談儒家思想與會計職業(yè)道德

王莉

摘要：儒家思想對中國乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而會計職業(yè)道德是會計文化的核心部分。本文將通過儒家思想的仁愛、誠信等方面來闡述儒家思想在會計職業(yè)道德建設(shè)中的作用。

關(guān)鍵詞：儒家思想? 會計? 職業(yè)道德

我國是一個擁有長達五千年的悠久歷史的文明古國，也擁有對人類文明進程產(chǎn)生深刻影響的傳統(tǒng)文化。儒家思想是先秦諸子百家學說之一，由孔子創(chuàng)立，后經(jīng)歷發(fā)展逐漸形成完整的儒家思想體系，是我國傳統(tǒng)文化及古代的主流思想，也是中國影響最大的本土思想流派。儒家思想對中國乃至整個世界歷史都產(chǎn)生過深遠的影響。而儒家道德思想是儒家思想的核心部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家道德思想中蘊含著豐富的道德理論，研究和挖掘儒家道德思想有利于為當代思想道德教育提供豐富的理論參考和實踐指導，也有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

會計文化產(chǎn)生于會計活動，是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是人類文化的一個組成部分，會計文化的核心部分就是會計職業(yè)道德和規(guī)范。“職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。職業(yè)道德既是從業(yè)人員在進行職業(yè)活動時應該遵循的行為規(guī)范，同時又是從業(yè)人員對社會所應承擔的道德責任和義務(wù)。不同職業(yè)的人員在特定的職業(yè)活動中形成了特殊的職業(yè)關(guān)系、職業(yè)利益、職業(yè)活動范圍和方式，由此形成了不同職業(yè)人員的道德規(guī)范?！雹贂嬄殬I(yè)道德，指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的各種經(jīng)濟關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，具體包括會計職業(yè)理想、會計工作態(tài)度、會計職業(yè)責任、會計職業(yè)技能、會計工作紀律、會計工作作風等各個方面。其特點體現(xiàn)為職業(yè)性、自覺性和綜合性。可以理解為會計職業(yè)道德規(guī)范與會計職業(yè)活動緊密相連，具有鮮明的職業(yè)特征，其中即包含對會計從業(yè)人員的素質(zhì)要求，也包括對其思想道德方面的要求。

孔子對數(shù)的計算也是在行的，《孟子·萬章下》說：“孔子嘗為季氏史焉，曰：‘會計當而矣?！薄妒酚洝份d孔子“嘗為季氏史，而料量（計算）平”。會計、料量，皆指計算之事。②

可以看出，會計文化與儒家文化同樣具有悠久的歷史，會計職業(yè)道德和規(guī)范也深受儒家思想的浸潤，儒家思想與會計文化的形成密不可分，且對會計文化的形成和發(fā)展具有深刻的影響。

一、個體修養(yǎng)是會計從業(yè)人員道德建設(shè)的基礎(chǔ)

從儒家思想來講，道德的實現(xiàn)依賴于個體道德修為、社會教化和政治保障，而其中個體修養(yǎng)是一切道德建設(shè)的根底。儒家思想對個體修養(yǎng)提出了不同層次的價值目標?！洞髮W》開篇便提出三綱：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇帧白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！眰€體修養(yǎng)在儒家道德修養(yǎng)中具有至高地位。儒家談“修身、齊家、治國、平天下”有一個遞進順序。先實現(xiàn)修身齊家的個人目標，而后才可能實現(xiàn)治國平天下的理想抱負?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！保ā抖Y記·大學》）要想弘揚光明正大的品德，首先要治理好自己的國家;要治理好國家，先要管理好家庭;要想管理好家庭，必須先修養(yǎng)自身品德品性;要想修養(yǎng)自身品性，需要先端正思想，使自己意念真誠，讓自己獲得知識。通過對萬事萬物的認識研究來獲得知識以后，意念才能真誠，心思才能端正，才能夠修養(yǎng)品性。而品性修養(yǎng)好以后，才能管理好家庭，才能治國平天下。由此可以得知，修身是道德建設(shè)之本。曾參也道：“吾日三省吾身”（《論語·學而》）。人與動物的區(qū)別在于人具有社會性，知恥求榮為人類修身的基本要素。會計職業(yè)道德的實踐主要取決于會計人員的高度自律性，再配以一定的制度來進行規(guī)范。所以自省與修身依舊是目前會計職業(yè)道德建設(shè)中提高道德修養(yǎng)的有效途徑。儒家推崇高尚的道德品質(zhì)，重視個人的道德修養(yǎng)，不僅構(gòu)建了良好的職業(yè)道德群體氛圍，也給現(xiàn)代社會會計職業(yè)道德建設(shè)作出了示范功效。

二、仁愛敬業(yè)、誠實守信是儒家思想在會計職業(yè)道德建設(shè)中的體現(xiàn)

首先，儒家思想的核心是“仁”?！叭省北徽J為是人的最高德性，其實現(xiàn)具有不同層面的意義和價值，是一個基本“原則”。簡單來說，仁作為德性，是理性化的范疇，但從心理角度而言，“仁”具體指向人人所具有的普遍的同情心與生命關(guān)懷，是人與人之間、人與大自然之間和諧相處的基本情感需要。所有人都不是孤立的個體存在。人存在于社會之中，也存在于人際交往之中。但這并不是說人沒有自主性。人的自主性在于人作為人實現(xiàn)了自我價值，也就是實現(xiàn)自己的仁德。人只有實現(xiàn)了自我價值，實現(xiàn)了自我德性，才能生活得有意義，才能實現(xiàn)社會和諧。既然“仁”被視作是做人的根本原則，那么“仁”對人的行為則具有了決定性的作用，也成為對社會成員的各種行為進行價值判斷的標準和依據(jù)。因此傳統(tǒng)職業(yè)道德觀要求，不論哪種職業(yè)首先要講“仁”。

《論語·里仁》中提到：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！鄙侔l(fā)財是人之所盼。然而需要用正確的方式得到;貧困和下賤人之所惡，但也需要用正確的方式將之遺棄。君子如果拋棄了仁德就無法去成就他的名聲。身為君子，不管是在極其匆忙的條件下還是顛沛流離的環(huán)境中，都與仁德同在。可以看出，孔子關(guān)于“仁”的理念非常適用于會計職業(yè)道德建設(shè)。作為會計行業(yè)從業(yè)人員，從事的業(yè)務(wù)工作時時刻刻與經(jīng)濟財物掛鉤。所謂君子愛財，取之有道。如果沒有清晰的道德準則來進行自我約束，容易鑄成大錯，愛崗敬業(yè)更是無從談起。所以應當將儒家的“仁愛”思想也應用到會計職業(yè)道德建設(shè)過程中去，賦予會計人員強烈的職業(yè)責任感，才能恪守會計職業(yè)道德，誠實守信，盡職盡責地做好會計工作。

我們還知道，《論語·為政》中提到“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！庇谜▉硪龑癖娀蚴褂眯塘P來整頓民眾，民眾只是暫時地免于罪過卻沒有廉恥之心;但如果用道德來引導他們，使用禮教來規(guī)范他們，不僅能讓人民有廉恥之心，還能使人民心悅誠服。可以看出，會計職業(yè)道德通過塑造價值取向、形成社會輿論和樹立會計職業(yè)道德榜樣等方式來起到影響、教化會計人員的會計道德觀念和行為的作用。會計職業(yè)道德的教化功能既可以引導會計人員履行會計職業(yè)道德準則和規(guī)范，又可以通過遵守會計職業(yè)道德的會計人員在其業(yè)務(wù)活動和社會活動來直接或間接地影響社會道德，以此推動社會道德水準的不斷提高。

其次，在儒家的仁愛思想中，與會計職業(yè)道德息息相關(guān)的是儒家的誠信思想?！墩撜Z·為政》中提到：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做為一個人卻不講信譽，那怎么可以呢？譬如大車沒有安橫木的輗，小車子沒有安橫木的軏，如何能行走呢？誠實守信不僅是儒家思想的重要內(nèi)容，更是經(jīng)濟發(fā)展的基本要求。誠信是會計行業(yè)的基本操守，是每個會計從業(yè)人員所必須具備的基本職業(yè)道德。會計職業(yè)道德教育應當把會計誠信教育放在首位，確立起會計人員的誠信觀，并且將會計誠信作為基本的工作要求和工作準則。當然，在市場經(jīng)濟環(huán)境中，光是要求會計人員通過自身的道德修養(yǎng)來約束自己，規(guī)范職業(yè)行為也是不夠的。制度建設(shè)與道德建設(shè)是市場經(jīng)濟不可或缺、相攜并進的兩個方面。道德修養(yǎng)作為會計人員的自發(fā)修養(yǎng)應當培養(yǎng)和提倡，但它是一種非強制性的規(guī)范，所以會計制度的建設(shè)和完善也相當重要。會計制度建設(shè)也將作為一種有效的手段來規(guī)范會計從業(yè)行為和會計從業(yè)人員。

注釋：

①會計從業(yè)資格考試專用教材編寫組編，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德，第2版，北京理工大學出版社，2016.09，第182頁。

②（春秋）孔子原著;馬博主編，孔子家語，第四冊? 圖文珍藏版，線裝書局，2014.12，第1386頁。

參考文獻：

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作者單位：四川省社會科學院