一切藝術(shù)手段都是為劇中人服務(wù)

江美新

【摘 要】每一個有經(jīng)驗的演員，平時都很留心觀察生活，并將生活中美妙的事情存在腦海中備用，一旦在某一個戲某一個角色需要排練的時候，就會和大腦中的人、事聯(lián)系起來，構(gòu)成形象思維，這就是所謂的“角色種子”。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演;唱腔;演員與角色;荊州花鼓戲

中圖分類號：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0027-01

從藝三十多年，我曾演出過《花燭淚》《一步登天》《慈母淚》《趙氏孤兒》《站花墻》《巡按斬子》《碧玉簪》等劇目，從眾多的演出劇目中，我總結(jié)出一個規(guī)律，即“無技不成戲，純技不成藝”。

技術(shù)不完全是藝術(shù)，工匠不是藝術(shù)家，戲曲的技術(shù)就是基本功，基本功的套路是表現(xiàn)一切劇中人的藝術(shù)元素和材料?；ü膽虻摹罢ā币彩且粯?，從生活中來，到藝術(shù)中去。

每一個有經(jīng)驗的演員，平時都很留心觀察生活，并將生活中美妙的事例存在腦海中備用，一旦在某一個戲某一個角色需要排練的時候，就會和大腦中的人、事聯(lián)系起來構(gòu)成形象思維，這就是所謂的“角色種子”。隨著對劇中人物的逐步認(rèn)識，生根發(fā)芽，這個人物形象就活靈活現(xiàn)地存在于演員心中，再調(diào)動一切藝術(shù)元素將角色生動刻畫出來。

《站花墻》是荊州花鼓戲的經(jīng)典劇目，由胡新中、李春華、肖作偉等主演。我在劇中扮演聰明活潑、美麗善良的貼身丫鬟春香。和這些藝術(shù)家同臺演出，來不得半點(diǎn)馬虎，為了演好這個戲，我認(rèn)真琢磨劇本，從劇本文學(xué)中找到角色種子，虛心地向前輩老師們請教，還專程到武漢向湖北省楚劇團(tuán)的張虹老師學(xué)習(xí)“摘花”技術(shù)。

“摘花”是傳統(tǒng)花鼓戲的絕活，如果單純玩弄技巧為摘花而摘花，那就等于是在“變魔術(shù)”，毫無意義可言。必須要以觀花、摘花為手段，引誘劇中小姐站上花墻與楊玉春相會，這才使“摘花”合情合理地進(jìn)入劇情，使觀眾在欣賞劇情的同時得到美的藝術(shù)享受。

《站花墻》中春香的技巧動作有很多，除了“摘花”以外，還有登山步、鴨子步、云步、穿花園場、翻身跌坐……我要在傳統(tǒng)的技藝上出新，在別人的表演基礎(chǔ)上更上一層樓。

春香的人物特點(diǎn)是甜美善良、聰明活潑、嫉惡如仇?！傲R園”表現(xiàn)其乖巧;“梳妝”表現(xiàn)其靈動;“摘花”表現(xiàn)其聰慧睿智;“站墻”表現(xiàn)其熱情忠誠;“摸園”表現(xiàn)其嫉惡如仇……要讓技巧為劇情服務(wù)，讓觀眾對這個生動活潑的角色印象深刻。

《碧玉簪》是由著名導(dǎo)演丁素華編排的一出正劇，由我扮演王夫人，這是一個另類夫人，要演好這個角色難度大，要求高，她是青衣、彩旦、潑辣旦的共同體。

通過分析劇本，研究人物，我感覺王夫人年輕的時候可能就是個小家碧玉，通情達(dá)理，敢說敢當(dāng)，自幼與王裕定親，隨著王?？荚嚨弥谐闪撕擦址蛉恕Ｍ踉Ｃχ⒐珓?wù)，偌大翰林府大小之事都?xì)w王夫人一人打理，雖然她身為翰林夫人，但沒有與之對應(yīng)的文化水平，說話辦事喜歡直來直去。她沒有官府夫人的溫婉多姿以及闊綽的架勢，保持了勞動婦女勤勞善良的本色。她相夫教子，正氣凜然;她既遵循古禮，又不刻板固執(zhí);她疼愛兒子，善待兒媳，待秀英如同己出;她潑辣干練，明辨是非，不懼權(quán)貴。當(dāng)她得知兒子王玉林誤解了兒媳，先是好言相勸，后是嚴(yán)厲訓(xùn)斥，對兒媳的委屈感同身受，既同情，又痛心。

親家李延甫打了女兒，并拔出寶劍威脅秀英，王夫人挺身而出，勇敢阻攔，據(jù)理力爭，把個吏部尚書李延甫問得目瞪口呆，理屈詞窮。在這里，我表現(xiàn)得一反常態(tài)，也顧不得什么翰林夫人的體面身份，出口成章，正氣凜然：“哎！好！好！好！你的女兒嫁到我王家，她是有道有理，有規(guī)有矩，就算有什么錯事，她丑，丑在我王家，敗，也敗在我王家，輪不到你打，也輪不到你殺，你！你你你與我坐到哦！”

在這里我完全跳出了青衣的規(guī)范，語言由慢到快，抑揚(yáng)頓挫，干凈利落。我把握這個人物，就是不受行當(dāng)?shù)木窒?，隨著劇情的發(fā)展而發(fā)展，隨著人物內(nèi)心的演變而演變。

《趙氏孤兒》是中國十大古典悲劇之一，故事情節(jié)感人肺腑，劇中的人物都處在巨大的矛盾和生死攸關(guān)的環(huán)境當(dāng)中，人物拿捏和表演難度相當(dāng)大。

第三場“換孤”、第四場“獻(xiàn)孤”、第六場“說孤”都是程嬰和程王氏的重頭戲，往往我們在臺上演出，臺下觀眾熱淚盈眶，如果我們也像觀眾一樣不控制住自己的情緒，那就不是藝術(shù)了。我們要把生活和藝術(shù)區(qū)別開來并加以美化，讓觀眾在理解劇情的同時和人物同喜同悲，得到藝術(shù)美的享受。

劇中程王氏見丈夫從藥箱中抱出一個陌生的嬰兒，頓生憐憫之心，對這個孤兒產(chǎn)生了無限的同情，激起了強(qiáng)烈的母愛，隨即把親生兒子放在一旁，去哺乳這個嗷嗷待哺的小生命。

當(dāng)?shù)弥伊急煌腊顿Z陷害，滿門抄斬，連累了這個無辜的生命，甚至可能威脅到自己的親生骨肉時，為了搭救忠良之后，程嬰提出用自己的兒子與孤兒調(diào)包，程王氏先從人性出發(fā)急忙制止：“人道虎毒不食子，你獻(xiàn)親生太無情?！钡詈筮€是深明大義，舍子救孤，夫妻二人通過激烈的思想斗爭，經(jīng)過生與死的考量，強(qiáng)忍悲痛，聲淚懼下：“讓我再給兒子喂最后一口奶吧！”當(dāng)程王氏雙膝跪地，本能地把兒子摟在懷中，背身喂奶的時候，臺上臺下，潸然淚下。這無聲的飲泣可以讓人撕肝裂肺，也可以讓人如釋重負(fù)，舒心豁達(dá)。