shí)現(xiàn)自己的欲望了”。最后，杰拉德自己一失足跌落懸崖死了。

杰拉德在對待女性尤其是與戈珍的關(guān)系中，處處顯示了他那強(qiáng)大的權(quán)力意志：要征服女性，使她們成為自己的愛情奴隸；同時(shí)當(dāng)自己內(nèi)心空虛失去力量的時(shí)候，就拼命收取她們的力量來完善自己，而在發(fā)現(xiàn)自己的意志沒法控制對方的時(shí)候，他就要以毀滅來了結(jié)他們之間的關(guān)系。正如尼采在《快樂的法則》所說：“男人的本性是意志，女人的本性是順從。這就是兩性的法則?！盵11]

三、杰拉德權(quán)力意志在煤礦上的體現(xiàn)

杰拉德的權(quán)力意志不僅體現(xiàn)在動(dòng)物和女人身上，還體現(xiàn)在管理煤礦方面。杰拉德在父親生病后就全面接管了煤礦企業(yè)。他的父親是虔誠的基督教徒，想做一個(gè)仁慈、樂善好施的企業(yè)家，為這些礦工們謀福利。他奉行的是以慈愛之心來辦自己的企業(yè)，“愛心成為辦煤礦的指導(dǎo)力量”。他管理的礦區(qū)實(shí)行的是工頭承包制，一般都是由一些有經(jīng)驗(yàn)的老工人指揮礦工干活。這樣一來，企業(yè)里就有很多年紀(jì)大的經(jīng)理們和老職工們，這顯然不利于企業(yè)的發(fā)展。杰拉德接管企業(yè)的時(shí)候正是企業(yè)出現(xiàn)危機(jī)想要關(guān)閉兩口井的時(shí)候，因?yàn)榈V井“老了，報(bào)廢了，像老獅子一樣不中用了”。杰拉德一來就發(fā)現(xiàn)了問題的癥結(jié)所在：礦區(qū)的體制、觀念和設(shè)備都過于陳舊。這些礦井并不像父親他們所認(rèn)為的資源枯竭了，而是因?yàn)殛惻f的采煤辦法無法挖到在地底下潛藏著的大量的煤，這些礦井“躺在那兒，是沒有受過良好訓(xùn)練的頭腦半途而廢的產(chǎn)物”。杰拉德決定打破舊的采煤方式，決定把躺在地底下一動(dòng)不動(dòng)、等待人去采的煤給挖出來。他認(rèn)為“人的意志是決定因素”，只要有強(qiáng)大的意志，那么土地就是人的奴隸，人就是土地的主宰。而他的意志顯然就是要“物質(zhì)世界為他的目的服務(wù)，征服是要點(diǎn)”。尼采認(rèn)為“有機(jī)體吸取營養(yǎng)的本質(zhì)就是它們作為權(quán)力意志去‘占有’‘吞噬’‘征服’環(huán)境”[12]，這話顯然也適合于人類。杰拉德他接管煤礦的目的不是為了錢，他需要的是“在于自然條件的斗爭中單純地實(shí)現(xiàn)自己的意志”。現(xiàn)在他的意志很明顯，那就是要想方設(shè)法從地底下挖出煤，獲利。他的強(qiáng)力意志使得他欣然面對各種挑戰(zhàn)，“面對挑戰(zhàn)他十分激動(dòng)”，“被強(qiáng)烈權(quán)力意志驅(qū)動(dòng)的人，極不求外在的地位和權(quán)勢，也不求穩(wěn)定幸福的狀態(tài)，而是追求生命的個(gè)性化創(chuàng)新和超越”[13]。杰拉德顯然就是這樣的人。

為了實(shí)現(xiàn)自己的意志，他不辭辛苦每天下井勘察，并經(jīng)常請教專家。這樣一來，他對自己家的礦區(qū)非常了解，胸有成竹了。他準(zhǔn)備大刀闊斧進(jìn)行改革，“他要有所突破了”。他首先拋棄父親所奉行的基督教關(guān)于愛和自我犧牲的那種管理觀念，認(rèn)為民主—平等問題很是“愚蠢”，對他來說重要的是“社會(huì)生產(chǎn)這架機(jī)器”。他開始賦予大工業(yè)以秩序，“給既定的世界強(qiáng)加上秩序”。他要將自己的意志和哲學(xué)付諸實(shí)踐。他要與“物質(zhì)世界斗爭，與土地和煤礦斗”，他惟一的想法就是“讓地下無生命的物質(zhì)屬從于自己的意志”。他認(rèn)為人類就是在與無生命的物質(zhì)的對抗中才超越它們的，正如人類歷史是通過征服來改寫的一樣。為了這個(gè)目的，他需要建立起一種組織原則，一種秩序，把完美的工具進(jìn)行組織，讓它們和諧地運(yùn)行?！澳軌蛲昝赖貙?shí)現(xiàn)人類意志的途徑就是建立起完整的、非人的機(jī)器”。而這種秩序——機(jī)器原則代表著人類的意志，他的意志，他就是“機(jī)器神”。

人與物質(zhì)世界之間建立起純粹的機(jī)制后，杰拉德開始“馴服它的工具：包括人和金屬”。他推翻他父親遺留下來的所有做法，不講一點(diǎn)舊情：打發(fā)那些年紀(jì)大了的經(jīng)理們和老職工們。他認(rèn)為他的企業(yè)并不是慈善醫(yī)院，所以這些缺乏工作能力，就像是廢物的老礦工們就得讓位于一些年輕能干的職工。他們老一套的工作方法已經(jīng)不能勝任企業(yè)的發(fā)展了。他在每個(gè)部分都配備一些有經(jīng)驗(yàn)的礦業(yè)和電業(yè)方面的工程師，讓“受過教育，有專長的人掌握一切”。那些沒有受過教育和專長的礦工就失去了任何的控制權(quán)，淪為“單純的機(jī)器和工具”。馴服了人之后，杰拉德開始在金屬——機(jī)器方面推行改革。他建立起一座巨大的發(fā)電廠，既解決了整個(gè)企業(yè)的地下照明和運(yùn)輸方面的難題，又可以“提供電力”。這就改變了以前靠傳統(tǒng)的燒煤獲得電力的方法，節(jié)省了很多開支。有了電力做保障，杰拉德從美國進(jìn)口了很多新機(jī)器和稀有設(shè)備，比如卷揚(yáng)機(jī)和挖掘機(jī)等“大鐵人”。企業(yè)越來越機(jī)械化，礦工們也越來越被機(jī)器化。雖然機(jī)器“正在毀滅他們”，但是礦工們已經(jīng)心死而“樂意歸屬于這偉大絕妙的機(jī)器”。對杰拉德來說，礦工們“只是工具，一點(diǎn)都不重要”。

同時(shí)，杰拉德還在機(jī)關(guān)工作推行改革，對各種開支都進(jìn)行嚴(yán)厲地壓縮。他認(rèn)為只有這樣才能保證改革順利進(jìn)行。他收取“寡婦煤”的成本費(fèi)以及各種費(fèi)用比如工具的打磨費(fèi)、運(yùn)煤的車費(fèi)以及礦燈的保養(yǎng)費(fèi)等等。這樣一來，每個(gè)星期企業(yè)就可以“省上百英鎊”。

杰拉德建立的體制非常完善，他完美地實(shí)現(xiàn)了他的權(quán)力意志，“他成功了”。他的企業(yè)出現(xiàn)了新的面貌，不僅轉(zhuǎn)危為安，而且“煤產(chǎn)量超過了以往任何時(shí)候的記錄”。征服了物質(zhì)世界——煤礦之后，杰拉德“幾乎沒用了”，因?yàn)檫@個(gè)體制實(shí)行得很完美。沒有目標(biāo)去忙碌的杰拉德內(nèi)心非?？仗摚F(xiàn)在“很茫然，很遲鈍，就像一臺失去動(dòng)力的機(jī)器一樣”。

勞倫斯和尼采都是離經(jīng)叛道者。不言而喻，勞倫斯的很多作品都受到了尼采思想的影響，而《戀愛中的女人》就是其中的一部作品。這部作品里面有濃重的尼采權(quán)力意志說的影子。通過對杰拉德權(quán)力意志在動(dòng)物、女人和煤礦這三方面的分析，可以看出杰拉德是個(gè)具有極強(qiáng)意志和主見、無所畏懼的人，從不放松自己的意志，“集中精力，不讓自己失態(tài)”。他完美地詮釋了尼采的權(quán)力意志說。對待動(dòng)物，他毫無憐憫之心，強(qiáng)迫動(dòng)物順從屈服于他，因?yàn)樗麍?jiān)信低級動(dòng)物必須服務(wù)于高級動(dòng)物，還美其名曰是“實(shí)現(xiàn)了它的天性”。女人是幫助杰拉德振作和解脫痛苦以及壓抑的好東西，他就像唐璜一樣，見一個(gè)愛一個(gè)，比如咪咪、“一位絕望的女士”和戈珍。對于前面兩個(gè)，他順利地征服并從她們身上得到了情欲的滿足?？墒歉暾涫怯兄退粯訌?qiáng)的意志的人，他從她身上攫取“生命之酒”來完善自己，當(dāng)在無法控制她的時(shí)候就想著要?dú)⒘怂?。同時(shí)，他在短短的時(shí)間內(nèi)對煤礦進(jìn)行了翻天覆地的改革，把一個(gè)破落的陳舊的煤礦企業(yè)變成了一家富有且運(yùn)作完備的企業(yè)。他能戰(zhàn)勝任何遇上的問題和困難，就如同“和平時(shí)代的拿破侖或俾斯麥”。這一切都說明了杰拉德是尼采權(quán)力意志說的忠實(shí)踐行者。