基于審美鑒賞與創(chuàng)造的古詩(shī)詞教學(xué)策略
——以《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)為例

王海容

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確將“審美鑒賞與創(chuàng)作”納入語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)體系，這是高中語(yǔ)文主動(dòng)對(duì)接新時(shí)代人才培養(yǎng)需求的應(yīng)然轉(zhuǎn)變，它將語(yǔ)文教學(xué)的目光從課程轉(zhuǎn)向?qū)W生，致力于學(xué)生社會(huì)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)需求。這一轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在高考古詩(shī)詞考查上，核心素養(yǎng)考查將成為一個(gè)重要的內(nèi)容。反觀當(dāng)前高中古詩(shī)詞教學(xué)，不少教師教學(xué)定位存在很大的偏差，局限于古詩(shī)詞文意理解和寫作方法教學(xué)，而忽視了古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的豐富的審美價(jià)值。下面以《長(zhǎng)恨歌》為例，談一談基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的高中古詩(shī)詞教學(xué)策略

一、傾聽：?jiǎn)拘选皩徝黎b賞與創(chuàng)造”熱情

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)生審美與創(chuàng)造素養(yǎng)的發(fā)展離不開語(yǔ)言信息輸入，這就需要教師為學(xué)生創(chuàng)造傾聽的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多樣化傾聽活動(dòng)中，感知語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式，觸摸古詩(shī)詞語(yǔ)言的溫度，喚醒學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的熱情，引領(lǐng)學(xué)生憑借傾聽初步走進(jìn)古詩(shī)詞。

筆者進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：先播放學(xué)生課前錄制的《長(zhǎng)恨歌》音頻。課前朗誦錄制時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)詞的理解，自主選擇一首配樂。在學(xué)生古詩(shī)詞朗讀音頻的基礎(chǔ)上，再播放名家古詩(shī)詞朗讀音頻。組織學(xué)生圍繞兩段古詩(shī)詞朗讀音頻進(jìn)行比較式評(píng)價(jià)，學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)需要結(jié)合課文朗讀的基本方法，并切合古詩(shī)詞文本特質(zhì)。

這個(gè)環(huán)節(jié)的傾聽設(shè)計(jì)體現(xiàn)出以下幾重思考。一是賦予學(xué)生自主感知古詩(shī)詞的機(jī)會(huì)。教師利用課前時(shí)間自主朗讀古詩(shī)詞，通過(guò)自主朗讀調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀經(jīng)驗(yàn)，并讓學(xué)生獲得初步感知文本的機(jī)會(huì)。學(xué)生在朗讀過(guò)程中給古詩(shī)詞配樂，無(wú)疑需要先對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行自主鑒賞，選配音樂的過(guò)程是學(xué)生展示自己見解和進(jìn)行審美創(chuàng)造的過(guò)程，它融入了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。二是采用比照式傾聽方法。在傾聽學(xué)生朗讀基礎(chǔ)上，再引入名家朗讀，讓學(xué)生對(duì)學(xué)生音頻和名家音頻進(jìn)行比較，這是傾聽的深入，引發(fā)學(xué)生與其他多元主體之間的互動(dòng)，有助于提高學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的能力。最后，學(xué)生進(jìn)行朗讀評(píng)價(jià)，既調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀方法和經(jīng)驗(yàn)，又契合古詩(shī)詞特點(diǎn)，使傾聽聽出實(shí)效，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情緒。

二、品讀：打開“審美鑒賞與創(chuàng)造”通道

傾聽是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文本的初認(rèn)識(shí)，如何引領(lǐng)學(xué)生深入古詩(shī)詞，需要教師借助品讀，打開審美鑒賞與創(chuàng)造的通道，讓學(xué)生憑借多樣化的品讀，感知古詩(shī)詞語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，捕捉古詩(shī)詞主要內(nèi)容，觸摸古詩(shī)詞蘊(yùn)藏的豐富意蘊(yùn)。圍繞《長(zhǎng)恨歌》品讀，筆者設(shè)計(jì)了以下幾重學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一讀解題：自由朗讀，試著理解題目“長(zhǎng)恨歌”的意思。本環(huán)節(jié)建立在傾聽基礎(chǔ)上，方式是讓學(xué)生去朗讀，從題目入手。學(xué)生通過(guò)品讀，抓住詩(shī)眼“恨”，在解題過(guò)程中了解本詩(shī)的感情基調(diào)，并了解歌行體。

再讀明事：借助書下注解和工具書，在理解大意基礎(chǔ)上梳理并概括這首詩(shī)所敘之事。學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)，掌握了這篇敘事詩(shī)的主要內(nèi)容，對(duì)文本敘述的幾件事獲得了清晰的認(rèn)識(shí)。敘事的品讀為下面分析人物形象進(jìn)行了有效的鋪墊，也使學(xué)生明確敘事詩(shī)人物形象分析要契合事件進(jìn)行品讀的方法。

三讀析人：用小組合作學(xué)習(xí)的方法，結(jié)合敘述的幾件事情，嘗試從不同的角度品析人物形象。這個(gè)環(huán)節(jié)品讀設(shè)計(jì)采用小組學(xué)習(xí)的方式，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)共同體作用。人物形象鑒賞時(shí)教師給學(xué)生適當(dāng)?shù)奶崾?，從不同的角度分析人物形象，教給學(xué)生人物形象品析的一般方法。學(xué)生在分析人物形象時(shí)，既將人物置于國(guó)家社稷之中，又聚焦兩人“戀人”身份，從而拓展學(xué)生品讀視角，達(dá)到審美鑒賞的目的。

四讀悟情：采用同桌合作朗讀的形式，在朗讀過(guò)程中抓住“長(zhǎng)恨”詩(shī)眼體會(huì)詩(shī)歌的思想情感，可以從不同的角度進(jìn)行賞析。同桌合作朗讀發(fā)揮同伴學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，在朗讀過(guò)程中，再次聚焦古詩(shī)詞的“詩(shī)眼”，由淺入深地引領(lǐng)學(xué)生的鑒賞學(xué)習(xí)走向深入，從多個(gè)方面把握這首詩(shī)的主題，引發(fā)學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造。

三、想象：搭建“審美鑒賞與創(chuàng)造”支架

古詩(shī)詞的一個(gè)顯著特點(diǎn)是借助意象營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境，言簡(jiǎn)義豐。這就需要教師基于古詩(shī)詞文本特質(zhì)，抓住“想象”開展系列化審美鑒賞與創(chuàng)造活動(dòng)，讓學(xué)生借助想象的翅膀，為學(xué)生搭建審美鑒賞與創(chuàng)造的支架，從古詩(shī)詞語(yǔ)言之形進(jìn)入古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的意境之中，與文本對(duì)話，與文本人物對(duì)話，與作者對(duì)話，從而捕捉古詩(shī)詞獨(dú)特的審美特質(zhì)。

《長(zhǎng)恨歌》這篇敘事詩(shī)，想象的生發(fā)點(diǎn)有哪些，需要針對(duì)文本特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。想象設(shè)計(jì)抓住“敘事”和“詩(shī)歌”雙重特質(zhì)。敘事的過(guò)程中，不可避免地會(huì)穿插人物描寫和場(chǎng)景描寫，這是引導(dǎo)學(xué)生展開想象的著力點(diǎn)之一；“詩(shī)歌”的特質(zhì)，又注重古詩(shī)詞意境的營(yíng)造，這是想象的著力點(diǎn)之二。為此，《長(zhǎng)恨歌》想象活動(dòng)設(shè)計(jì)如下。

想象此人：結(jié)合古詩(shī)詞詩(shī)句，發(fā)揮你的想象力，用自己的語(yǔ)言描繪楊玉環(huán)之美，并嘗試挖掘唐玄宗身上表現(xiàn)出來(lái)的美的內(nèi)涵。

想象此景：結(jié)合古詩(shī)所敘幾件事情，結(jié)合具體的詩(shī)句，想象古詩(shī)呈現(xiàn)的場(chǎng)景，用語(yǔ)言或者繪畫等方式，將想象的畫面表現(xiàn)出來(lái)。

想象此境：詩(shī)尾安排了唐玄宗返回長(zhǎng)安和海外尋覓的情節(jié)，結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)，想象那時(shí)那人那情。用一段獨(dú)白的方式，將想象的“那境”表現(xiàn)出來(lái)。

這個(gè)環(huán)節(jié)的想象活動(dòng)設(shè)計(jì)了三重，可謂抓住敘事詩(shī)的特點(diǎn)，既注重聚焦微觀，又注重詩(shī)歌意境的宏觀建構(gòu)，讓人物、場(chǎng)景借助想象得以具體化。想象成果的呈現(xiàn)方式又采用差異化設(shè)計(jì)，有語(yǔ)言的表述、繪畫語(yǔ)言的創(chuàng)造性呈現(xiàn)、獨(dú)白的呈現(xiàn)方式等，讓學(xué)生在多樣化的審美鑒賞中進(jìn)行創(chuàng)造。

四、實(shí)踐：促進(jìn)“審美鑒賞與創(chuàng)造”內(nèi)化

古詩(shī)詞審美鑒賞與創(chuàng)造活動(dòng)離不開語(yǔ)言鑒賞活動(dòng)，除了品讀語(yǔ)言外，一個(gè)重要的渠道是言語(yǔ)實(shí)踐，讓學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中間接地達(dá)到語(yǔ)言鑒賞的目的，通過(guò)多樣化的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的內(nèi)化。鑒于這一價(jià)值取向，結(jié)合《長(zhǎng)恨歌》的文本特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。

他山之玉：古詩(shī)詞是一門語(yǔ)言藝術(shù)，請(qǐng)從古詩(shī)詞語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式（如修辭的運(yùn)用、長(zhǎng)短句結(jié)合等）、抒情方式（直抒胸臆、間接抒情等）、語(yǔ)言構(gòu)思（如以樂寫哀）等方面品味本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，并進(jìn)行仿寫活動(dòng)。

隔空對(duì)話：那時(shí)、那人、那情已杳然不知所蹤，然而，留給我們的思考沒有結(jié)束。如果你能夠與李、楊對(duì)話，圍繞“這樣愛，人生才不留遺憾”這一話題，對(duì)李、楊說(shuō)一段話，可以嘗試運(yùn)用古詩(shī)的語(yǔ)言樣式。

兩重言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)直指學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，同時(shí)賦予學(xué)生審美創(chuàng)造的機(jī)遇。

高中古詩(shī)詞教學(xué)策略無(wú)論如何變換，其價(jià)值取向要始終如一，指向?qū)W生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。需要注意的是，學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的發(fā)展不是孤立的，而是與其他素養(yǎng)有機(jī)滲透，需要以基于核心素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展的視角進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。