中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在公共藝術(shù)中的變奏

路艷紅

摘 要：公共藝術(shù)作為城市之眼，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)該城市的歷史文化。由于地域不同、文化差異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的日漸重視，要求我們要積極探索如何在現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)中汲取傳統(tǒng)元素的精華。本文探討將傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣融合于當(dāng)代公共藝術(shù)的發(fā)展之中，介紹了傳統(tǒng)紋樣在公共藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值及方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；公共藝術(shù)；紋樣

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中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1008-2832（2014）09-0062-03

Traditional Chinese Pattern Applied to Public Art

Lu Yan-hong

（Taiyuan university of Technology Institute of Art， Jinzhong， 030600）

Abstract ：The public art as the eye of a city， ought to reflect the history of the city. Because the different regional culture and economic development situation and peoples growing emphasis to the traditional culture return， we should actively explore how to draw in modern public environment art is the essence of the tradition elements. This paper discusses how to fusion the traditional art in the development of contemporary public art and this paper introduces the value of application of traditional patterns in public.

Key words ：traditional elements；the public art；decorative pattern

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引言：生活在城市中的人群，需要城市為他們提供可供人與人、人與環(huán)境之間互動(dòng)、交流情感的公共場(chǎng)所。那么這個(gè)場(chǎng)所就需要做到既能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，滿足娛樂休閑的要求，又能表達(dá)民眾情感，傳遞民族精神，提升城市魅力。公共藝術(shù)作為構(gòu)成我們生活的一部分，起著重要的導(dǎo)向作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素——紋樣

中國(guó)傳統(tǒng)元素包括內(nèi)容甚廣，凡是歷史上伴隨著華夏民族演化發(fā)展過程中逐漸形成的、由國(guó)人創(chuàng)造、傳承、反映中國(guó)人文精神和民俗心理、具有中國(guó)特質(zhì)的文化成果，都可稱之為中國(guó)傳統(tǒng)元素。本文只在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中探求其與公共藝術(shù)的關(guān)系。

紋樣就其本質(zhì)來說是服務(wù)于主體之上的紋飾或圖案，是裝飾花紋的總稱，又稱花紋、花樣，也有泛稱紋飾或圖案的。①紋樣的產(chǎn)生與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，密不可分，大多是由于功能上的需求演化而來的，所以說，紋樣最初都具有一定的功能性?！吨袊?guó)紋樣史》記載“紋樣首先是它的功能基礎(chǔ)，它具有加固、防滑、開啟以及指示等方面的功能?！雹倥e例來說，原始社會(huì)時(shí)期人們將尚未干透的陶罐，放在草席上而在底部表面留下了痕跡，不僅防滑而且具有裝飾效果，后來人們就有意識(shí)的去組織這些痕跡，慢慢形成了具有裝飾性的幾何型紋樣。再比如，傳統(tǒng)民居大門上的門釘，本意是為了加固房門，卻形成一種裝飾形式。

除了功能性，紋樣同時(shí)具有符號(hào)意義。嵇康在《聲無哀樂論》中曾記載“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事異號(hào)，舉一名以為標(biāo)識(shí)耳”。紋樣的符號(hào)意義，是群體認(rèn)知的表達(dá)，可以反映出約定俗成的觀念。如原始彩陶上部落圖騰的紋樣；青銅器的饕餮紋；明清各種蝙蝠、獅子紋樣，都被賦予更深層次的意義。

傳統(tǒng)紋樣雖多種多樣，究其本質(zhì)意在裝飾，那就是遵循著共同的審美法則，美化豐富著人類的生活，帶給人們更多美的感受使人精神愉悅。

二、現(xiàn)代公共藝術(shù)和傳統(tǒng)紋樣

公共藝術(shù)基本概念的形成，始于20世紀(jì)60年代初期的美國(guó)。美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)（National Endowment for the Arts， NEA）開始實(shí)行“公共藝術(shù)計(jì)劃”，并且直接贊助公共藝術(shù)。但是，我們不能否認(rèn)原始社會(huì)氏族公共場(chǎng)所中出現(xiàn)的圖騰紋樣等具有象征意義的裝飾品就不具備公共藝術(shù)的屬性。公共藝術(shù)不僅強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，也要強(qiáng)調(diào)公共性，是開放的，是以大眾為主體的。它存在于我們的日常生活之中，人們可以隨時(shí)隨地的觸摸它，欣賞它，與之互動(dòng)，使生活本身變?yōu)槠肺端囆g(shù)的過程。公共藝術(shù)不同于封閉的、高高在上的為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的精英藝術(shù)，而是真正體現(xiàn)了公共空間民主、開放、交流、共享的精神和態(tài)度，是與民眾生活息息相關(guān)的，是城市公共空間的情感載體。

公共藝術(shù)代表著一座城市的靈魂，其建設(shè)的目的不是為了簡(jiǎn)單在廣場(chǎng)上擺放一件“快餐”似的“藝術(shù)作品”，而應(yīng)該是一種精神投射下的社會(huì)行為，是以滿足城市人群的精神需要，給人們心中留下地域文化印象為目的。公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)通過自身強(qiáng)大的“精神磁場(chǎng)”向人們傳遞情感，喚起記憶。公共藝術(shù)作為城市情感的載體，有義務(wù)向民眾娓娓道來這座城的歷史，這座城的喜怒哀樂。公共藝術(shù)有利于一座城市地域風(fēng)格的形成，在空間中起到區(qū)域文化起搏器的作用。

裝飾紋樣作為一種具有空間整合能力的藝術(shù)形式，可以被廣泛的運(yùn)用于美化生活空間。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣是在歷史的浪濤中，經(jīng)過歷代工匠藝人的雕琢傳承，形成的具有中國(guó)特色的、規(guī)范化的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)。傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅具有表面意義的吉祥美好的祝福，還蘊(yùn)涵著不同時(shí)代的審美觀念及思想意識(shí)等，代表了中華民族特有的文化氣質(zhì)。endprint

在現(xiàn)代社會(huì)文化向著更加人性化、地域化、特色化發(fā)展的大趨勢(shì)中，將傳統(tǒng)紋樣巧妙應(yīng)用于公共藝術(shù)中，是對(duì)我們民族傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的回歸與致敬，這并不是呆板的照抄復(fù)古，而是在傳統(tǒng)審美上的創(chuàng)新。

三、傳統(tǒng)紋樣在公共藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）城市氣質(zhì)的標(biāo)識(shí)

城市的存在和發(fā)展，并非是純物質(zhì)的堆砌，它的生成和各種機(jī)能的運(yùn)轉(zhuǎn)促成了人類文化歷史的長(zhǎng)足發(fā)展?，F(xiàn)代城市不僅僅服務(wù)于地區(qū)或國(guó)際間的商業(yè)、貿(mào)易、等，也是人們各種信息、知識(shí)、文化娛樂、藝術(shù)交流、旅游觀光及民俗世情的大舞臺(tái)。一座城市的滄海桑田，無不銘記著它的子民們?cè)跉v史的輪回中，在共同的成長(zhǎng)背景中所形成共識(shí)的那些習(xí)俗、情感，以及動(dòng)人的民間傳說。也正是這些，鑄就了一座城市文化的傳承和精神氣質(zhì)。

一座城，自身獨(dú)有的氣質(zhì)，是應(yīng)該可以被一個(gè)初來乍到的“外鄉(xiāng)人”清晰的感受到的，成為他認(rèn)識(shí)這座城、記住這座城的情感記憶的重要部分。如奧運(yùn)期間北京地鐵的公共藝術(shù)成功運(yùn)用了青花瓷的“卷草紋飾”，集中顯示了一座城市乃至一個(gè)國(guó)家在古往今來，時(shí)空轉(zhuǎn)換之中的歷史風(fēng)貌和文化精神。

（二）人性化的體現(xiàn)

公共藝術(shù)作為城市之眼，與人們朝夕相處，是我等普通市民生活環(huán)境的一部分。無論我們想不想看，我們有沒有審美能力，我們每天都要面對(duì)它們。試想一下，我們每天上下班的路上，希望看到讓自己愉悅的東西，而不是讓自己感到別扭的東西。丑陋的沒有內(nèi)涵的公共藝術(shù)，是對(duì)我們精神的侵害，只會(huì)讓我們對(duì)城市環(huán)境產(chǎn)生厭惡感。而真正的尊重歷史文脈、尊重環(huán)境，尊重大眾情感的公共藝術(shù)則可以充分體現(xiàn)對(duì)公眾的關(guān)懷。

四、公共藝術(shù)中對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用

公共藝術(shù)的目的是完善民眾公共生活空間質(zhì)量，豐富民眾精神生活。在不同的空間里公共藝術(shù)所要表達(dá)的主題也會(huì)不同。傳統(tǒng)紋樣帶有歷史的印記，不同時(shí)代會(huì)有不同的特征。傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代公共藝術(shù)中，除了挖掘自身的時(shí)代特色，還應(yīng)該賦予它更廣闊的空間。

原始時(shí)期的裝飾紋樣，精簡(jiǎn)抽象，概括力高，傳遞給人們一種平等、安靜的最原始的信息。使現(xiàn)代人在緊張的生活節(jié)奏中放松心情。如，在自然形態(tài)的公共場(chǎng)合中，公共藝術(shù)以原始紋樣作為創(chuàng)作靈感，可以使人們心靈更加放松，回歸到最原始的自然狀態(tài)。

商周時(shí)期，紋飾以青銅裝飾紋樣為主，造型往往以動(dòng)物為原型，嚴(yán)峻獰厲、神態(tài)夸張，結(jié)構(gòu)以幾何形式為基礎(chǔ)，整體講究對(duì)稱，紋樣正好置于幾何框架之內(nèi)。紋樣中，最具有代表性的就是夔龍紋、饕餮紋、雷云紋。整體造型多變，且極具神秘色彩，帶給觀者敬畏、震懾之美，產(chǎn)生攝人心魄的威懾力。因此，在當(dāng)代公共藝術(shù)中應(yīng)用這類紋樣，需要注意摒棄原有的壓迫感，消除緊張恐慌的情緒，結(jié)合現(xiàn)代審美適當(dāng)加入新的元素，在原有造型的基礎(chǔ)上加以變化，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定與莊重，以滿足現(xiàn)代大型公共場(chǎng)合集會(huì)空間，表現(xiàn)出質(zhì)樸、莊重而有秩序的美感，引導(dǎo)人們產(chǎn)生祥和、安定的情緒。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伴隨著奴隸制社會(huì)的瓦解，社會(huì)思潮隨之活躍，藝術(shù)格調(diào)也由原來的靜止凝重轉(zhuǎn)向生動(dòng)活潑。紋樣選取的題材不再是以動(dòng)物為主，穿枝花草以及藤蔓紋樣成為新時(shí)代的特征，活潑而富于浪漫色彩。這類柔美的紋飾十分具有東方氣質(zhì)，吻合于藝術(shù)氣息濃厚的當(dāng)代公共空間，加強(qiáng)整個(gè)空間的古典氣質(zhì)，使觀者明顯感受到場(chǎng)所內(nèi)的中國(guó)情調(diào)。

提到秦漢，自然想起秦漢瓦當(dāng)與畫像石，紋樣多以平面剪影的手法表現(xiàn)，善于捕捉動(dòng)態(tài)和外輪廓特征，質(zhì)樸優(yōu)雅、大氣恢宏、畫面飽滿而有條理，既可以表現(xiàn)恢弘的大場(chǎng)面，又可以雕琢人物、動(dòng)物等各自不同的精神面貌。在當(dāng)代公共藝術(shù)中，可以很好地應(yīng)用于壁畫雕塑的創(chuàng)作中，根據(jù)這一時(shí)期裝飾紋樣的特點(diǎn)把握，看似笨拙，實(shí)則蘊(yùn)涵著原始的力量，古樸雄沉、讓人心胸開闊，使空間充滿氣勢(shì)。

盛唐時(shí)期，是我國(guó)極為輝煌的時(shí)代，這一時(shí)期的紋樣造型日趨完善，以豐滿、圓潤(rùn)、富貴精致為主，經(jīng)常用于高檔端莊的公共空間，可以表達(dá)現(xiàn)代人生活的閑適、富足與美好。

近代明清時(shí)期，裝飾紋樣更傾向于吉祥美好的寓意，如求子、祈福、辟邪、授教和審美心理等，熱衷于宣傳儒家思想、中庸之道。多表現(xiàn)禮、仁、忠、孝、信、義等等。這一時(shí)期的裝飾紋樣種類繁多，寓意吉祥美好，符合多數(shù)當(dāng)代人的審美情緒，只要不與文化背景相沖突、生活習(xí)慣相抵觸，它幾乎可以用在當(dāng)代公共空間裝飾的任何地方。

五、小結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，匯聚了中國(guó)傳統(tǒng)的精華，在方寸之間海納百川，反映出民族文化獨(dú)特的審美。在具體實(shí)踐中，傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代公共藝術(shù)中要根據(jù)創(chuàng)作主題、內(nèi)容、空間環(huán)境、歷史人文等因素選擇合適的紋樣。分析不同歷史時(shí)期裝飾紋樣的藝術(shù)審美特點(diǎn)，與空間、群眾形成情感共鳴。同時(shí)還要考慮到公共空間的自然條件，根據(jù)紋樣的特點(diǎn)以選擇合適的材料。

注釋：

① 田自秉.吳淑生.中國(guó)紋樣史[M].北京：高等教育出版社，2003：2.

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