陳宇《想象后天》漫談

內(nèi)容摘要：人類的后天，是自然人類依然獨(dú)尊？還是智能生命必然掛帥？人類解放生產(chǎn)力，人類會(huì)將自己會(huì)解放成為“多余人”嗎？這是今天的人類對(duì)未來(lái)必須擁有的科學(xué)判斷，以及籍此必須做好的足夠準(zhǔn)備。如斯宏闊遙深的想象，是《想象后天》搖響的木鐸：?jiǎn)拘讶诵摹拘咽澜纭?/p>

關(guān)鍵詞：《想象后天》 人類命運(yùn) 思考推演

2016年，一位從心所欲的智者，汲汲如魯中叟，被他的理性思想帶著飛向太空，穿過(guò)時(shí)間的隧道，穿越到過(guò)去38億年前，探索地球生命的誕生;又前行到22世紀(jì)后，想象人類的命運(yùn)。過(guò)去←現(xiàn)在→未來(lái)，是為序。

結(jié)識(shí)這位智者，是在3年前，他應(yīng)邀給我們作報(bào)告，我第一次聽(tīng)到了可穿戴設(shè)備等概念，著實(shí)讓我興奮驚訝了好一陣子，醍醐灌頂，是之謂也。于是乎，他多了一位粉絲，是為緣。

2019年1月8日，我收到了作者發(fā)來(lái)的一個(gè)鏈接，我知道了《想象后天》一書網(wǎng)售在即，很是期待。不幾日，我的案頭就有了《想象后天》，粗一瀏覽，人類·宇宙·智能;好奇者納·懷疑處生·零一間創(chuàng)，心潮澎湃，一氣讀完，激動(dòng)不已，不吐不快，是為起。

封面：匠心獨(dú)具

一位藝術(shù)家的油畫，被六歲萌娃雷宛思“貿(mào)然添加”幾筆，造化天成，“外星生物”的造型讓原作更有新銳之氣，“后喻文化”時(shí)代就這樣新穎直觀地拉開(kāi)序幕。新生力量對(duì)傳統(tǒng)的沖擊和改造就這樣看似漫不經(jīng)心輕描淡寫地來(lái)臨，然其后果卻容不得一絲一毫的輕慢：如果說(shuō)萌娃雷宛思之于趙海濤畫意的豐富出于無(wú)意，那么陳宇將其作為封面顯然是匠心使然，爺爺敘述的故事里有來(lái)自孫女的啟發(fā)與靈感，這是陳宇構(gòu)思的一部分，這種構(gòu)思為全書定了一個(gè)寓意范式：未來(lái)究竟還是屬于孩子們的，這樣的孩子，作者說(shuō)他們是“算法時(shí)代的原住民……他們很可能天生就具備算法思維方式……”[1]人類有了這樣的新生力量，人類必將有能力有智慧應(yīng)對(duì)未知的一切。

我想，孩子的靈氣聰慧，打消了作者當(dāng)初寫這本書的隱憂，使作者寫作此書有了堅(jiān)實(shí)的人文信仰和生命底氣。

想象：立此存照

想象是飛翔，想象是穿越。想象為虛，想象后天更是子虛——

邊際成本為零的時(shí)代，3D打印無(wú)所不能，“連人體器官都可以由自己來(lái)更換或者修復(fù)，就像給機(jī)器人換電池一樣，那你甚至可以為自己打印一個(gè)肝臟或者一顆心臟，放在那兒備用”[2]，這可不是戀人間的“變心”啊。

基因解碼成功，基因聯(lián)網(wǎng)，新新人類的出現(xiàn)，自然人類很可能會(huì)逐漸消失。一個(gè)尖銳的問(wèn)題是：究竟要不要把自然人類當(dāng)作一個(gè)瀕危物種保護(hù)起來(lái)？早知現(xiàn)在何必當(dāng)初，人類后悔了嗎？[3]

人類開(kāi)始向自己的終極目標(biāo)前行——扮演造物主。“2045年，人工合成生命完成……，直至作為地球物種的人類將不復(fù)存在，取而代之的是一個(gè)作為星際物種或者宇宙物種的新人類，人類在地球上的使命結(jié)束了?！盵4]這是人類理性的完勝嗎？

科學(xué)技術(shù)只是改變了工作的性質(zhì)，改變了工人所需要的技能，它實(shí)際上是重新定義工作，而并沒(méi)有消滅工作?！悄軙r(shí)代絕不是產(chǎn)生龐大無(wú)用階級(jí)的時(shí)代[5]。人類真的不會(huì)成為“多余人”嗎？

想象后天，本來(lái)就是艱難的事情，知其難而敢為先，作者的勇氣膽氣書生意氣以及知性理性男兒本性表現(xiàn)得從容而磅礴，不由人想到“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”的恢弘氣勢(shì)[6]。

科學(xué)：想象的底色

全書在架構(gòu)上以科學(xué)思想經(jīng)緯宇宙想象，謀篇疏密得當(dāng)，收放舒緩自如，“設(shè)情以位體，酌事以取類，撮辭以舉要”[7]，條貫統(tǒng)序，首尾圓合，行于該當(dāng)行，止于其不得不止，體現(xiàn)了作者審慎縝密的邏輯推演能力和嫻熟的文字表達(dá)手法。

作者似乎是天馬行空般游走在人類的過(guò)去和未來(lái)，但無(wú)處不在的科學(xué)理論和定律：安娜·卡列尼娜定律、牛頓經(jīng)典力學(xué)、摩爾定律、扎克伯格定律、庫(kù)茲韋爾定律、孤立系統(tǒng)熵增原理、不完備定律等等，都讓作者的想象和闡述具有科學(xué)的邏輯的力量，蘊(yùn)含嚴(yán)密的論證思維，使《想象后天》的表述既具科學(xué)精神，兼勝文辭之美，作者在敘述立場(chǎng)上又盡量接近民間立場(chǎng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確活潑，沒(méi)有絲毫深?yuàn)W艱澀之感，體現(xiàn)出了作者“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的敘事能力;輕松簡(jiǎn)潔而幽默的敘述風(fēng)格，極富啟發(fā)性與親和力，真正是“辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)”矣。

我們需要想象，想象是一種瞭望，想象是基于現(xiàn)實(shí)的一種預(yù)測(cè)性判斷?！断胂蠛筇臁返乃季S風(fēng)箏無(wú)論飄至何等遙杳洪荒的天宇，但科學(xué)理論之線始終掌握在作者的手中，這個(gè)“風(fēng)箏”所達(dá)到的視域，其實(shí)都是人類的科學(xué)研究所觸及的領(lǐng)域，一些里程碑式的研究成果，是這個(gè)“風(fēng)箏”巡視天宇的動(dòng)力，因此《想象后天》的科普性質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科幻的性質(zhì)，《想象后天》是一本關(guān)于人類未來(lái)的科普書，對(duì)認(rèn)識(shí)人類的未來(lái)具有啟蒙性，這也是我極力推薦我的女兒閱讀此書的原因。

情懷：圣之任者

對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，是作者寫作的緣起，也是作者勇敢執(zhí)筆前行的力量。

這讓我想起了杞人憂天的故事，我突然有一種感覺(jué)，“杞人”一定是一位智者，“杞人”在世人的笑談中寂寞了千年。

今天，快速發(fā)展的科技，把“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人類命運(yùn)共同體預(yù)設(shè)了什么？人類將走向何方？地球?qū)⒃鯓舆\(yùn)行？如此眾多的終極問(wèn)題，之于現(xiàn)代的人們，既有不知道所產(chǎn)生的期待，又有知道所帶來(lái)的擔(dān)憂，這種擔(dān)憂，回應(yīng)了那位寂寞千年的“杞人”，“杞人”在心里一定不止一次地有過(guò)“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的呼喊。時(shí)至今日，在普通人的思想深處，那種“憂”“還遠(yuǎn)得很”，因其遠(yuǎn)得“不會(huì)發(fā)生在自己身上”，因而變得不足為憂，這種擔(dān)憂被消極地淡化了，這種“憂”又變得沒(méi)有實(shí)際意義了。然而一些思考者，一些研究者，一些先行者，自帶光芒，用自己的學(xué)識(shí)與智慧，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起為人類的未來(lái)綢繆的責(zé)任，他們既著眼于消除人們盲目的多余的恐慌，又著眼于如何應(yīng)對(duì)未來(lái)宇宙的挑戰(zhàn)，“想象后天”，憂思當(dāng)下，這是作者的情懷。年過(guò)七旬的作者，以“通過(guò)故事講述和理性分析，傳給大家一種價(jià)值判斷能力”為己任，花三年時(shí)間而成《想象后天》一書，在2019年伊始送給讀者。

想象，易也不易。易者，大話西游般，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，以樂(lè)為主，無(wú)關(guān)緊要;不易者，如《想象后天》，在其嚴(yán)肅性，在其科學(xué)性，在其前瞻性，在其引領(lǐng)性?？鬃釉裕骸昂笫乐鹫咭浴洞呵铩?，而罪丘者亦以《春秋》”。歷史著作如此，涵蓋歷史與推演未來(lái)的科學(xué)性著作未嘗不是這樣。一部作品一旦和世人見(jiàn)面，就要“任人評(píng)說(shuō)”。未來(lái)之事本不好言說(shuō)，更何況大如全宇宙全人類之事，其不易更增添一重;作者說(shuō)“講明白過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，不是靠艱澀的學(xué)理論述和新奇的名詞堆砌”，就更不易了;回望人類的崛起，展望人類的后天，人類終極的歸宿在哪里，這樣大跨度的構(gòu)思也是很考驗(yàn)作者才氣才力的，要駕馭好這樣的鴻篇巨制更是不易。作者引領(lǐng)我們進(jìn)入“星空時(shí)代”，到達(dá)2100年之后，那時(shí)，我們現(xiàn)在人類其實(shí)“已經(jīng)消亡，作為地球物種的人類將不復(fù)存在……新人類將走向星辰大?！保@是何等艱難何等悲情的想象，很可能因其“悲情”而遭受人們質(zhì)疑甚至攻擊，這對(duì)作者而言是一件有“危險(xiǎn)”的事情，很可能因此而影響作者在社會(huì)上的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，給作者帶來(lái)“晚節(jié)”不保的后果，但《想象后天》已然問(wèn)世，更何況作者本就不想將就一番，張譯勻說(shuō) “（作者）幾度推倒重來(lái)，期間種種情緒，也給這部作品注入了百味”這是作者的一種價(jià)值堅(jiān)守，一種學(xué)術(shù)道義。

知其不可為而為，社會(huì)需要這樣的擔(dān)當(dāng)，“千人之諾諾，不如一士之諤諤”?！断胂蠛筇臁方o我們描述了人類發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程，以史為鑒，關(guān)乎當(dāng)下，燭照未來(lái)，這是作者的睿智，是作者認(rèn)知世界的思維方式。今天的人類，必須擁有對(duì)未來(lái)科學(xué)判斷，必須做好足夠的準(zhǔn)備，以迎接應(yīng)對(duì)快速多變的未來(lái)。如果缺乏新的價(jià)值判斷能力，恐怕人類未來(lái)的命運(yùn)會(huì)更加多舛，正是這份“啟迪世人”的情懷，才使得作者無(wú)憂無(wú)懼，毅然決然執(zhí)筆前行，“圣之任者”的可貴正在這種擔(dān)當(dāng)與勇氣?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是中國(guó)知識(shí)分子永恒的社會(huì)良知和精神品格。

結(jié)尾詩(shī)：卒章顯志

《想象后天》的結(jié)尾，作者用了兩首詩(shī)歌，對(duì)人類的歷程做了深刻而詩(shī)意的總結(jié)與展望，也是作者對(duì)自己寫作初衷的詩(shī)意詮釋：?jiǎn)拘讶诵?、改變?nèi)诵模瑔拘咽澜纭⒏淖兪澜?。這兩首詩(shī)歌都是生命的贊歌，都是對(duì)人類抗?fàn)幘竦闹粮叱缟校祟悘膩?lái)不能也不會(huì)坐以待斃，所以人類永遠(yuǎn)有希望的明天和希望的后天……

《想象后天》是思想的光源，是心靈的熱源。

參考文獻(xiàn)

[1]陳宇，想象后天[M].北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2018：289

[2]陳宇，想象后天[M].北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2018：115

[3]陳宇，想象后天[M].北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2018：132

[4]陳宇，想象后天[M].北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2018：188

[5]陳宇，想象后天[M].北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2018：235-237

[6]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部，習(xí)近平用典[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2015：180

[7]劉勰，文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2016：326

（作者介紹：陳小蕊，平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）