鄉(xiāng)村振興背景下生態(tài)博物館理論的實踐意義探究

劉海靜

（西南科技大學城市學院， 四川 綿陽 621000）

0 引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的制定，是在當前中國特色社會主義建設新時期，是為解決人民對美好生活發(fā)展不平衡不充分的矛盾而提出的重大戰(zhàn)略舉措，全面實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的一項重大戰(zhàn)略部署，是實現(xiàn)全面小康社會的有效路徑，是黨中央對“三農(nóng)”工作的新要求、提出的新任務，是為解決當前城鄉(xiāng)發(fā)展二元化的難題提出的“良藥”，同時，如何具體落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是擺在鄉(xiāng)村行政管理者面前急需解決的問題。

本文從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本思路和要求出發(fā)，分析當前城鎮(zhèn)化快速發(fā)展過程中廣大農(nóng)村地區(qū)的通病，提出在鄉(xiāng)村地區(qū)通過“生態(tài)博物館理論”的實施，解決面臨的難題，并促進鄉(xiāng)村地區(qū)的整體發(fā)展。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施背景

21 世紀以來，“三農(nóng)”工作一直是我黨工作的重心和核心，從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展到城鄉(xiāng)一體化建設再到城鄉(xiāng)融合發(fā)展，從社會主義新農(nóng)村建設到美麗鄉(xiāng)村打造，從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村的工作始終在不斷探索和推進[1]不同角度的實踐工作其最終目的均是要實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面復興。從當前階段鄉(xiāng)村復興實踐來看，各地探索的方法基本集中于鄉(xiāng)村行政管理的創(chuàng)新、鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的探索、鄉(xiāng)村文化的挖掘和包裝、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的整治4 個方面，不同方向的研究，也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落地生根奠定了基礎。

2 農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)狀分析

隨著我國城鎮(zhèn)化的加速推進，在“十二五”期間，共計約有8000 萬人脫離農(nóng)村成為城鎮(zhèn)居民，大量農(nóng)村出現(xiàn)了“空心化”和“老齡化”的現(xiàn)象，2000—2010年的十年間，中國的自然村落由363 萬個減少到271 萬個，其中不乏文化底蘊深厚的傳統(tǒng)村落。[2]

根據(jù)中國2010 年人口普查資料顯示，全國人口共計約13.1 億人，其中農(nóng)業(yè)戶口人數(shù)約9.3 億人，約6.5 億人生活在廣大的農(nóng)村地區(qū)，2016 年城鄉(xiāng)收入比是2.72：1，城鄉(xiāng)收入差距仍十分巨大。[3]相較城市，農(nóng)村地區(qū)的居民收入相對較低，農(nóng)民生活還不富裕，農(nóng)村地區(qū)的公共服務設施和基礎設施還不完善，理論和實踐經(jīng)驗都表明，城市的發(fā)展無法完全解決農(nóng)村的問題，要讓農(nóng)民過上美好生活，必須強化和提升農(nóng)村的自身能力。[4]

也就是說，只有讓農(nóng)村的原住民物質(zhì)生活和精神生活富起來，才是保證農(nóng)村良性可持續(xù)發(fā)展的根本要點，也是復興鄉(xiāng)村的必由之路。

3 農(nóng)村地區(qū)存在的問題分析

綜合我國城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中的矛盾，其主要表現(xiàn)在：

3.1 “空心化”和“老齡化”導致的鄉(xiāng)村衰落

農(nóng)村大量富余勞動力為尋求發(fā)展機會紛紛涌入城市就業(yè)，并逐步定居成為城市常住人口，大量人口的外遷導致農(nóng)村“空心化”問題日益突出，主要體現(xiàn)在主要勞動力的空心化和農(nóng)村住宅的空心化；同時，“空心化”往往催生“老齡化”的出現(xiàn)，大量老年人根植的家園情懷，不愿意離開農(nóng)村的生活環(huán)境，致使農(nóng)村人口年齡結構嚴重失衡，隨著時間的推移，大量村落逐漸荒廢。

3.2 傳統(tǒng)風貌和空間格局遭受人為破壞

隨身社會經(jīng)濟的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)信息的暢通，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的風貌和空間格局正逐漸被打破，具體表現(xiàn)在居民受外來文化的影響，對自身居住的傳統(tǒng)建筑的“稀缺性”和“不可再生性”的認識不足，大量選用鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)建材，肆意改變原有街巷的肌理，整齊的多層現(xiàn)代建筑規(guī)整的擺放于柏油路兩側，成為鄉(xiāng)村現(xiàn)有特色，“千村一面”正成為我國廣大鄉(xiāng)村景觀的代名詞。另一方面，由于城市用地的緊張和規(guī)劃管控的加強，大量具有污染性的企業(yè)以解決農(nóng)村閑置人員就業(yè)問題的名義堂而皇之的將工廠布置在農(nóng)村地區(qū)，致使農(nóng)村地區(qū)自然環(huán)境日趨惡劣。

4 研究目標與意義

立足鄉(xiāng)村文明,吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果,在保護傳承的基礎上,創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展, 不斷賦予時代 內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。[5]

農(nóng)耕文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的根基，尋求合理有效的保護方法，尊重鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是凸顯鄉(xiāng)村特色的關鍵所在，讓鄉(xiāng)村居民對本土文化產(chǎn)生自豪感，讓鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村環(huán)境產(chǎn)生熱情，讓鄉(xiāng)村成為農(nóng)民美好生活的載體和現(xiàn)代人的精神家園，是我們努力奮斗使之實現(xiàn)的目標。

5 生態(tài)博物館理論的實踐意義

5.1 生態(tài)博物館的概念研究

生態(tài)博物館理念起源于20 世紀70 年代的法國，作為新興的博物館學的研究理論，生態(tài)博物館理念強調(diào)在文化的原生地保護文化遺產(chǎn)，由原住民自主管理，從內(nèi)部需求出發(fā)，從而使文化遺產(chǎn)的原生環(huán)境與文化遺產(chǎn)得到一體保護。由于生態(tài)博物館理念提出了更為開放，適應社會需求的文化遺產(chǎn)保護新思想，適應了社會發(fā)展需求。

從生態(tài)博物館理論的核心概念分析，生態(tài)博物館理論作為一種理念和過程，不應被看作一種固定的模式來進行簡單套用，對于不同特點的鄉(xiāng)村，生態(tài)博物館理論指導具體實踐存在不同，生態(tài)博物館理論是建立在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化物質(zhì)載體的鄉(xiāng)村緊密聯(lián)系的基礎上，按照發(fā)展的思維，通過科學的技術，指導鄉(xiāng)村居民自我認識和自我保護的過程，生態(tài)博物館理論作為一種傳統(tǒng)文化保護和發(fā)展的工具，強調(diào)鄉(xiāng)村社會生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的均衡，在生態(tài)博物館理論中，生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村是相互依存、相互促進的關系。

5.2 生態(tài)博物館的實踐意義

生態(tài)博物館理論的實踐目標與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要不謀而合，生態(tài)博物館理念的實施可以有力的挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的閃光點，刺激鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村整體經(jīng)濟活力，從而推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，鄉(xiāng)村的整體發(fā)展尤其是經(jīng)濟發(fā)展不僅可以為鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化提供物質(zhì)保障，同時也能在發(fā)展過程中喚醒村民的自覺保護鄉(xiāng)土文化的意識，進而推動村民自覺地參與自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護工作中。從這個角度看，生態(tài)博物館理論兼具了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和文化保護的雙重屬性，地區(qū)自然環(huán)境和人文環(huán)境的保護是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的前提和基礎，而地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展也為地區(qū)自然環(huán)境和人文環(huán)境的保護提供了經(jīng)濟保障。

6 結語

鄉(xiāng)村的振興和發(fā)展，應該是以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的復興和發(fā)展作為前提，鄉(xiāng)村的振興和發(fā)展，應以鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的保護為基本原則，只有實現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)可協(xié)調(diào)發(fā)展。從這種角度分析，生態(tài)博物館理論在廣大鄉(xiāng)村的運用，才是對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)振興戰(zhàn)略的最好解讀。