中國(guó)音樂在海外孔子學(xué)院的傳播策略研究

文／臧勝楠

一、研究緣起：孔子學(xué)院的發(fā)展與中國(guó)音樂的傳播

孔子學(xué)院是以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)。截至目前，全球已有162個(gè)國(guó)家（地區(qū)）設(shè)立了541所孔子學(xué)院和1170個(gè)孔子課堂①，在規(guī)模和數(shù)量上取得了舉世矚目的成績(jī)。各地孔子學(xué)院充分利用自身優(yōu)勢(shì)，開展了豐富多彩的教學(xué)和文化活動(dòng)，逐步形成了各具特色的辦學(xué)模式，是各地人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化、了解當(dāng)代中國(guó)的主要窗口，也是促進(jìn)世界多元文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民心相通的重要橋梁。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、“一帶一路”和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的提出，孔子學(xué)院將有更為廣闊的發(fā)展空間。

音樂是一種文化，也是一種“無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言”，可以超越具體的語(yǔ)義層面，為不同文化背景的人理解和接受，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的宣傳效果。古今中外音樂“外交”的事跡不計(jì)其數(shù)，古代的“絲綢之路”也是一條音樂之路。新時(shí)代的中國(guó)音樂傳播有助于增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)音樂和文化的認(rèn)識(shí)，從而加深文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。同時(shí)，音樂也是“講好中國(guó)故事”的載體，無(wú)論是傳統(tǒng)音樂，還是當(dāng)代含有中國(guó)民族音樂元素的新音樂；無(wú)論是器樂作品，還是用漢語(yǔ)演唱的聲樂作品，或是含有音樂、舞蹈、文學(xué)等多種形式的戲曲作品，都反映出中國(guó)人的生活方式、思維特點(diǎn)、審美觀念等。

音樂傳播有多種形式，既有無(wú)媒介的自然傳播，如在音樂廳進(jìn)行面對(duì)面的傳播；也有通過(guò)多種媒介的技術(shù)傳播，如利用樂譜、唱片、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行跨時(shí)空的傳播。[1]中國(guó)音樂在世界范圍內(nèi)的傳播要充分利用各種形式，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化；并可以依靠遍布于全球的孔子學(xué)院力量，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化。這是因?yàn)椋?/p>

首先，孔子學(xué)院能為音樂傳播提供可靠平臺(tái)。在人類漫長(zhǎng)的歷史中，音樂傳播首先是依靠口耳相傳，傳、受雙方“近距離、面對(duì)面”，局限在一定的時(shí)空關(guān)系里。音樂傳播媒介的出現(xiàn)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得音樂傳播突破了時(shí)空限制，音樂作品的獲取變得輕而易舉，如同自來(lái)水一樣隨需隨流、即放即用。[2]身處“地球村”，外國(guó)人想喝到中國(guó)音樂的“自來(lái)水”也很簡(jiǎn)單，但網(wǎng)絡(luò)上的資源良莠不齊，讓人難以分辨。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播缺乏透明性、傳受雙方的互動(dòng)性，難以達(dá)到高質(zhì)量的傳播效果。而孔子學(xué)院的建立，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝丝煽康囊魳焚Y源，能夠在一定程度上彌合音樂傳播的時(shí)空差距。

其次，音樂的傳播符合孔子學(xué)院的辦學(xué)宗旨?！翱鬃訉W(xué)院”的名稱源于孔子，而孔子是著名的思想家、教育家，也是一位音樂家，其關(guān)于音樂審美和教育的觀點(diǎn)，至今仍有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。[3]孔子提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”（《論語(yǔ)·泰伯》），主張?jiān)谝魳方逃难障聦?shí)現(xiàn)最高人格的養(yǎng)成，在他所推崇的“六藝”課程體系中，音樂始終占據(jù)重要位置?？鬃佑谕砟辍巴硕拊?shī)書禮樂”（《史記·孔子世家》），在一定程度上為音樂的傳播和傳承做出了貢獻(xiàn)。因此，音樂傳播既體現(xiàn)出孔子的音樂教育思想，也符合孔子學(xué)院的辦學(xué)宗旨。

再次，音樂傳播能促進(jìn)孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展。盡管被定義為“非政治”“非盈利”的教育機(jī)構(gòu)，但國(guó)際上仍有將孔子學(xué)院當(dāng)成“中國(guó)政治宣傳工具”的誤解。[4]而將中國(guó)音樂特別是傳統(tǒng)音樂作為傳播內(nèi)容，能在一定程度上淡化孔子學(xué)院的政治色彩。此外，音樂能為孔子學(xué)院的發(fā)展注入新活力，豐富其辦學(xué)模式、教學(xué)和文化活動(dòng)，滿足不同學(xué)習(xí)目的、不同文化背景和不同漢語(yǔ)水平的學(xué)員需求。所以，推進(jìn)孔子學(xué)院發(fā)展和中國(guó)音樂傳播是一種相得益彰、相互促進(jìn)的關(guān)系。2019年12月17日，在中央音樂學(xué)院音樂孔子學(xué)院辦公室承辦的第五屆“與世界分享中國(guó)音樂”國(guó)際論壇上，人們就“音樂對(duì)構(gòu)建多元和諧世界發(fā)揮的作用”和“在孔子學(xué)院這一全球文化分享平臺(tái)上音樂扮演的角色”這兩個(gè)話題進(jìn)行了探討，說(shuō)明孔子學(xué)院和音樂傳播的關(guān)系開始引起了學(xué)界的重視。但是，人們的討論主要集中于幾所以音樂為特色的孔子學(xué)院，對(duì)其他類型孔子學(xué)院的音樂傳播活動(dòng)缺乏研究，這就需要我們?nèi)フ?、歸納、思考，提出一些應(yīng)用建議。

二、音樂在海外孔子學(xué)院的傳播現(xiàn)狀

2008年，美國(guó)瓦爾帕萊索大學(xué)孔子學(xué)院成立，通過(guò)音樂促進(jìn)中美人文交流是其特色之一。2009年，首家戲曲孔子學(xué)院在美國(guó)賓漢頓大學(xué)成立，以中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲（包括戲曲元素中的音樂）為切入點(diǎn)，教授漢語(yǔ)和中國(guó)文化。2012年，首家音樂孔子學(xué)院在丹麥皇家音樂學(xué)院成立，以教授、宣傳和展示中國(guó)音樂文化為核心內(nèi)容。2019年，首個(gè)音樂孔子課堂在烏克蘭國(guó)立柴可夫斯基音樂學(xué)院落戶，目的是促進(jìn)兩國(guó)之間的音樂互動(dòng)。以上4所孔子學(xué)院和課堂高舉音樂“旗幟”，是中國(guó)音樂在孔子學(xué)院傳播的重要陣地。其他孔子學(xué)院雖然不以音樂為特色，但也不乏與音樂有關(guān)的活動(dòng)。中國(guó)音樂在海外孔子學(xué)院的傳播主要有以下方式：

一是開設(shè)專門的音樂課程。丹麥音樂孔子學(xué)院將中國(guó)音樂課程注入學(xué)院的教學(xué)體系中，開設(shè)了聲樂、器樂、音樂理論等課程。瓦爾帕萊索大學(xué)孔子學(xué)院開設(shè)了葫蘆絲、古箏（初、中、高級(jí)）、中國(guó)傳統(tǒng)樂器合奏（二胡、阮、竹笛）等課程。賓漢頓戲曲孔子學(xué)院則在發(fā)展的十年里，共開設(shè)了12門京劇與中國(guó)音樂課程，完成了51個(gè)班級(jí)的授課。這類課程具有較強(qiáng)的專業(yè)性，學(xué)習(xí)者應(yīng)具備一定的音樂基礎(chǔ)，用英語(yǔ)或?qū)W習(xí)者母語(yǔ)授課，對(duì)漢語(yǔ)水平不做過(guò)高要求。

二是舉辦專門的音樂活動(dòng)。包括音樂會(huì)、演唱會(huì)、比賽、講座、論壇等，如悉尼大學(xué)孔子學(xué)院就舉辦了“二胡的精魂”“當(dāng)爵士樂遇上民樂”等主題音樂會(huì)；瓦爾帕萊索大學(xué)孔子學(xué)院連續(xù)十幾年主辦“大湖音樂節(jié)”，還承辦了兩屆“孔子國(guó)際音樂文化交流論壇”；烏克蘭音樂孔子課堂剛剛成立，就舉辦了中國(guó)民族樂器推介會(huì)暨專場(chǎng)音樂會(huì)。這些活動(dòng)要求參與者具備一定的音樂欣賞能力，內(nèi)容以富有特色的民族器樂、聲樂為主；參與論壇的則多是音樂專業(yè)人士，對(duì)漢語(yǔ)水平也不做過(guò)高要求。

三是組織相關(guān)的文化活動(dòng)。包括在文藝演出中進(jìn)行音樂表演，在語(yǔ)言、文化類比賽中設(shè)置“才藝展示”的環(huán)節(jié)，以及與戲曲、舞蹈、武術(shù)、繪畫等相結(jié)合的“組合式”傳播。其中，“外國(guó)人演唱中文歌”的形式非常受歡迎，不少孔子學(xué)院都組織過(guò)歌唱比賽和演出。各地孔子學(xué)院還積極參與當(dāng)?shù)氐奈幕?jié)、音樂節(jié)，向民眾展示中國(guó)音樂，開辦器樂體驗(yàn)課等音樂文化體驗(yàn)活動(dòng)。這些活動(dòng)基于人們對(duì)中國(guó)文化的興趣，對(duì)漢語(yǔ)和音樂水平的要求都不高，娛樂性、體驗(yàn)性較強(qiáng)，重在參與。

四是將音樂融入漢語(yǔ)教學(xué)。一些老師在漢語(yǔ)課堂上教唱中文歌曲，起到了活躍課堂氣氛、提高學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果的作用?？鬃訉W(xué)院總部出版了《唱歌學(xué)漢語(yǔ)》教材，為將音樂融入漢語(yǔ)教學(xué)提供了支持和指導(dǎo)。近年來(lái)，有的孔子學(xué)院編寫了自己的院歌，曲調(diào)中外結(jié)合、富有特色，歌詞簡(jiǎn)單易學(xué)、朗朗上口，便于學(xué)員們學(xué)習(xí)和傳唱，如喀麥隆雅溫得第二大學(xué)孔子學(xué)院的院歌《一起來(lái)學(xué)漢語(yǔ)吧》，“來(lái)學(xué)漢語(yǔ)吧”這句話就重復(fù)了很多次。

三、音樂在海外孔子學(xué)院的傳播策略

中國(guó)音樂在海外孔子學(xué)院的傳播取得了一定成就，形成了一些富有特色的活動(dòng)，產(chǎn)生了較為廣泛的影響力。以音樂為主的孔子學(xué)院，走的是較為專業(yè)的路線，開設(shè)專業(yè)的音樂課程，舉辦專門的音樂活動(dòng)。其他孔子學(xué)院則主要組織相關(guān)的文化活動(dòng)，并努力將音樂和漢語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)。但是，由于缺乏系統(tǒng)、合理的規(guī)劃，目前還沒有一套成熟的傳播模式，一些孔子學(xué)院也沒有積極參與進(jìn)來(lái)。這就需要我們結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，制定合理的傳播策略：

第一，立足課堂教學(xué)，解決“三教”問題。課堂教學(xué)能夠幫助學(xué)習(xí)者有目的、有計(jì)劃地掌握中國(guó)音樂知識(shí)和技能，培養(yǎng)國(guó)際化的音樂人才，提高傳播層次和水平。這就涉及教師、教材、教法的問題，在國(guó)外開展的音樂教學(xué)必然與國(guó)內(nèi)不同，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、漢語(yǔ)水平、音樂基礎(chǔ)等都存在差異，需要當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況設(shè)置課程、配置師資、編寫教材，研制跨文化的音樂教學(xué)方法。師資是音樂教學(xué)的主要問題，大部分孔子學(xué)院以語(yǔ)言教師為主，高水平的音樂教師不多，且教師的流動(dòng)性強(qiáng)，無(wú)法滿足學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的需求。以瓦爾帕萊索大學(xué)孔子學(xué)院為例，該學(xué)院的音樂類課程大多是“就地取材”，教師有什么特長(zhǎng)，就開設(shè)什么課程，一旦教師回國(guó)，課程就只能暫?；虺蜂N了。[5]因此，總部應(yīng)有意識(shí)地選拔、培訓(xùn)和分配有音樂特長(zhǎng)的教師，確保音樂類課程的穩(wěn)定性。

第二，加強(qiáng)基地建設(shè)，發(fā)揮示范作用。音樂孔子學(xué)院和課堂相當(dāng)于海外的“音樂傳播基地”，不僅為人們提供了高質(zhì)量的音樂課程和交流平臺(tái)，其影響力還擴(kuò)大到了學(xué)院外圍，甚至城市、國(guó)家周邊，產(chǎn)生了“由點(diǎn)及面”的傳播效果。如丹麥音樂孔子學(xué)院就應(yīng)當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院的邀請(qǐng)，赴法國(guó)、瑞典的多個(gè)城市進(jìn)行音樂巡演。2015年，孔子學(xué)院總部設(shè)立“中外音樂文化交流與體驗(yàn)基地”，具有教學(xué)、演出、科研與體驗(yàn)等多種綜合性功能，更是為孔子學(xué)院的中國(guó)音樂教育和傳播提供了強(qiáng)有力支持。不少外國(guó)學(xué)生來(lái)該基地體驗(yàn)和深造，說(shuō)明中國(guó)音樂不僅能靠孔子學(xué)院“走出去”“走進(jìn)去”，也能靠孔子學(xué)院將音樂學(xué)習(xí)者“引進(jìn)來(lái)”?，F(xiàn)在這些基地大多是與中央音樂學(xué)院合作，數(shù)量明顯不足，影響力也有限，應(yīng)爭(zhēng)取更多院校參與音樂基地的建設(shè)中來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)音樂的傳播速度和質(zhì)量。

第三，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)課程，擴(kuò)大影響范圍。網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生作為孔子學(xué)院線下教學(xué)的補(bǔ)充，旨在為各國(guó)孔子學(xué)院和國(guó)內(nèi)外院校搭建網(wǎng)絡(luò)教育云平臺(tái)，幫助世界各國(guó)的學(xué)習(xí)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化。網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院上有一些音樂教學(xué)資源，為孔子學(xué)院的音樂傳播提供了網(wǎng)絡(luò)路徑。如“中國(guó)音樂輕松學(xué)”系列慕課，包括二胡、古琴、揚(yáng)琴和民間歌曲，所選曲目具有鮮明的中國(guó)特色，學(xué)習(xí)者可以免費(fèi)學(xué)習(xí)并申請(qǐng)證書；“音樂單詞”微課，每一課都有歌曲簡(jiǎn)介、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋、拼音對(duì)照歌詞，所選曲目以通俗歌曲為主，供學(xué)習(xí)者欣賞、自學(xué)。相比學(xué)習(xí)者自己去網(wǎng)上搜索音樂資源，網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院提供的音樂課程更加規(guī)范，也更有針對(duì)性，有助于語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)。但是這些課程更新速度較慢，呈現(xiàn)方式也比較單一。加大網(wǎng)絡(luò)課程的研發(fā)力度，豐富線上音樂教學(xué)資源是當(dāng)前迫切需要解決的問題。

第四，打造品牌活動(dòng)，形成長(zhǎng)期效應(yīng)。舉辦各種形式的文化活動(dòng)幾乎是所有孔子學(xué)院展示和傳播中國(guó)文化的主要形式，是促進(jìn)孔子學(xué)院與當(dāng)?shù)孛癖娊涣骰?dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是國(guó)內(nèi)外媒體孔子學(xué)院新聞報(bào)道的重點(diǎn)內(nèi)容。其中，與音樂相關(guān)的文化活動(dòng)比較常見，但專門、專業(yè)的音樂活動(dòng)相對(duì)較少，且很多活動(dòng)僅僅舉辦一兩次就沒有了下文，停留于參與者對(duì)中國(guó)音樂的短暫體驗(yàn)。中國(guó)音樂的傳播應(yīng)具備計(jì)劃性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性，如悉尼大學(xué)孔子學(xué)院創(chuàng)立的中國(guó)音樂會(huì)品牌、丹麥音樂孔子學(xué)院的“中國(guó)音樂文化系列工作坊”、瓦爾帕萊索大學(xué)孔子學(xué)院的“大湖孔子學(xué)院音樂節(jié)”。品牌活動(dòng)在民眾中的影響力是顯而易見的，當(dāng)人們想要了解中國(guó)音樂，首先想到的是孔子學(xué)院。各地孔子學(xué)院應(yīng)積極打造音樂品牌活動(dòng)，并將其納入年度項(xiàng)目計(jì)劃，每年定時(shí)、定點(diǎn)舉辦，形成長(zhǎng)期效應(yīng)。

第五，尊重文化差異，促進(jìn)中外交流。在中國(guó)音樂的海外傳播過(guò)程中，難免會(huì)因文化差異產(chǎn)生“聽不懂”“聽不慣”等問題，傳播者要站在跨文化交際的角度，根據(jù)不同國(guó)家和地區(qū)人群的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)膫鞑シ绞胶蛢?nèi)容?？鬃又鲝垺昂投煌?，習(xí)近平總書記指出對(duì)待各國(guó)文明要“堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短”，因此在不改變中國(guó)音樂內(nèi)核的前提下，可以適當(dāng)吸收國(guó)外音樂元素，形成融合中外、富有新意的音樂作品。例如莫桑比克蒙德拉內(nèi)大學(xué)孔子學(xué)院院歌的前奏中有非洲鼓元素，主歌部分使用饒舌的歌唱形式，并在最后一段加入了葡萄牙語(yǔ)。在孔子學(xué)院舉辦的一些音樂會(huì)上，我們也能看到中西合璧的音樂作品。接下來(lái)應(yīng)通過(guò)孔子學(xué)院促進(jìn)中外音樂家合作，通過(guò)交流互鑒，推出更多有新意、有水平的音樂作品。

第六，爭(zhēng)取多方支持，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展?？鬃訉W(xué)院是非盈利教育機(jī)構(gòu)，很多課程和活動(dòng)都是免費(fèi)的，而音樂傳播需要大量的人力、物力和財(cái)力，僅靠個(gè)別孔子學(xué)院的力量難以順利進(jìn)行。一些孔子學(xué)院已經(jīng)意識(shí)到了問題，開始與當(dāng)?shù)厣虝?huì)、企業(yè)合作；還有學(xué)院借助當(dāng)?shù)匾魳饭?jié)、文化節(jié)等機(jī)會(huì)舉辦音樂活動(dòng)，節(jié)約了宣傳、設(shè)備、場(chǎng)地等方面的費(fèi)用。孔子學(xué)院的音樂傳播需要爭(zhēng)取社會(huì)各界的支持，包括官方、民間、團(tuán)體、個(gè)人，特別是當(dāng)?shù)匾魳穼W(xué)院、學(xué)會(huì)、樂團(tuán)的支持。海外華人華僑群體中有不少音樂愛好者，他們對(duì)祖籍國(guó)音樂有一種天然的親近感和認(rèn)同感，也是中國(guó)音樂傳播過(guò)程中不可忽視的中堅(jiān)力量。只有集合多方力量，加強(qiáng)資源供給，孔子學(xué)院的音樂傳播工作才能持續(xù)、長(zhǎng)久地發(fā)展下去。

我們?cè)谥袊?guó)音樂的傳播過(guò)程中，還要不斷地提出新的問題，如：在傳播內(nèi)容的選擇上，是以民間傳統(tǒng)音樂為主，還是要兼顧現(xiàn)代流行音樂？是否選擇一些“中國(guó)風(fēng)”的、帶有中國(guó)傳統(tǒng)音樂元素的新作品？如何對(duì)待戲曲及方言音樂作品？是否應(yīng)該先在當(dāng)?shù)卣归_調(diào)研，如問卷調(diào)查或訪談，再確定傳播內(nèi)容？既然孔子學(xué)院是漢語(yǔ)為主的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，能否將音樂和語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)合？能否讓音樂傳播來(lái)促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)，或者讓漢語(yǔ)教學(xué)促進(jìn)音樂傳播？在傳播過(guò)程中是否要重視“版權(quán)”問題？這些都值得深入思考和研究。

注釋：

①文中數(shù)據(jù)和所舉事例皆來(lái)源于孔子學(xué)院官方網(wǎng)站http：//www.hanban.org/.