淺議力群藝術(shù)思想的人民性

王楠

力群先生的藝術(shù)道路

力群先生是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的踐行者，新中國(guó)美術(shù)事業(yè)的奠基人，中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。

《流民》

力群先生1912年出生于山西靈石縣。1931年考入國(guó)立杭州藝專，期間放棄并參與批判“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)觀，積極倡導(dǎo)藝術(shù)與人民生活相結(jié)合的進(jìn)步思想。1933年春發(fā)起并參加成立了“木鈴木刻研究會(huì)”，通過(guò)木刻學(xué)習(xí)表現(xiàn)人民的生活和斗爭(zhēng)，生邁開(kāi)了木刻創(chuàng)作的第一步，隨后他在藝專參加了由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，成為一名紅色藝術(shù)家。力群在思想上追隨中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主將——魯迅先生，魯迅先生曾向他介紹了一些外國(guó)木刻家，如德國(guó)的梅菲爾德、珂勒惠支，蘇聯(lián)的法沃爾斯基、克拉甫欽柯等，先生豐富了木刻技法知識(shí)。在最初的幾年里，他創(chuàng)作了《病》《三個(gè)受難的青年》《拾垃圾的孩子》《采葉》《流民》，表現(xiàn)了作者對(duì)最底層人民大眾的同情和對(duì)三座大山壓迫的無(wú)比憤恨，起到了喚起民眾的作用。1933年力群等三名青年因創(chuàng)作進(jìn)步木刻作品，被反動(dòng)當(dāng)局逮捕，1935年出獄。魯迅先生曾憤然寫成《寫于深秋中》一文，尖銳地揭露了反動(dòng)派對(duì)三個(gè)青年的迫害和對(duì)新興木刻的摧殘。出獄后的力群仍然執(zhí)刀創(chuàng)作，以此作為對(duì)敵人的回答。這期間，魯迅先生曾通過(guò)書信對(duì)力群的版畫創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)。1936年蘇聯(lián)版畫在中國(guó)展覽，對(duì)力群的創(chuàng)作影響很大，他在較長(zhǎng)時(shí)期里向蘇聯(lián)版畫學(xué)習(xí)，《魯迅像》《武裝走私》《收獲》等是他此時(shí)創(chuàng)作的作品。1940年初，力群先生到了延安，在魯迅藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任美術(shù)教員，次年11月，力群光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他是延安文藝座談會(huì)的參與者，親耳聆聽(tīng)了毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，深受鼓舞，積極投身于火熱的斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的木刻作品，如《飲》《打窯洞》《幫助抗屬鋤草》《伐木》（燒炭組畫之一）《延安魯藝校景》《豐衣足食圖》《朱總司令像》《賀龍同志像》等。先生創(chuàng)作的這些作品，表現(xiàn)了農(nóng)民嶄新的精神面貌，流露著對(duì)人民群眾的真摯感情，藝術(shù)形式也逐漸從歐化風(fēng)格中解放出來(lái)，刻法多采用陽(yáng)線，使畫面變得更加明朗。他于1944年創(chuàng)作的木刻《豐衣足食圖》，是毛澤東同志發(fā)出“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召之后，根據(jù)他同時(shí)創(chuàng)作的一幅年畫刻制而成的，作品人物造型純樸完整，情緒樂(lè)觀，構(gòu)圖飽滿，色彩明快熱烈，富有我國(guó)民間木版年畫和民間剪紙的特點(diǎn)，達(dá)到了革命的政治內(nèi)容和民族的藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，這是先生這個(gè)時(shí)期的重要代表作，標(biāo)志著他創(chuàng)作上的突破?？梢灾v，延安和晉綏時(shí)期，無(wú)論在思想上還是在藝術(shù)造詣上都是力群先生走向成熟的奠基時(shí)期。

新中國(guó)成立后，力群先生的題材范圍擴(kuò)大，除了表現(xiàn)人民生活外，還創(chuàng)作了很多富于意境的木刻風(fēng)景、靜物畫。1961年和1964年，他前后兩次到寧夏和山東農(nóng)村采風(fēng)，創(chuàng)作了《春夜》《浪稻季節(jié)》《寧夏之春》《耬聲響遍黃河岸》《林茂羊肥》等一批新作品。這些作品反映了農(nóng)村的新面貌，刻畫了農(nóng)村基層干部和社員的樸實(shí)形象，洋溢著濃郁的生活氣息。

社會(huì)在發(fā)展，生活在變化，人們的審美趣味也在不斷演變。力群先生力求以多種多樣的健康向上的作品來(lái)滿足人民新的精神需求，如《百合花》《瓜葉菊》《北京雪景》《簾外歌聲》《太行山風(fēng)景》《黎明》都是作者“動(dòng)于情”的作品，它喚起了人們對(duì)大自然的贊美和對(duì)生活的熱愛(ài)，給人以情的感染和美的享受。1969年底，力群從中央美院“牛棚”解放回到了家鄉(xiāng)山西。粉碎“四人幫”之后，他得以平反。1978年恢復(fù)工作后，他壯志滿懷，創(chuàng)作了《周總理像》等作品。特別在黨的三中全會(huì)之后，他那被壓抑多年的創(chuàng)作熱情像噴泉一樣迸發(fā)出來(lái)，陸續(xù)創(chuàng)作了《天山之夏》《新城在望》《清泉》《春風(fēng)》《鹿園》《林間》《夏風(fēng)》《春到洞庭湖》和《北國(guó)早春》等一批嶄新的作品。

力群先生80年的藝術(shù)道路，正如他自己總結(jié)的那樣：“是對(duì)藝術(shù)方向和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作規(guī)律的由不明確到明確，在作品形式風(fēng)格探索上的由歐化到追求民族風(fēng)味，在師造化方面的由機(jī)械地如實(shí)描寫到強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性?！?/p>

力群藝術(shù)思想的人民性

1992年力群先生被中共山西省委、省政府授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)，可謂當(dāng)之無(wú)愧。

《豐衣足食圖》

他在98歲高齡時(shí)曾經(jīng)為年輕畫家題寫：“每位文學(xué)藝術(shù)家，心中都應(yīng)有人民。”力群先生作為一名人民藝術(shù)家，他的作品具有抒情性，有人稱其是刻在木板上的抒情詩(shī)，我完全贊同，不再贅言。他的作品更重要的一個(gè)特質(zhì)是人民性。人民性是力群版畫的價(jià)值取向及主要特點(diǎn)，濃郁的生活氣息、真摯的人民情感、鮮明的藝術(shù)主張，使他的版畫創(chuàng)作在版畫史上獨(dú)放異彩。力群的藝術(shù)價(jià)值取向始終是與時(shí)代同步與人民密不可分的，對(duì)真、善、美的追求以及“為人生而藝術(shù)”的藝術(shù)思想使他的藝術(shù)有著獨(dú)特的價(jià)值。

力群先生題寫

力群的藝術(shù)思想是有根源的，他的童年與少年時(shí)代是在山西的鄉(xiāng)村度過(guò)的。山鄉(xiāng)的樸實(shí)民俗，饒有情趣的祭祀活動(dòng)，以及廟宇、學(xué)校及家庭中淳樸的民間藝術(shù)，包括他的啟蒙老師————二爺爺教他的山鄉(xiāng)書畫等，使他自幼受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。這些承襲著遠(yuǎn)古的文化血脈與骨髓，使他積淀了獨(dú)特的文化心理素質(zhì)。之后，盡管也接受過(guò)西方式的美術(shù)教育，受到蘇歐版畫的影響，但都沒(méi)有動(dòng)搖他的根基。到了陜北，更是與農(nóng)民的審美趣味一拍即合，他對(duì)農(nóng)民及鄉(xiāng)村有著特殊的感情，他最樂(lè)于表現(xiàn)農(nóng)村題材，無(wú)論是人物還是風(fēng)景，表現(xiàn)最多和最好的，都是農(nóng)村題材。從30年代的《采葉》《收獲》，到40年代的《飲》《豐衣足食圖》，以至50年代進(jìn)城以后，他都心系農(nóng)村，心系農(nóng)民，一有機(jī)會(huì)便下鄉(xiāng)深入生活，創(chuàng)作出《黎明》《春夜》《林茂羊肥》等許多優(yōu)秀的作品。直到晚年，他仍把藝術(shù)的視角對(duì)準(zhǔn)大自然，《清泉》《春到洞庭湖》《林間》等，都洋溢著一股淳樸的山野氣息。

農(nóng)村題材猶如一條主干，貫穿于他60年的創(chuàng)作歷程。再次，在審美情趣方面，力群的審美情趣是與農(nóng)民相通的，其實(shí)他本人就有幾分農(nóng)民的氣質(zhì)，如純樸、勤勞。他喜歡淳樸的美及稚拙的美，愛(ài)從民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，他一直認(rèn)為“民間藝術(shù)是一個(gè)取之不盡、用之不竭的源泉”。

在創(chuàng)作中，尤其是先生建國(guó)后的作品中，無(wú)論是造型還是套色版畫的色彩都頗有農(nóng)民的情趣，農(nóng)民的憨厚、善良、質(zhì)樸的品質(zhì)，農(nóng)民的生活境況、生存方式、苦樂(lè)心態(tài)等，都得到了自然而真切的描繪。如《采葉》中的情節(jié)，打開(kāi)了讀者想象的閘門，展示了中國(guó)人民的苦難生活的廣闊現(xiàn)實(shí)圖景。《豐衣足食》中農(nóng)民的自得其樂(lè)，以及《飲》中那位北方農(nóng)民憨厚、樸實(shí)的性格，質(zhì)樸強(qiáng)健的美等，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出畫家肯定的審美判斷和與之相適應(yīng)的審美情趣。

在價(jià)值取向方面，如果說(shuō)力群建國(guó)前的作品注重藝術(shù)的社會(huì)功能價(jià)值、教化功能，建國(guó)后則更注重藝術(shù)的樸素審美價(jià)值和人文情感抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為人民服務(wù)，為新中國(guó)服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。只要認(rèn)真品讀力群的小說(shuō)及懷舊的散文，都能從中感受到其藝術(shù)思想。

習(xí)近平總書記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，創(chuàng)作出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，努力筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰。力群先生是一位已故的踐行者。本世紀(jì)初，面對(duì)某些浮躁現(xiàn)象，他針砭時(shí)弊，旗幟鮮明地大聲疾呼：藝術(shù)家的作品就是要讓老百姓看得懂，買得起。說(shuō)得真好！我們要向力群先生學(xué)習(xí)！

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