美學(xué)藝術(shù)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

梁宏韜

天津師范大學(xué)津沽學(xué)院，天津 300387

1 美學(xué)藝術(shù)文化的內(nèi)涵

在社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的背景下，美學(xué)藝術(shù)文化受到了人們的關(guān)注和重視。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開展中，也不斷地融入了美學(xué)藝術(shù)文化。在以具體事物為基礎(chǔ)的情況下，能夠?qū)γ肋M(jìn)行全方位的彰顯和升華。美學(xué)藝術(shù)文化是重要的哲學(xué)性理論指導(dǎo)原則，會(huì)對(duì)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，為人們制定出合理的居住環(huán)境。美學(xué)藝術(shù)藝術(shù)以古典美學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)作為根基，對(duì)這兩個(gè)內(nèi)容進(jìn)行繼承發(fā)展，也會(huì)彰顯出兩者的魅力。

2 美學(xué)藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性分析

美學(xué)藝術(shù)作為重要的指導(dǎo)，也為人們提供了十分愉悅的居住環(huán)境。這其中，人們獲得了十分充足的精神生活，生活變得十分豐富。所以，開展室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，發(fā)揮出了美學(xué)要素的重要作用。第一，美學(xué)藝術(shù)運(yùn)行的過程中，在空間要素層面上，開展室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候就擁有了基本點(diǎn)。對(duì)空間開展完善設(shè)計(jì)的情況下，也會(huì)讓人獲得美的感受。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作人員就應(yīng)該勇敢地進(jìn)行突破，開展完善創(chuàng)新，對(duì)以往的空間設(shè)置進(jìn)行重點(diǎn)革新。所形成的居住環(huán)境，應(yīng)該和人們的空間審美需求進(jìn)行密切結(jié)合。第二，美學(xué)藝術(shù)之中，色彩的要素會(huì)隨人們的心理或者情緒產(chǎn)生很大的影響。因此，應(yīng)該從科學(xué)角度對(duì)色彩進(jìn)行準(zhǔn)確把握，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行合理運(yùn)用。這樣，才會(huì)為人們制定出合理化的居住環(huán)境。因此，設(shè)計(jì)工作人員面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的過程中，應(yīng)該從設(shè)計(jì)學(xué)的色彩原則出發(fā)，為人們提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境［1］。第三，美學(xué)藝術(shù)中，所涵蓋的裝飾要素會(huì)讓人們的居住環(huán)境更加完美。其中涉及的重要一個(gè)方面，是對(duì)裝飾室內(nèi)內(nèi)部的墻壁、柱子和天花板等進(jìn)行完善。在以具體情況進(jìn)行合理化分析的情況下，面對(duì)不同的裝飾材料，進(jìn)行充分利用，在不同地方上就可以借助不同的裝飾材料。這樣，所展現(xiàn)出的室內(nèi)環(huán)境符合人們需求，比如大方和寬敞，人們視覺也會(huì)受到?jīng)_擊，滿足了人們的實(shí)際審美需求。

3 美學(xué)藝術(shù)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 關(guān)注美學(xué)藝術(shù)理論指導(dǎo)

美學(xué)藝術(shù)中涉及的元素是比較多的。比如，對(duì)古典美、時(shí)尚美和傳統(tǒng)美進(jìn)行了完美的融合，借助美學(xué)藝術(shù)理論，讓實(shí)踐更加全面和具有針對(duì)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開展的過程中，會(huì)對(duì)其中涉及的美展現(xiàn)得淋漓盡致。設(shè)計(jì)人員會(huì)從現(xiàn)代美學(xué)指導(dǎo)角度出發(fā)，不能僅僅關(guān)注之前整齊合規(guī)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，還要對(duì)家具進(jìn)行合理的設(shè)定和規(guī)劃。這會(huì)讓現(xiàn)代美的價(jià)值得到全面彰顯，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，要以此理論為指導(dǎo)，會(huì)讓現(xiàn)代人們的審美需求得到有效的滿足。

3.2 形成了天人合一的意境

在我國(guó)古代時(shí)期，關(guān)注的一個(gè)重要思想就是“天人合一”。該思想處于建筑美學(xué)中，展現(xiàn)出了巨大的價(jià)值和意義。從我國(guó)古代的設(shè)計(jì)角度出發(fā)，往往不會(huì)關(guān)注或者運(yùn)用那些不規(guī)則的形狀，不能從根本上對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)需求進(jìn)行滿足。從現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出發(fā)，這樣的形式是以單一化為效果體現(xiàn)的［2］。這難以讓設(shè)計(jì)工作所應(yīng)有的“個(gè)性化”空間得到實(shí)現(xiàn)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開展中，在作品的要求上，要以現(xiàn)代的社會(huì)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r為主。在全面地關(guān)注了現(xiàn)代人們的審美需求情況下，對(duì)人們的審美要求進(jìn)行重點(diǎn)把握。與此同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的理念進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)揚(yáng)和繼承，而不是全部的拋棄。

3.3 色彩與自由簡(jiǎn)約有機(jī)結(jié)合

從色彩的原則角度出發(fā)，要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格遵循，無(wú)論是面對(duì)明色系還是面對(duì)暗色系，都會(huì)在一定程度上對(duì)美學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行彰顯和體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開展的過程中，要對(duì)色彩元素進(jìn)行是十分全面和優(yōu)質(zhì)的運(yùn)用，人們不再運(yùn)用常規(guī)形式，也不再僅僅約束在單調(diào)的色彩設(shè)計(jì)上。在以色彩原則為基礎(chǔ)的情況下，讓當(dāng)代美學(xué)的色彩得到完美的體現(xiàn)。在這個(gè)過程中，簡(jiǎn)約和隨意結(jié)合，這符合人們對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求。人們從簡(jiǎn)約的角度出發(fā)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行隨意完善，就會(huì)形成完善和優(yōu)質(zhì)的室內(nèi)環(huán)境。以此，人們的審美理念和需求也會(huì)得到滿足。從傳統(tǒng)復(fù)雜室內(nèi)設(shè)計(jì)角度出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行比較，現(xiàn)代的簡(jiǎn)約隨意設(shè)計(jì)，就會(huì)減輕適當(dāng)?shù)膹?fù)雜程度，也會(huì)讓人們的居住環(huán)境更加舒適。

3.4 展現(xiàn)出了人文主義

關(guān)注現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，從現(xiàn)代美學(xué)指導(dǎo)為基礎(chǔ)，把理論和實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行密切結(jié)合，在對(duì)理念進(jìn)行重點(diǎn)創(chuàng)新的情況下，就會(huì)讓裝飾設(shè)計(jì)充滿活力和力量。在對(duì)人們的感官產(chǎn)生沖擊的情況下，讓居住的環(huán)境變得更加和諧?，F(xiàn)代人類社會(huì)發(fā)展的過程中，希望能夠和自然和諧發(fā)展，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的模式。因此，設(shè)計(jì)人員開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，要在墻壁、房頂、窗口等位置上，滿足人們的視野，讓室外的自然環(huán)境映入人們的眼簾。

3.5 審美上結(jié)合科學(xué)性和藝術(shù)性

進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，讓美學(xué)藝術(shù)發(fā)揮出應(yīng)有的特點(diǎn)和價(jià)值。這融入了科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)性的設(shè)計(jì)不能僅僅是關(guān)注空間的安排和運(yùn)用，在材料和結(jié)構(gòu)上也要進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，保證擁有一定的科技性美感。這會(huì)保證室內(nèi)環(huán)境的舒適性和高效性。在把這兩個(gè)方面進(jìn)行密切結(jié)合的情況下，就會(huì)讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的美感得到完美體現(xiàn)。社會(huì)科學(xué)不斷發(fā)展的過程中，展現(xiàn)出了較快的步伐，生活和生產(chǎn)的領(lǐng)域中，都獲得科學(xué)融入的機(jī)會(huì)。

4 結(jié)論

綜上所述，開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的過程中，就應(yīng)該合理借助美學(xué)藝術(shù)文化，將其作為重要的理論指導(dǎo)。在把美感和科學(xué)進(jìn)行密切結(jié)合的情況下，讓人和所居住的環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一的效果。這其中，也更好地發(fā)揮出了美的價(jià)值價(jià)值。在把人類活動(dòng)和自然環(huán)境進(jìn)行密切結(jié)合的情況下，人們會(huì)擁有輕松的身心，也讓人們更好地體會(huì)到美。美學(xué)藝術(shù)指導(dǎo)的背景下，讓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作更加合理，緊緊立足時(shí)代發(fā)展模式，從整體布局出發(fā)，在完善設(shè)計(jì)的情況下，也符合人們的生活需求。