研究中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周杰文

（江口縣住建局，貴州江口 554400）

0 引言

我國建筑行業(yè)近年來的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)普遍比較良好，同時(shí)建筑行業(yè)也是可以推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一。尤其是在進(jìn)入到新時(shí)期背景下，建筑企業(yè)在日常運(yùn)作和發(fā)展過程中，人們對(duì)建筑物提出的要求普遍比較高，特別是在建筑設(shè)計(jì)方面更是如此。眾所周知，我國傳統(tǒng)建筑本身具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)還具有非常豐厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)而言，具有非常重要的影響和作用。在現(xiàn)代建筑物的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員必須要提高對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重視程度，同時(shí)還要與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、地理位置、氣候條件等各種不同類型因素進(jìn)行有效結(jié)合，這樣才能夠傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念的合理利用，對(duì)現(xiàn)代建筑的穩(wěn)定發(fā)展具有非常重要的影響和作用。

1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代建筑工程項(xiàng)目在規(guī)劃和建設(shè)過程中，雖然整體發(fā)展形勢比較良好，但是對(duì)各種不同類型能源、資源的需求量非常大，同時(shí)環(huán)境污染現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。這與我國當(dāng)前的節(jié)能減排號(hào)召背道而馳，在對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念合理的應(yīng)用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中。通過這種方式在其中科學(xué)合理的利用，不僅可以從根本上推動(dòng)現(xiàn)代建筑的穩(wěn)定發(fā)展，而且還可以真正實(shí)現(xiàn)節(jié)能降耗的根本發(fā)展理念。那么中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念到底是什么？總的概括來說就以下幾點(diǎn)“天人合一”“以人為本”“虛實(shí)相生”。所以接下來本人簡單闡明以下幾點(diǎn)理念：

（1）天人合一：在《考工記》上有這么一句話：“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者然后可以為良，材美工巧然而不良，則不時(shí)、不得地氣也?！彼f的是建筑不僅僅需選對(duì)材料，做工精巧，還必須合乎天時(shí)、地氣，與自然諧調(diào)才稱得上是佳作。因天時(shí)、就地利，肯定自然.順應(yīng)自然，在自然環(huán)境中尋找自己恰當(dāng)?shù)奈恢煤托螒B(tài)。所以在中國自古以來就有“風(fēng)水”研究。用今天的科學(xué)來解釋，也就是研究建筑布局、朝向等等。

（2）以人為本：建造建筑的目的都是為人提供需求，從人的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)各種不同功能、不同尺度、不同比例的建筑空間。雖然在中國的歷史上，建筑都是大多數(shù)以等級(jí)制度為前提的條件下進(jìn)行從建筑的整體規(guī)劃布局到單體建筑布局再到空間節(jié)點(diǎn)布局，它們每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都會(huì)利用空間的大小、高矮等來體現(xiàn)地位的尊卑和主次，所以也因?yàn)槿绱?，古人在各種類型建筑的每個(gè)空間處理上都做得淋漓盡致。

（3）虛實(shí)相生：是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中一個(gè)很重要的建筑設(shè)計(jì)理念，我們都知道建筑設(shè)計(jì)是一門研究空間如何展現(xiàn)和利用的學(xué)科，所以計(jì)虛以實(shí)就是一種手法。中國自古就有陰陽之說，陰不離陽，陽不離陰。用在建筑上是建筑實(shí)體與室外的結(jié)合，是墻壁實(shí)體部分與虛空間處的對(duì)比，是人造與自然的共生。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在與相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行結(jié)合分析時(shí)，不難看出我國傳統(tǒng)建筑物大多數(shù)情況下都以木質(zhì)結(jié)構(gòu)作為主體，少部分地區(qū)會(huì)使用石材、泥土等。對(duì)于現(xiàn)代建筑物而言，在規(guī)劃和建設(shè)過程中，基本上都是利用混凝土結(jié)構(gòu)。雖然這幾種不同類型的結(jié)構(gòu)類型，在建筑材料的使用方面存在著非常明顯的差異性，但是設(shè)計(jì)人員在對(duì)現(xiàn)代建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)時(shí)，可以在其中適當(dāng)?shù)娜谌胍恍﹤鹘y(tǒng)建筑材料，這樣可以促使現(xiàn)代建筑物更加具有質(zhì)感，同時(shí)還可以體現(xiàn)出文化價(jià)值。在保證現(xiàn)代建筑物建設(shè)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，可以促使建筑物自身的美觀性得到有效提升。

因此傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用并不是孤立存在的，它要與現(xiàn)代建筑材料相互組合才能夠發(fā)揮更大的效果，從而煥發(fā)出了現(xiàn)代建筑的藝術(shù)氣息。

3 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

眾所周知，我國傳統(tǒng)建筑的整體發(fā)展歷史非常悠久。建筑行業(yè)在發(fā)展過程中，已經(jīng)逐漸形成了各種不同類型的風(fēng)格，比如比較常見的就是宮殿類型的建筑風(fēng)格，同時(shí)還會(huì)涉及園林、民居建筑風(fēng)格等。設(shè)計(jì)人員在對(duì)現(xiàn)代建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，除了要與時(shí)代發(fā)展背景進(jìn)行有效結(jié)合之外，還可以適當(dāng)?shù)慕梃b傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的引進(jìn)和利用，不僅可以實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承，而且還可以促使現(xiàn)代建筑的民族特征得到有效提升。

在對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)形制在其中科學(xué)合理的利用。而傳統(tǒng)形制主要是指傳統(tǒng)建筑在設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中的形狀、模式，一般主要體現(xiàn)在建筑的對(duì)稱、外觀等各個(gè)方面。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，各種不同類型、不同階級(jí)的建筑普遍利用的形制具有非常明顯的差異性。其中涉及故宮、園林建筑等風(fēng)格，都具有非常明顯的獨(dú)特性特征?，F(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員必須要結(jié)合實(shí)際情況，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、建筑需求以及地理位置、環(huán)境特征等進(jìn)行有效結(jié)合[4]。這樣不僅可以從根本上對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進(jìn)行合理選擇，而且還可以對(duì)遺留下來的傳統(tǒng)建筑形制進(jìn)行合理選擇和利用，促使現(xiàn)代建筑本的文化價(jià)值、外觀等得到有效提升。

4 傳統(tǒng)建筑景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)上，所以毫不夸張的說中國園林是中國幾千年?duì)N爛文化的精髓。它追求自然山水景色的意趣，追求園景構(gòu)圖模仿自然，追求布局靈活多變“天人合一”的思想。這種追求充分的體現(xiàn)了中國園林的特點(diǎn)是構(gòu)筑物與山水要素、動(dòng)、植物要素的完美融合。因此在中國的園林設(shè)計(jì)能在世界別具一格。所以有這么好的前車之鑒，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們?nèi)绾尾拍芨玫匕l(fā)展與傳承。

傳承與發(fā)展并不是按部就班，時(shí)代不同，需求不同，產(chǎn)物不同。作為一個(gè)當(dāng)代學(xué)者，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該知道當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，建筑材料早已不是單純的木材、石頭和泥土了。所以為了污染與破壞能達(dá)到最小值，設(shè)計(jì)師們必須將設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來，其實(shí)也就是中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中的天人合一境界。至于怎么做，簡單的闡明就是：尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中。考慮設(shè)計(jì)對(duì)人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性等的緊密聯(lián)系。

總之，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的引進(jìn)和利用，可以從多個(gè)環(huán)節(jié)和角度出發(fā)，圍繞傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)材料以及設(shè)計(jì)風(fēng)格。這樣不僅可以滿足當(dāng)前我國現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)節(jié)能環(huán)保提出的基本發(fā)展要求，而且還可以將傳統(tǒng)文化充分展示出來。在保證可以為用戶提供更加舒適居住環(huán)境的基礎(chǔ)上，可以推動(dòng)我國現(xiàn)代建筑行業(yè)未來穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。