民族交融視域下延安精神的時(shí)代意義與永恒價(jià)值

周芷帆

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥 230011 ；西北工業(yè)大學(xué)，陜西西安 710129)

交融原本意指為兩種不同屬性的物質(zhì)相互融合，成為一體的存在，而民族交融則更加具體，它是在國(guó)家民族的大結(jié)構(gòu)下，實(shí)現(xiàn)不同民族之間相互深入的結(jié)構(gòu)組成，標(biāo)志著各民族之間的關(guān)系平等[1]。對(duì)于多民族國(guó)家而言，隨著當(dāng)前全球化發(fā)展的趨勢(shì)潮流，民族交融和文化的認(rèn)同變得更加重要。對(duì)任何一個(gè)多民族的世界大國(guó)來(lái)說(shuō)，民族交融是實(shí)現(xiàn)國(guó)家支撐思想價(jià)值的前提基礎(chǔ)條件，進(jìn)而才能凝聚成統(tǒng)一的民族情懷和民族精神。在當(dāng)前的時(shí)代形勢(shì)下，民族交融的發(fā)展效果既影響著民族共同體內(nèi)民族之間的關(guān)系構(gòu)建，又在一定程度上決定了民族地域內(nèi)的民族自覺(jué)性。

延安精神作為我黨創(chuàng)造出的精神財(cái)富，富含著偉大的時(shí)代意義，深入研究延安精神，既是新時(shí)代下每名黨員的自我要求，又是傳承延安精神的內(nèi)在需要[2]。在民族交融視域下，研究延安精神的時(shí)代意義和永恒價(jià)值所在，不僅是傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，也是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必要之舉，具有十分重要的理論意義。

一、民族交融的發(fā)展理論

(一)民族交融的基本含義

民族交融是民族發(fā)展理論的新概念，它與民族融合概念并不對(duì)等，而是蘊(yùn)含著自己獨(dú)特的內(nèi)涵。民族交融既不是單純的民族同化，更不是要民族滅亡，而是指社會(huì)各個(gè)民族在社會(huì)交往交流的過(guò)程中，相互理解不同民族之間存在的差異，互相尊重、相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到一個(gè)相互接近、彼此認(rèn)同的社交過(guò)程，不同民族相互吸收傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化，從而實(shí)現(xiàn)共同提高和發(fā)展[3]。民族交融的發(fā)展趨勢(shì)在我國(guó)正確處理民族關(guān)系中的作用十分明顯，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化影響，已經(jīng)基本成為各族人民的內(nèi)心趨向，從而逐漸形成嶄新的民族交融理論，高度概括了不同民族之間相互溝通交流，更加親近認(rèn)同的民族發(fā)展方向的理論成果，成為民族實(shí)踐活動(dòng)中的一項(xiàng)重大創(chuàng)新和重要突破。

(二)民族交融的主要特征

作為民族之間交往的重要方式，民族交融具有自己獨(dú)有的特征，主要包括：一是不同民族尊重理解民族之間的差異性，民族交融的目的不是消除民族之間的文化差異，而是在正確認(rèn)識(shí)對(duì)待民族差異的基礎(chǔ)上求同存異，互相包容，在交融中形成共同的認(rèn)識(shí)[4]47-53；二是民族交融的重點(diǎn)在于交融的過(guò)程，從相互初步了解，到相互認(rèn)同接近，是一個(gè)長(zhǎng)久的衍變過(guò)程，保持了民族的多元性；三是重視民族的認(rèn)同感，民族交融追求的是在互相認(rèn)同的前提基礎(chǔ)上，不同民族互相發(fā)展成為更大的一個(gè)共同體，有著共同的奮斗目標(biāo)和價(jià)值理念。民族交融體現(xiàn)了各個(gè)民族之間相互支持、共同努力和共建美好家園的思想根基。

(三)現(xiàn)階段民族交融的深遠(yuǎn)影響

我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然各個(gè)民族之間仍然存在差異性，但是不同民族之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文化等方面保持了密切聯(lián)系，各民族之間保持共同團(tuán)結(jié)，以至于民族之間的共性得到進(jìn)一步的強(qiáng)化[4]47-53。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到民族交融形成的民族共同性的增加，并不完全等同于民族融合，更不是民族之間的相互同化。民族交融有效地保證了我國(guó)各民族之間的關(guān)系在保持自身特色的基礎(chǔ)上，更加親密也變得更加包容。這符合當(dāng)代民族文化發(fā)展潮流趨勢(shì)的內(nèi)在要求，逐漸受到各族人民的認(rèn)可與接受。重視和推動(dòng)民族交融，能夠維持民族的多樣性，利于民族之間的文化交流，激發(fā)更多的民族文化認(rèn)同感，形成各民族之間和諧的民族氛圍，不斷提高國(guó)家的凝聚力，這也正是延安精神的意義所在。

二、延安精神的時(shí)代意義與價(jià)值

(一)延安精神的歷史意義

自1935年起一直延續(xù)到1948年，在革命圣地延安中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東的英明領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，真正把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化理論質(zhì)變[5]。在延安領(lǐng)導(dǎo)革命期間，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)籌帷幄，進(jìn)行了一系列偉大的革命探索和實(shí)踐，為中國(guó)革命取得勝利指明了前進(jìn)的方向，逐漸產(chǎn)生了以實(shí)事求是、自力更生和理論聯(lián)系實(shí)際等為代表理論的延安革命精神。作為中國(guó)革命的根本所在，在各類物資緊缺的危急時(shí)刻，延安人民用自身血肉養(yǎng)育了中國(guó)革命，為最終取得中國(guó)革命的勝利夯實(shí)了基礎(chǔ)。延安精神成為中華民族寶貴精神財(cái)富，也為毛澤東思想的誕生奠定了基礎(chǔ)，成為中國(guó)革命永不衰竭的動(dòng)力源泉。

(二)延安精神的基本內(nèi)涵

誕生于革命時(shí)期的延安精神內(nèi)涵十分豐富，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人多年革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，包含了多重含義。一是自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)，中國(guó)偉大革命事業(yè)能夠最終取得成功，很大程度上與艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是分不開(kāi)的，從黨的發(fā)展歷程來(lái)看，在黨發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，艱苦奮斗都是我們克敵制勝的重要法寶[6]；二是全心全意為人民服務(wù)，這也是我們黨的根本宗旨，時(shí)刻把人民利益放在最重要的位置上；三是追求實(shí)事求是，這也是解放思想的前提基礎(chǔ)，也只有做到了解放思想，才能真正實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是；四是一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)踐精神，我們黨從正反兩個(gè)方面高度概括了中國(guó)革命所走的道路歷程，不斷汲取經(jīng)驗(yàn)，在理論上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

(三)延安精神的繼承發(fā)揚(yáng)

延安精神作為我們黨傳承至今的寶貴精神財(cái)富，在新現(xiàn)代的背景下，也沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有指導(dǎo)意義，繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神是時(shí)代形勢(shì)發(fā)展的要求。首先要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。雖然我們社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大的成就，社會(huì)生活水平得到極大提高，但是我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，艱苦奮斗作風(fēng)不能丟棄；其次是堅(jiān)持人民利益高于一切。作為延安精神的核心，全心全意為人民服務(wù)這是黨最本質(zhì)的要求，要時(shí)刻牢記人民的生活疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地做好執(zhí)政為民[7]；最后就是要緊跟時(shí)代潮流，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上做到與時(shí)俱進(jìn)。延安精神的發(fā)展過(guò)程就是與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，它與中國(guó)革命形勢(shì)息息相關(guān)，不斷隨著中國(guó)革命進(jìn)程的改變而開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)延安精神的新發(fā)展。

三、民族交融視域下的延安精神的新發(fā)展

(一)實(shí)現(xiàn)民族交融，認(rèn)同延安精神

中國(guó)作為多民族的國(guó)家，不同民族之間加強(qiáng)民族交融，不斷深入學(xué)習(xí)自身的民族文化，加強(qiáng)對(duì)其他民族文化的了解，具有極為深刻的現(xiàn)實(shí)意義[8]。在認(rèn)清民族文化的基礎(chǔ)之上，找到多元文化世界里清晰的自身定位，從而在求同存異的前提下，深化民族之間的溝通交流。延安精神的形成就是黨在結(jié)合當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的基礎(chǔ)上，利用民族交融的成果，共同構(gòu)建出民族文化的核心價(jià)值所在。因此在新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨要對(duì)中國(guó)民族交融形成的各類文化進(jìn)行客觀的再認(rèn)識(shí)，去其糟粕、留其精華，重視研究民族交融視域下的延安精神，創(chuàng)造性地加以繼承和發(fā)揚(yáng)，不斷使其更加適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的要求，激發(fā)延安精神的新活力，更好地參與社會(huì)主義實(shí)踐。

(二)增強(qiáng)民族文化自信，捍衛(wèi)延安精神

在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展歷史過(guò)程中，中華民族堅(jiān)定不移地堅(jiān)守著本民族的傳統(tǒng)文化，但是也不斷地與外來(lái)民族進(jìn)行民族之間的相互交融，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，才最終造就了璀璨的華夏文明。因此，從這一角度上來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)诿媾R當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的復(fù)雜局面時(shí)，必須要更加堅(jiān)定地秉持對(duì)自身文化的絕對(duì)信仰，不斷增強(qiáng)民族文化自信，并有效利用民族交融的理論成果，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)自身文化的發(fā)展。延安精神的理論價(jià)值所在就是揭示了黨堅(jiān)定地堅(jiān)持著民族文化的自信，在結(jié)合了馬克思主義先進(jìn)理論的基礎(chǔ)上形成的精神成果[9]，因此在繼承發(fā)揚(yáng)延安精神時(shí)要尤其重視中華民族交融產(chǎn)生的文化價(jià)值，做到因勢(shì)利導(dǎo)，永遠(yuǎn)保持延安精神的永恒價(jià)值。

(三)有效補(bǔ)強(qiáng)，踐行延安精神

針對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展面臨的不足和短板，我們要發(fā)揮延安精神的理論價(jià)值作用，加強(qiáng)理論引導(dǎo)，使得延安精神更加具有強(qiáng)大吸引力和創(chuàng)造力，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。因此，在繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神的發(fā)展歷程中，要采取針對(duì)性措施，彌補(bǔ)民族交融文化的短板，做到固強(qiáng)補(bǔ)弱，避免產(chǎn)生明顯的文化缺陷，增強(qiáng)民族的競(jìng)爭(zhēng)力。延安精神就是在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，舍棄落后的文化因素，結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行理論性創(chuàng)新，從而展現(xiàn)出自身強(qiáng)大的魅力和感召力，為中國(guó)革命帶來(lái)嶄新的一頁(yè)[10]。因此在新形勢(shì)下，要結(jié)合中國(guó)民族交融帶來(lái)的文化發(fā)展成果，不斷加深對(duì)延安精神的理解，并靈活應(yīng)用到社會(huì)主義實(shí)踐中去。

結(jié) 語(yǔ)

延安精神作為中國(guó)革命精神文化的重要組成部分，是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴精神財(cái)富，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本質(zhì)，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，能夠做到與時(shí)俱進(jìn)、永葆活力，是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。在民族交融的視角下，加大深入研究延安精神的時(shí)代意義和理論價(jià)值，為新形勢(shì)下的社會(huì)主義實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。