中學(xué)古代散文閱讀教學(xué)中的教材處理策略

內(nèi)容摘要：教材是課堂教學(xué)中必不可少卻容易被輕視的一個(gè)部分，一名語(yǔ)文教師要上好一堂語(yǔ)文課，對(duì)語(yǔ)文教材的解讀和研究極為重要。目前，中學(xué)語(yǔ)文教師處理教材的策略各不相同。在新課程背景下，更加倡導(dǎo)語(yǔ)文教師們要學(xué)會(huì)用教材去教，而不是簡(jiǎn)單地去教教材。借助語(yǔ)文教材這個(gè)跳板，應(yīng)當(dāng)試圖達(dá)成提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的終極目標(biāo)。語(yǔ)文教材可以是個(gè)性化的閱讀篇目、可以是理解語(yǔ)文知識(shí)的例子、也可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的媒介。在教學(xué)后更是要積極反思，充分發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的診斷和發(fā)展功能。處理語(yǔ)文教材不僅要深入挖掘語(yǔ)文課文的主旨內(nèi)涵，更是要立足課標(biāo)、立足學(xué)情、立足未來(lái)，讓教材成為指導(dǎo)教師更有效地教、學(xué)生更高效地學(xué)的基礎(chǔ)性工具。為踐行課標(biāo)中不同維度的要求，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在教學(xué)實(shí)際中靈活地運(yùn)用不同的教材處理策略。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材 教材處理 教材處理策略

語(yǔ)文這一學(xué)科一直受到社會(huì)各界的特別關(guān)注。語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程的重要組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一個(gè)載體。不同版本的語(yǔ)文教材都具有各自的系統(tǒng)、理念、編排方式等。對(duì)語(yǔ)文教材的研究也是一名語(yǔ)文教師在日常的教學(xué)中需要去日積月累的基本功。古代散文閱讀的教學(xué)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)一直都是一個(gè)困難點(diǎn)。作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)該對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行深入的挖掘和反思，以便于更好地進(jìn)行教學(xué)。

一.以教材為跳板、以素質(zhì)養(yǎng)成為目標(biāo)的教材處理原則

作為語(yǔ)文教育和教學(xué)的重要載體，語(yǔ)文教材是教師實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目標(biāo)的重要憑借。對(duì)于“教材處理”這個(gè)概念，教育界依然是眾說(shuō)紛紜的一種狀態(tài)。通常所說(shuō)的教材處理策略，一方面是指教師在教學(xué)實(shí)際中對(duì)特定版本的語(yǔ)文教材的教學(xué)理念的落實(shí)和教學(xué)體系的處理。另一方面，是將語(yǔ)文教材定義得更具體化，指對(duì)語(yǔ)文教材中不同篇目的處理，即對(duì)課文的處理。語(yǔ)文教材的處理過(guò)程實(shí)際上就是在教師精心研讀教材體系和課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)實(shí)際提煉出具體的教學(xué)目標(biāo)、選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、確定適宜的教學(xué)方法和逐步應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中，教師對(duì)教材的處理存在著多種傾向。其中主要有兩種典型傾向，一是“唯教材”，二是“撇教材”。“唯教材”傾向即教師在教學(xué)中不對(duì)教材進(jìn)行過(guò)多的處理，只是單純地教教材。這種傾向重視學(xué)生對(duì)教材中的知識(shí)體系的理解和掌握?！捌步滩摹眱A向是指教師在教學(xué)的大部分時(shí)間內(nèi)，所講內(nèi)容與教材脫離，形成了以考點(diǎn)為教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)試語(yǔ)文課。

“唯教材”的處理方式有利于學(xué)生系統(tǒng)的、扎實(shí)的掌握知識(shí)，但是也很可能將教師引入到對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”灌輸教學(xué)的誤區(qū)中?！捌步滩摹钡奶幚矸绞娇赡軙?huì)在短時(shí)間內(nèi)顯示出較高的收益。但是從長(zhǎng)期來(lái)看，這種方式不利于學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。這也正是語(yǔ)文教師特有的一種困惑。語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)應(yīng)試教育，對(duì)不起學(xué)生和家長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)素質(zhì)教育，對(duì)不起國(guó)家和民族未來(lái)。因此，我更認(rèn)同倡導(dǎo)教師要樹(shù)立“用教材教”而不是簡(jiǎn)單地“教教材”的教材觀。“用教材教”就是教師在教學(xué)中要立足語(yǔ)文教材，引導(dǎo)學(xué)生形成系統(tǒng)化的語(yǔ)文知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的基礎(chǔ)能力和審美能力，最終達(dá)成提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。這種觀念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，希望教師們能夠以“上帝視角”來(lái)看教材，提倡對(duì)語(yǔ)文教材有針對(duì)性地靈活運(yùn)用。

在如何處理語(yǔ)文教材的問(wèn)題上，依然需要廣大語(yǔ)文教師的思考和探索，但是一些名師對(duì)古代散文閱讀教學(xué)教材的處理極具特色，并體現(xiàn)了較大的啟示意義。黃玉峰、白素云、黃厚江三位名師的《阿房宮賦》教學(xué)實(shí)錄，很好地體現(xiàn)了古代散文教學(xué)中的教材處理原則，即定篇、例文、樣本三種形式，為如何處理語(yǔ)文教材提供了一種有益的思路。

二.名師對(duì)教材《阿房宮賦》的處理方式

《阿房宮賦》是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）中32篇文言文中必修中的必背篇目，是高中階段必學(xué)的名篇，也一直受到多個(gè)版本的語(yǔ)文教材的青睞。根據(jù)黃玉峰、白素云、黃厚江三位名師的《阿房宮賦》教學(xué)實(shí)錄，通過(guò)分析教材中的處理方式，可以看出，教師對(duì)課文的處理影響著一堂獨(dú)具特色的語(yǔ)文課的方向。

1.作為“定篇”處理

“定篇”即確定的篇目，是指教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的必學(xué)的篇目。如“課標(biāo)”的附錄中推薦學(xué)生背誦的古詩(shī)文。用作定篇處理的課文主要是文學(xué)文化中的經(jīng)典，或素有定評(píng)的名家名篇。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)就是熟知經(jīng)典、透徹地理解和領(lǐng)會(huì)文章本身，進(jìn)而積淀為文學(xué)文化素養(yǎng)。用朱自清的話說(shuō)即為“該只是了解和欣賞而已”。

黃玉峰老師首先用了三首詩(shī)完成了課文的導(dǎo)入。接下來(lái)黃玉峰老師為學(xué)生范讀課文，讀后與學(xué)生交流感受，提問(wèn)學(xué)生最欣賞文中的哪句話及原因，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生初步的理解。之后黃玉峰老師帶領(lǐng)學(xué)生共同逐層分析文章的第一、二、三、四自然段，并當(dāng)堂背誦優(yōu)秀選段。這節(jié)課的主要教學(xué)方法是誦讀法，其中穿插著點(diǎn)撥的方法。主要教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)精讀，讓學(xué)生體會(huì)《阿房宮賦》中的音樂(lè)美，了解《阿房宮賦》中的句式、寫法和極富麗夸張的語(yǔ)言特點(diǎn)。

在這一課例中，我們可以看到，當(dāng)教材中的《阿房宮賦》作為一篇經(jīng)典作品來(lái)解讀時(shí)，黃玉峰老師的教學(xué)流程依然是“教課文”，帶領(lǐng)學(xué)生了解和欣賞其中的文化內(nèi)涵。黃玉峰老師認(rèn)為語(yǔ)文教師沒(méi)必要太排斥“滿堂灌”的教學(xué)方式。很多人在回憶如朱自清等三四十年代的教師時(shí)說(shuō)這些老師大多也都是一講到底的，但是效果照樣很顯著。在這一堂課中，黃玉峰老師的“教課文”也并不完全是“滿堂灌”，其中也穿插著很多與學(xué)生的互動(dòng)，運(yùn)用了很多教學(xué)機(jī)智和教學(xué)方法。

2.作為“例文”處理

“例文”即用來(lái)舉例說(shuō)明語(yǔ)文中的“共同的法則”和“共通的樣式”的選文。例文可以是整篇，也可以是片段，選擇的依據(jù)是要足以例證知識(shí)。

白素云老師講授的《阿房宮賦》，這節(jié)課的主題是對(duì)文言文篇章結(jié)構(gòu)和寫作技巧鑒賞的教與學(xué)。首先，對(duì)含有知識(shí)點(diǎn)的特定自然段，白素云老師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、最后點(diǎn)評(píng)總結(jié)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。整堂課由賞結(jié)構(gòu)、品語(yǔ)言、作評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。教學(xué)的重點(diǎn)在賞結(jié)構(gòu)和品語(yǔ)言上。其次，課堂的后半部分，白素云老師補(bǔ)充了《過(guò)秦論》的片段，通過(guò)比較閱讀來(lái)賞析《阿房宮賦》，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)《阿房宮賦》的文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)。在這一課例中，這堂課主要想向?qū)W生講解文言文的篇章結(jié)構(gòu)和寫法特點(diǎn)。所以，《阿房宮賦》就從單純的一篇文學(xué)作品轉(zhuǎn)化成了白素云老師這堂“文言文鑒賞課”中最主要的例子。

3.作為“樣本”處理

從詞的本意上來(lái)看，樣本是一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念，是指觀測(cè)或調(diào)查的總體中所抽取的一部分個(gè)體?！皹颖尽闭f(shuō)在我國(guó)最早由葉圣陶先生提出，他說(shuō)：“教材的性質(zhì)等于樣品，熟悉了樣品，也可以理解同類的貨色?！边@一類教材的處理方式是主要是將課文作為學(xué)生揣摩和發(fā)現(xiàn)方法的憑借，讓學(xué)生在特定的情境中，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，習(xí)得方法和能力。這種教材處理方法強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系要由學(xué)生自行建構(gòu)，教師支持和幫助學(xué)生建構(gòu)。

黃厚江老師的《阿房宮賦》課堂教學(xué)，從“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的“氣候”一詞入手，一步步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)將課文中的多方面的細(xì)節(jié)聯(lián)系在一起的方式來(lái)分析課文，從詞的古今異義講到文章內(nèi)容、技法和作者的情感態(tài)度，讓學(xué)生對(duì)如何讀這篇課文產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。黃厚江老師又拿出一組“填空題”，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的體會(huì)得出答案。學(xué)生通過(guò)填空的形式和自行體會(huì)和摸索的過(guò)程，掌握的是文言文閱讀的方法或能力。之后，黃厚江老師又讓學(xué)生從課文中找出表現(xiàn)了所填答案的句子，完成了更深層次的閱讀。在這篇課文的處理中，學(xué)生是課堂的主體，教師起的是提示的作用，有學(xué)生得出答案是具有不確定性的，但是卻完全不影響這堂課的教學(xué)重點(diǎn)，即文言文閱讀的方法和能力。

三.教材《阿房宮賦》的處理效果及建議

三位名師對(duì)《阿房宮賦》的處理各具特色。黃玉峰老師的課像是一場(chǎng)文化盛宴，余味無(wú)窮;白素云老師的課例證充分，條理分明，讓抽象的知識(shí)具體化;在黃厚江老師的課中，學(xué)生讀得是課文，練得是文言文閱讀的能力。雖然三位老師對(duì)同一篇課文的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)各不相同，但無(wú)疑都是在充分解讀教材的基礎(chǔ)上，更好地駕馭教材，以達(dá)成特定的教學(xué)目標(biāo)，力求提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。

1.《阿房宮賦》教材處理方式的教學(xué)效果

首先，“課標(biāo)”要求對(duì)于古代詩(shī)詞和淺易文言文的閱讀，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦和積累。黃玉峰老師在他的教后反思中提到：要讓學(xué)生們?cè)谧x詩(shī)的過(guò)程中深刻體會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深厚含義。除了帶領(lǐng)學(xué)生與文本、與讀者之間進(jìn)行“對(duì)話”，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)更多的是要求學(xué)生去接受，去積累。在這堂課中，教師在其中扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的角色。

其次，“課標(biāo)”中指出，中學(xué)學(xué)段可通過(guò)考察學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。白素云老師的課將教師的示范與學(xué)生的應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，以實(shí)例講解文言文鑒賞的相關(guān)知識(shí)，有論點(diǎn)有論據(jù)，更直觀地完成了對(duì)古代散文閱讀的教學(xué)。

另外，“課標(biāo)”中提出語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在運(yùn)用。要綜合考察學(xué)生在閱讀中的感受、體驗(yàn)和理解。在黃厚江老師的課例中，課文成為了師生共同學(xué)習(xí)閱讀方法的一個(gè)憑借。學(xué)生在對(duì)文本的反復(fù)閱讀中，根據(jù)自己的感受得出答案。然后再深入文本對(duì)其進(jìn)行分析。學(xué)生正是在這種反復(fù)的閱讀—總結(jié)—閱讀—分析的過(guò)程中，將老師提供的閱讀方法與自己原有的知識(shí)體系結(jié)合在一起，產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，形成新的能力。

2.中學(xué)古代散文教材處理的設(shè)想

第一，以學(xué)會(huì)鑒賞為前提。首先，“課標(biāo)”中指出在學(xué)習(xí)閱讀古今中外文學(xué)作品時(shí)，一定要注重審美體驗(yàn)，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵和其中的藝術(shù)表現(xiàn)力。《阿房宮賦》是一篇文質(zhì)兼美的諷喻類文賦。就其文本自身來(lái)說(shuō)，具備極大的審美鑒賞空間。另外，“課標(biāo)”中要求，高中階段的學(xué)生的能力水平不能僅停留在信息整合的層面，而是在熟練掌握歸納概括方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)、閱讀散文，獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，最終達(dá)到初步的評(píng)價(jià)與鑒賞層面。因此，在古代散文閱讀教學(xué)中，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。同理，教師在挖掘課文時(shí)，要充分開(kāi)發(fā)和利用古代散文自身的文本價(jià)值，讓學(xué)生在個(gè)性化的閱讀中形成語(yǔ)文能力。

第二，以明辨文體為基礎(chǔ)?！掇o海》中將中國(guó)六朝以來(lái)，把凡不押韻、不重排偶的散體文章（包括經(jīng)傳史書）統(tǒng)稱“散文”。散文后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。這里說(shuō)的古代散文主要是與詩(shī)歌相區(qū)別的文言文。清代姚鼐的《古文辭類纂序》中將古文的樣式分為“十三類”。在高中語(yǔ)文的篇目中，涉及到的有疏、表、傳、論、說(shuō)、賦、志、記、辭、序十種。語(yǔ)文教師想要深入挖掘古代散文的內(nèi)涵，一定要辨明文體。如：賦，是我國(guó)古代的一種以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，以“頌美”或“諷喻”為目的有韻文體。它講究文采，韻律，兼具詩(shī)歌和散文性質(zhì)。它多用鋪陳敘事的手法，賦必須押韻，這是賦區(qū)別于其他文體的一個(gè)主要特征。因此，在《阿房宮賦》的閱讀教學(xué)中，了解相關(guān)的文體知識(shí)是學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生分析課文語(yǔ)言，理解文章主題。

第三，以融入生活提升能力為目標(biāo)。閱讀古代散文，不僅要積累文言字詞，品味主旨內(nèi)涵，更是要“風(fēng)過(guò)留痕”，將閱讀運(yùn)用于生活。有人說(shuō)實(shí)用類文本更貼近于生活，更易于實(shí)踐，因?yàn)檫@類文本給人知識(shí)，啟發(fā)思維。在我看來(lái)，散文雖屬于文學(xué)類文本，但是它同樣具備實(shí)用性功能。一方面，我們都知道“讀史以明志，鑒以往而知未來(lái)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光來(lái)閱讀文本，用現(xiàn)代的觀念來(lái)審視文本，用生活的體驗(yàn)來(lái)反復(fù)評(píng)價(jià)文本。這樣更有利于學(xué)生把握古代散文閱讀技巧，形成多種角度的閱讀體驗(yàn)。另一方面，在古代散文的閱讀中，亦可以通過(guò)對(duì)比分析等方式，錘煉學(xué)生的說(shuō)話技巧和語(yǔ)言思維。如，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！蔽恼率拙湟运膫€(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)，句句押韻，語(yǔ)言精練而富有力量。其中的語(yǔ)言邏輯同樣值得學(xué)習(xí)。

綜上所述，可見(jiàn)要想上好古代散文閱讀課，那如何處理教材或者說(shuō)是如何處理課文對(duì)語(yǔ)文教學(xué)具有重要的意義。通過(guò)對(duì)《阿房宮賦》教學(xué)實(shí)錄的分析，從中我們看出了不同的教師對(duì)同一篇課文的三種不同教材處理的方法和效果。王榮生教授對(duì)教材處理策略的研究在理論上為我們研究語(yǔ)文教材提供了指導(dǎo)。在中學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中，教師選擇什么樣的教材處理策略需要參考多種因素。例如，課標(biāo)的要求、學(xué)生的學(xué)情、教師的自身特長(zhǎng)等。在實(shí)際教學(xué)中，如果一名教師要上好一堂語(yǔ)文課，那他對(duì)教材中的某一篇課文的處理一定是帶有自身特色的。這在實(shí)踐層面上為我們解讀中學(xué)語(yǔ)文教材提供了借鑒。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教師該如何處理好語(yǔ)文教材這個(gè)問(wèn)題上，仍然具有很大的研究空間。

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（作者介紹：李軒，渤海大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)·語(yǔ)文）