高校思政課課程認(rèn)同建構(gòu)：價值、困境、路徑

劉文芳

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 64600）

在價值多元化和社會思潮多樣化的全球化時代，大學(xué)不僅是人類文明和民族文化的思想庫，也是國家意識形態(tài)建設(shè)和斗爭的前沿陣地。高校思政課是高校維護(hù)和捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全的課程依托。高校學(xué)校思政課是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的主渠道，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人這一重大課題。思想政治理論課實效性的強(qiáng)弱對于傳承馬克思主義的科學(xué)理論、能否實現(xiàn)培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人有著直接的影響。縱觀思想政治理論課的發(fā)展歷程，尤其是“05 方案”實施的這十幾年間，學(xué)術(shù)界對于思想政治理論課的研究范圍十分廣泛，實效性作為思政課教學(xué)的重要價值目標(biāo)被高度重視，對于思政課教學(xué)實效性的研究也取得豐碩成果。但是，研究內(nèi)容大多偏重于思政課教學(xué)課程教材、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教師隊伍建設(shè)、保障條件等幾個維度。如：上海市教衛(wèi)工作黨委高德毅認(rèn)為，教師教學(xué)教材是加強(qiáng)思政課建設(shè)、提升思政課實效性的重中之重；清華大學(xué)艾四林強(qiáng)調(diào)，要辦好思政課須將統(tǒng)一化要求變?yōu)閭€性化教學(xué)，采取多樣性教育教學(xué)方式；要將思政課的小課堂與社會大課堂結(jié)合起來；學(xué)者彭冰冰提出，真理·真情·真實：提升高校思想政治理論課實效性的三重維度；學(xué)者王天民則提出，提高高校思想政治理論課的實效性首先需要進(jìn)行價值反思，改變學(xué)生對于思政課的誤解和輕視。本文認(rèn)同這一觀點，并拓展和深化這一觀點。以大學(xué)生與思政課課程關(guān)系的價值審視為視角，分析高校思政課課程認(rèn)同建構(gòu)的困境，提出建構(gòu)高校思政課課程認(rèn)同進(jìn)而提升教學(xué)實效性的新思考。

一、高校思政課課程認(rèn)同的價值意蘊(yùn)

“認(rèn)同”是當(dāng)今社會科學(xué)各領(lǐng)域研究的跨界問題，一直受到諸多領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。高校思政課課程認(rèn)同是大學(xué)生對思政課與自我價值關(guān)系的理性審視，是對思政課課程做出肯定性的價值判斷，其外在表現(xiàn)是對思政課所產(chǎn)生的一種情感和意識上的歸屬，從而自覺自愿自主學(xué)習(xí)思政課。它既包括對思政課教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式認(rèn)同，也包括對思政課蘊(yùn)含的立場、觀點、方法的認(rèn)同。以高校思政課為課程載體，實現(xiàn)國家意識形態(tài)內(nèi)化為大學(xué)生個體意識的教育教學(xué)活動，是思政課教育教學(xué)的本質(zhì)特點。由于思政課的這一本質(zhì)特點，大學(xué)生對新時代高校思政課課程的認(rèn)同具有特殊的價值意蘊(yùn)。

（一）有效發(fā)揮立德樹人主渠道作用的思想基礎(chǔ)

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是社會主義高校面臨的首要問題。黨的十八大報告將“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出，“高校立身之本在于立德樹人”［1］。新時代高校立德樹人根本任務(wù)是培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，高校思政課“4+1”課程體系是實現(xiàn)這一根本任務(wù)的課程載體，其教學(xué)目的是引導(dǎo)高校大學(xué)生對國家意識形態(tài)的了解、接受、認(rèn)可，對黨和國家制定的路線、方針、政策的理解、支持、擁護(hù)，以及并且躬行踐履，外化于行。因此，思政課程教學(xué)目的達(dá)成度決定培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人是否“合格”“可靠”，正是從這個意義上講，思政課課程是高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。高校大學(xué)生對國家意識形態(tài)是否認(rèn)同，是政治認(rèn)同的思想前提，也是思政課課程實效性的首要標(biāo)準(zhǔn)?！罢握J(rèn)同是人類社會群體生活中客觀存在的現(xiàn)象，指的是人們在社會活動中產(chǎn)生的一種感情和意識的歸屬認(rèn)同，對社會秩序的維系和政治行為的規(guī)范具有積極作用?！保?］但是，大學(xué)生的政治認(rèn)同從來不是自然生成的，是大學(xué)生從自然人向社會人轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)政治社會化過程中逐漸形成的。高校設(shè)置思政課的制度安排，是通過思政課的課程載體，促進(jìn)大學(xué)生政治社會化從自發(fā)走向自覺。但是，這一制度安排的功能作用的實現(xiàn)前提是大學(xué)生自主自愿接受、認(rèn)同思政課，進(jìn)而學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。如果大學(xué)生對思政課認(rèn)同不足，未能學(xué)習(xí)、接受理論化系統(tǒng)化的國家意識形態(tài)的傳授，大學(xué)生的政治社會化一直處于自發(fā)狀態(tài)，必然延遲大學(xué)生政治社會化的進(jìn)程甚至不能完成政治社會化，影響著大學(xué)生成長為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)然，大學(xué)生對思政課課程認(rèn)同也是動態(tài)變化的，可能是逐步接受、認(rèn)同的過程，當(dāng)然，也可能恰恰相反?？傊?，大學(xué)生對思政課課程的認(rèn)同是完成國家意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個人的思想觀念的認(rèn)識基礎(chǔ)，不能有效解決大學(xué)生對思政課課程認(rèn)同，高校立德樹人的根本任務(wù)就難以落在實處。

（二）著力提升思政課的教學(xué)實效性的根本要求

思政課教學(xué)實效性關(guān)乎思政課教學(xué)目的達(dá)成和價值彰顯，也成為檢驗思政課是否辦好的核心指標(biāo)。一直以來，提升思政課實效性是加強(qiáng)和改進(jìn)思政課建設(shè)面臨的重要現(xiàn)實問題。高校設(shè)置思政課是國家掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)、管理權(quán)的重要體現(xiàn)，是主管高校的政府部門規(guī)定開設(shè)的必修課程。但是，黨和國家的文件精神和規(guī)定要求，是大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的一種外在的、剛性的強(qiáng)制力。不解決思政課課程價值的認(rèn)同，大學(xué)生就沒有學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)驅(qū)力，思政課的教學(xué)實效性始終難以提升。目前，高校大學(xué)生普遍存在重專業(yè)輕思政課的現(xiàn)象，思政課課堂存在學(xué)生的抬頭率、點頭率不高，思政課教師唱獨角戲、自娛自樂的客觀現(xiàn)實，其本質(zhì)是大學(xué)生對專業(yè)課、思政課的課程價值比較的結(jié)果。課堂教學(xué)是師生雙方的交互行為，老師、學(xué)生、社會多因素交織影響思政課教學(xué)的實效性。就思政課教學(xué)客體而言，影響思政課實效性最突出的問題是學(xué)生對思政課被動和消極態(tài)度，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)主動性、積極性不高，其思想認(rèn)識根源在與對政課課程價值的認(rèn)同度不夠。所以，要著力提升思政課教學(xué)實效性，從學(xué)生主體對思政課課程的認(rèn)同入手。

（三）培育大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實需要

自中世紀(jì)具有經(jīng)典意義的大學(xué)創(chuàng)立以來，人才培養(yǎng)便成為古今中外大學(xué)的共同職責(zé)使命。新時代高校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承、國際交流合作等五大職能中，最核心職能是人才培養(yǎng)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“盡管經(jīng)濟(jì)社會賦予高校不少使命和功能，但高校的根本是培養(yǎng)人才。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)?！保?］因此，人才培養(yǎng)質(zhì)量是新時代高等教育事業(yè)的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量高低是高等教育事業(yè)成敗的根本標(biāo)志。當(dāng)前，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國偉業(yè)，我們國家比歷史上任何時期都更加渴求人才。何為人才？何為高質(zhì)量人才？不同意識形態(tài)和不同價值觀的人們存在認(rèn)識分歧、觀點差異。但是，不管人們在意識形態(tài)上分歧有多大，立場對峙多嚴(yán)重，在新時代人才至少具有兩個方面重要特征：一是專業(yè)知識技能與正確的思想價值觀的統(tǒng)一。新時代人才不僅要有本領(lǐng)，知道是什么？怎么做？還必須具有正確價值判斷能力，知道為什么？應(yīng)該不應(yīng)該？所以，大學(xué)生對大學(xué)課程的學(xué)習(xí)必須是獲取知識、技能的專業(yè)課程和塑造世界觀、人生觀和價值觀課程的統(tǒng)一。二是個人利益和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)相結(jié)合。新時代人才不僅知道自己的個人利益什么，如何實現(xiàn)維護(hù)和實現(xiàn)個人利益，還必須知道嚴(yán)守個人利益的邊界和底線，確立現(xiàn)代國家的公民意識，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任和義務(wù)。高校思政課肩負(fù)著形塑大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的重大使命，核心任務(wù)是引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人利益和社會整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。青年大學(xué)生是我國社會中最積極、最活躍、最有生氣的力量，是祖國和民族的未來，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。為培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，在大學(xué)生形塑世界觀人生觀價值觀的關(guān)鍵時期，強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任意識和社會擔(dān)當(dāng)精是大學(xué)生思想政治教育的重要目標(biāo)任務(wù)。大學(xué)生從生物人走向社會人的過程中，維護(hù)和實現(xiàn)大學(xué)生的個人利益，是大學(xué)生作為生物人的動物本能，大學(xué)思政教育教學(xué)著力強(qiáng)化大學(xué)生從生物人向社會人的提升，引領(lǐng)大學(xué)生弱化、超越自我利益，學(xué)會思考人如何活著更有意義、有尊嚴(yán)、有價值，消解和制衡過度的專業(yè)主義和功利主義的知識教育，涵養(yǎng)養(yǎng)成大學(xué)生應(yīng)有家國情懷。新時代大學(xué)生要以習(xí)近平總書記提出的“有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)”為成長成才方向，在獲取生存的專業(yè)知識技能的同時，主動學(xué)習(xí)思政課課程，不斷提升自己的思想覺悟和精神境界，磨礪思想道德修養(yǎng)，學(xué)會社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才能成為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

二、高校思政課程認(rèn)同建構(gòu)的困境

高校思政課是塑造國家意識形態(tài)和維護(hù)國家意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略高地，各高校和思政課教師肩扛國家使命，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課建設(shè)，著力推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦，使學(xué)生獲得感滿意度顯著提升，有力促進(jìn)高校人才質(zhì)量的提高。但是，高校思政課課程認(rèn)同建構(gòu)依然是面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與困境，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

困境一：思政課形塑國家主導(dǎo)思想與個人思想自決張力。教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》指出：“思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程?！保?］思政課課程定位充分體現(xiàn)國家意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)、管理權(quán)、話語權(quán)，決定了思政課要始終貫徹黨和國家在新時代人才培養(yǎng)方面的政治要求，把國家意識形態(tài)的傳播傳授放在思政課教學(xué)首位，這是思政課教學(xué)的根本要求，是高校思政課區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征，賦予了思政課擔(dān)負(fù)起把大學(xué)生個體思想整合為國家意志和塑造共同價值觀的責(zé)任使命，大學(xué)生因此而形成共同的國家立場、社會共識。當(dāng)下高校大學(xué)生是“95后”乃至于“00 后”，是世界上最大的獨生子女群體，生活在“個體價值”認(rèn)同與尊重逐漸成為現(xiàn)代社會的普遍價值訴求的轉(zhuǎn)型社會，個體意識不斷張揚(yáng)、權(quán)利觀念不斷增強(qiáng)，在興趣、利益、情感、需要、觀念上尋求個性化、自主化發(fā)展，與思政課引領(lǐng)大學(xué)生形塑國家意識形態(tài)的一元性、共同的主導(dǎo)思想形成張力。思政課教學(xué)過程是國家意識形態(tài)的規(guī)范要求與學(xué)生自我思想觀念的個體性對立和博弈過程，其本質(zhì)是用國家意識形態(tài)改造學(xué)生個人的思想觀念，重塑和建構(gòu)大學(xué)生的思想、道德和價值觀。所以，思政課教學(xué)首先面臨的困境是：國家意識形態(tài)的共同性、規(guī)范性與大學(xué)生主體思想的自主性、獨立性之間矛盾形成張力，思政課教學(xué)的實效性很大程度上在于解決二者之間的張力。

困境二：思政課教學(xué)供給與學(xué)生學(xué)習(xí)需求的張力?；谒颊n形塑國家主導(dǎo)思想與個人思想自決張力，在思政課教學(xué)過程中表現(xiàn)為思政課教學(xué)供給和學(xué)生學(xué)習(xí)需求的張力。思政課教學(xué)過程是馬克思主義知識、理論為載體，引領(lǐng)高校大學(xué)生學(xué)習(xí)、接受國家的立場、信念、情感等，建構(gòu)維護(hù)和捍衛(wèi)國家意識形態(tài)的價值觀，從而外化為正確的政治行為。思政課教學(xué)過程的本質(zhì)要把國家意識形態(tài)嵌入大學(xué)生已有思想觀念之中，從而重構(gòu)和重塑大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀。思政課教學(xué)目的和核心要求規(guī)定了思政課教育供給，往往偏向高大上的宏大主題和抽象的敘事形式。然而，當(dāng)下社會流行的功利主義消解國家意識形態(tài)所推崇的主導(dǎo)思想與崇高精神，現(xiàn)實功利主義影響下大學(xué)生，更加看重現(xiàn)實利益的或是短期利益的得失，更為關(guān)心自我、局部性、短期性的目標(biāo)達(dá)成。因此，是否有用成為大學(xué)生課程學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力，導(dǎo)致了思政課教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求錯位。加上一些思政課教師以理論解讀理論、以概念詮釋概念的理論灌輸，大學(xué)生對思政課課程認(rèn)同面臨困境。大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要是大學(xué)生自主自愿學(xué)習(xí)的原動力，大學(xué)生以功利主義的價值標(biāo)準(zhǔn)衡量思政課價值，由此導(dǎo)致思政課教學(xué)供給和學(xué)生需要的張力。在推進(jìn)新時代思政課教學(xué)改革和建設(shè)中，既需要在思政課教學(xué)供給的方面下功夫，也需要注重引領(lǐng)大學(xué)生確立正確需求觀，以解決思政課供給側(cè)和需求側(cè)之間的平衡。

困境三：思政課的影響潛隱與專業(yè)課績效彰顯的張力。學(xué)習(xí)效能、績效是大學(xué)生自主自愿學(xué)習(xí)激勵機(jī)制的推進(jìn)器，對大學(xué)生學(xué)習(xí)投入具有直接和間接影響。思政課性質(zhì)和特點決定思政課學(xué)習(xí)效能、績效，主要不是考試分?jǐn)?shù)、知識考核的顯性獲得，而是學(xué)生價值取向、思維方式、思想觀念、政治立場等方面的隱性收獲。譬如：價值觀念、行為修養(yǎng)、思維方式等正向變化，關(guān)涉大學(xué)生的思想觀念、道德、意識領(lǐng)域，其狀態(tài)和變化具有潛隱性，不易用客觀標(biāo)準(zhǔn)來把握、衡量和評價，而且受個體主觀感受能力的影響，不同學(xué)生對同一思政課教學(xué)的學(xué)習(xí)效能、績效并不相同。一些大學(xué)生對思政課講授的思想理論、價值觀等認(rèn)同，需要長時間的積淀和閱歷逐步豐富之后才會外顯，甚至進(jìn)入職場和社會生活，逐漸地感受到思政課對自己產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，大學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課的學(xué)習(xí)效能感不強(qiáng)，學(xué)習(xí)績效不顯著，嚴(yán)重影響大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)投入和熱情。相反，大學(xué)開設(shè)的專業(yè)課程特別是應(yīng)用性強(qiáng)的技能型課程，通過專業(yè)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，獲得專業(yè)知識、技能可以很快的呈現(xiàn)到社會生活實踐，知識、專業(yè)技能的功利性價值凸顯。思政課的影響潛隱與專業(yè)課學(xué)習(xí)的績效的彰顯的張力，大學(xué)生在課程比較中降低了對思政課學(xué)習(xí)的成就感和認(rèn)同感，成為影響大學(xué)生對思政課認(rèn)同又一制約因素。沒有顯性效果的思政課如何讓學(xué)生如何感受思政課的獲得感，是影響思政課課程認(rèn)同，提高思政課的實效性面臨又一難題。

三、強(qiáng)化高校思政課課程認(rèn)同構(gòu)建的路徑

高校思政課課程認(rèn)同與思政課課程教學(xué)是互為表里相互建構(gòu)?；谒颊n教學(xué)過程中的存在三大張力，在推進(jìn)思政課思政課改革和建設(shè)同時，著力在高校思政課課程認(rèn)同下功夫，增強(qiáng)思政課教學(xué)實效性。

（一）轉(zhuǎn)變認(rèn)識，厘清高校思政課課程屬性

高校設(shè)置思政課課程是維護(hù)和捍衛(wèi)國家意識形態(tài)的戰(zhàn)略工程，高校思政課課程設(shè)置的制度安排是中國特色社會主義高等教育的鮮明特色。“辦好思想政治理論課，事關(guān)意識形態(tài)工作大局，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！保?］強(qiáng)意識形態(tài)性是高校思政課第一的屬性，也是影響大學(xué)生對思政課課程認(rèn)同的首要因素。學(xué)術(shù)界和務(wù)實界對思政課第一屬性是沒有認(rèn)識分歧，問題在于是否因思政課強(qiáng)意識形態(tài)性遮蔽思政課的其他屬性？大學(xué)教育是國家教育體系中的高級層次，大學(xué)階段是促進(jìn)大學(xué)生個體社會化的對接階段，完成大學(xué)生個人社會化的最后教育形式。即培養(yǎng)的人才是即將進(jìn)入社會生活的準(zhǔn)社會人。合格社會人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？在不同國家不同時期內(nèi)涵不一樣，呈現(xiàn)出一定差異性。但是，培養(yǎng)國家合格公民是不同國家不同時期教育共同的目的。一個人要在一個國家生存和發(fā)展，必須具有反映一個國家和社會賴以存在的共同立場與主導(dǎo)價值觀。因此，高校思政課教學(xué)教學(xué)內(nèi)容不僅是國家意識形態(tài)集中體現(xiàn)，也是中國公民共同立場與主導(dǎo)價值觀集中體現(xiàn)。高校大學(xué)生接受、內(nèi)化國家意識形態(tài)不僅是維護(hù)和捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全的需要，也成為中國特色社會主義公民合格與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。思政課課程價值屬性有兩個方面：在國家層面，是傳承傳播國家意識形態(tài)；在個人層面，是培育中國特色社會主義國家的合格公民。高校思政課課程設(shè)置既是鞏固國家意識形態(tài)的需要，又是大學(xué)生實現(xiàn)個人社會化的內(nèi)在需要。

（二）強(qiáng)化身份，升華生命的價值意義

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！保?］為高校思想政治工作特別是思政課教學(xué)工作指明了方向遵循。當(dāng)下社會高校一些大學(xué)生受到專業(yè)主義和功利主義影響，形成了狹隘和片面的需求觀和利益觀。比如：一些學(xué)生以是否有用標(biāo)準(zhǔn)衡量課程、是否有趣評價課堂、是否輕松評價學(xué)習(xí)等等。作為大學(xué)生追求個人利益和眼前利益是具有一定正當(dāng)性和合理性，但是，大學(xué)生只停留狹隘和片面的個人需求和眼前利益的追求上，不利于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升和一生可持續(xù)發(fā)展?！叭绻粋€人只同自己打交道，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且絕不會對己對人都有利?！保?］基于學(xué)生價值觀偏差和原有的認(rèn)知圖式，高校思政課要以大學(xué)生的身份認(rèn)知為牽引，持續(xù)強(qiáng)化大學(xué)生的社會角色，建構(gòu)大學(xué)生新價值觀和認(rèn)知圖式。專業(yè)和知識的學(xué)習(xí)是大學(xué)生走入社會、融入社會、立足于社會的資本，是個體生命得以存在和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，自主自覺學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，是大學(xué)生生命本能的表現(xiàn)形式，是大學(xué)生追求自我利益的必然選擇。但是，高校大學(xué)生作為青少年中接受過高等教育、有文化、有思想的特殊群體，是國家的未來，民族的希望，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的偉大使命。高校大學(xué)生是14 億中國人中的知識分子代表，余英時先生曾說“所謂‘知識人’除了獻(xiàn)身于專業(yè)工作以外，同時還必須深切地關(guān)懷著國家、社會以至世界上一切有關(guān)公共利害之事，而且這種關(guān)懷又必須是超越個人私利之上的?！保?］在社會生活中，人們往往不只具有單一身份，而同時具有多樣化身份，不同的身份體認(rèn)可能形成多重認(rèn)同，呈現(xiàn)出認(rèn)同復(fù)雜化和多層次性特征?！盁o論在理論上還是經(jīng)驗中，多重認(rèn)同始終統(tǒng)一存在于我們每個人的意識之中?！保?］高校大學(xué)生身份的復(fù)雜性和多層性，使認(rèn)同有彼此融合的一面，也有相互沖突甚至排斥的一面。思政課教學(xué)要直面大學(xué)生身份的復(fù)雜性和多層性，引導(dǎo)和強(qiáng)化大學(xué)生身份標(biāo)識，激發(fā)大學(xué)生家國情懷，催生其健全人格的形成和精神世界的豐盈；要以人的哲學(xué)的學(xué)科深度和理論透徹性，引導(dǎo)大學(xué)生升華生命的價值意義，重構(gòu)大學(xué)生的自然生命、精神生命、社會生命的生命觀，涵養(yǎng)生命的社會和精神內(nèi)涵，最終實現(xiàn)大學(xué)生精神的成長和成人。

（三）瞄準(zhǔn)靶向，培育大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)精神

青年是最富有朝氣和活力的群體，是建設(shè)中國特色社會主義的生力軍和主力軍。通過思政課教學(xué)有目的、有計劃、有組織地實施教育教學(xué)活動，其教學(xué)效果體現(xiàn)在大學(xué)生理解、接受、認(rèn)可國家意識形態(tài)所傳遞的思想觀念、價值體系，并將其內(nèi)化為自身的信念，外化成為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。是否具有“社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是檢驗中國特色社會主義建設(shè)者和接班人是否“合格”與“可靠”的重要指標(biāo)，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任是高校大學(xué)生履行好新時代職責(zé)使命必然要求和重要保證?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》特別強(qiáng)調(diào)“著力提高學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感”。但是，在各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜背景下，信仰多元化、理想多元化和道德多元化當(dāng)下社會，一些大學(xué)生深受個人主義、物質(zhì)主義、金錢觀念的影響，個人功利主義和實用主義比較突出，不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠實意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)體協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)較差等問題，以上這些問題現(xiàn)象及問題癥結(jié)是社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的缺失。高校大學(xué)生缺失了社會關(guān)懷和社會擔(dān)當(dāng)精神，是大學(xué)階段過度社會化與社會理性不足的表現(xiàn)形式，反映大學(xué)生社會化過程中的結(jié)構(gòu)失衡，也導(dǎo)致大學(xué)生對思政課課程不認(rèn)同。社會擔(dān)當(dāng)精神是新時代大學(xué)生蛻變?yōu)槌墒臁吧鐣恕钡谋貍錀l件，也是實現(xiàn)個人價值與社會價值的精神支柱。圍繞培育大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)精神，思政課教進(jìn)一步整合教學(xué)內(nèi)容，改革創(chuàng)新教學(xué)載體，協(xié)同課程思政，以社會擔(dān)當(dāng)精神克服大學(xué)生“小我”功利性和聚焦眼前的短視病，增強(qiáng)思政課學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提升學(xué)習(xí)思政課自主和自覺性，進(jìn)而主動接受內(nèi)化國家主導(dǎo)價值觀，履行好黨和國家賦予新時代高校大學(xué)生的時代使命。