狀難寫之景，如在目前

曹保順

【導(dǎo)語】

一般寫景抒情的文章，怎樣才算佳作？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到“狀難寫之景，如在目前;含無盡之意，見于言外”。就是說要把不容易描寫的景象，寫得使讀者像親自看見的一般，而作者所要表達(dá)的情感，則蘊(yùn)含在形象里，讓讀者通過形象自己去領(lǐng)會(huì)。要讓難寫之景，如在目前，都有哪些辦法呢？

1.動(dòng)靜結(jié)合。描繪景物如能做到動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合，就能達(dá)到以形寫神的功效。有的以動(dòng)寫靜，如朱自清在《荷塘月色》中，描繪了荷塘四周的景物，其中在寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的樹時(shí)，作者寫道：“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬與水里的蛙聲?！币韵s聲和蛙聲反襯其靜，為抒發(fā)作者淡淡的哀愁做鋪墊。有的化靜為動(dòng)，如李健吾的《雨中登泰山》中對懸崖青松的景物的描寫：“它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭得像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望?！边@段描寫將靜態(tài)之物寫成動(dòng)態(tài)，用“扭”“展開”“望穿秋水”“上到高處”“斜身張望”等詞語，把松樹形態(tài)描繪得栩栩如生，松樹的精神也躍然紙上。在寫作實(shí)踐中，還往往采用動(dòng)靜結(jié)合的方法，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

2.因情選物。在作者眼里，“一切景語皆情語”，自然景物在自己的筆下應(yīng)是“人化”的自然。要善于將客觀景物與主觀情思融合起來，讓“山水有情，草木知意”，而不是純客觀地描寫。如肖洛霍夫《靜靜的頓河》中的一段描寫：“在旱風(fēng)的蒙蒙霧氣中，太陽升到斷崖的上空來了。太陽的光芒照得格里高利沒戴帽子的頭上的密密的白發(fā)閃著銀光，從蒼白色的、因?yàn)橐磺胁粍?dòng)而顯得可怕的臉上滑過。他好像是從一場噩夢中醒了過來，抬起腦袋，看見自己頭頂上是一片黑色的天空和一輪耀眼的黑色太陽?！蔽覀冎溃炜蘸吞柌豢赡苁呛谏?，在格里高利的眼里，太陽和天空卻是黑色的，這正是他的情感對天空和太陽的一種強(qiáng)烈的投射。因?yàn)樗呐寻⒖宋髂輯I被哨兵打死并被他埋在地下，他的心靈世界是黑色的，因而他眼里的世界也就涂上了黑色的情感色彩。

3.繪形繪色。繪形繪色，就是用模仿的方法，盡可能如實(shí)地描畫，真切地再現(xiàn)描寫對象的各種外在性狀，如聲音、顏色、形態(tài)等。如朱自清先生的散文《春》中的“春花圖”片段，寫的是春花的繁茂、色彩和香氣，為我們展現(xiàn)了一幅絕好的“春花圖”。近景是桃樹、杏樹、梨樹開滿了花，遠(yuǎn)景是野花遍地，散在草叢里。一密一疏，使畫面既不顯得擁擠，又恰能表現(xiàn)春花的繁茂。春花的色彩呢？“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，這里作者不僅用“火”“霞”“雪”的顏色來比喻，寫出花的“紅”“粉”“白”，而且還用“火”“霞”“雪”的形狀來比喻，寫出花的繁茂，花色的濃重。但要表現(xiàn)花的甜味兒，就有些困難了。不過，作者有辦法，他讓“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”暗示花的甜味兒。這種處理手法真可謂獨(dú)具匠心。

4.運(yùn)用修辭。如下面一段寫雨的文章片段：“天空中鉛塊似的烏云，像開會(huì)似的聚攏在頭頂，藍(lán)瑩瑩的閃電像一條條皮鞭劃過天空，震耳的響雷好像一隊(duì)馬車轱轆轱轆地跑過馬路。陣陣涼風(fēng)過后，雨點(diǎn)像熟透了的葡萄，噼噼啪啪地打在地上，濺起了一朵朵潔白的水花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大地籠罩著一層輕紗般的水霧。瞬間，大雨傾瀉，織成層層雨簾。雨水在馬路兩旁匯成小溪，嘩嘩地流著，好像在歌唱?！边@段文字，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，比如說，烏云聚攏運(yùn)用“開會(huì)”來比喻，雨點(diǎn)像“熟透了的葡萄”等，貼切形象，讀者讀后如聞其聲，如見其形。又如朱自清的《荷塘月色》中寫道：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”“清香”本來是屬于嗅覺的，作者卻將它轉(zhuǎn)化成聽覺上的“渺茫的歌聲”，運(yùn)用通感的修辭手法，令人聯(lián)想到若有若無的輕淡幽香沁人心脾。

【學(xué)生佳作一】

水說

河北辛集中學(xué)? 謝? 菁

世間萬物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變或瞬息萬變中詮釋永恒，如山;或翩然起舞，日行千里，以己之千回百轉(zhuǎn)嗤笑外物之僵行拙步，如風(fēng)。而集堅(jiān)毅與溫柔，力量與祥和于一身者，唯水而已。人自封為萬物之靈，生命長途上，卻不如水。

初識(shí)水，在煙臺(tái)。一片碧藍(lán)，望之無邊，不似天空遙不可及，不似險(xiǎn)峰高不可攀。她只是悠閑地坐臥在那里，溫和地看著一些渺小的生靈在自己身邊快樂地嬉戲。踏在海的邊緣，一邊是無邊金黃，一邊是無盡湛藍(lán)，怎能不暗嘆自己的微不足道。面對這種博大與從容，還能有什么言語呢？唯敬畏而已。

大海以一個(gè)強(qiáng)者而不強(qiáng)勢的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在高臺(tái)指指點(diǎn)點(diǎn)的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，依然從容微笑著的人。

再見水，在九寨。五顏六色，千變?nèi)f化。印象尤深者，當(dāng)數(shù)諾日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷;近覽，則見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數(shù)。一陣風(fēng)過，身邊便如細(xì)雨紛飛，使人不免生疑：莫非諾日朗果真來自天邊，可借風(fēng)生雨？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見柔媚之美。于彩霞生發(fā)處借來高山深澗，只為一展水之力量，水之玄化。

諾日朗以一個(gè)驕傲者的姿態(tài)告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強(qiáng);只要有志，平凡亦可化為奇跡。

終識(shí)水，在黃龍。滿目皆水，在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細(xì)細(xì)的、柔柔的印痕，細(xì)細(xì)的、柔柔的腳步?？删褪沁@些看似細(xì)小的腳步，踏開了巖石，踏成了溪流，踏出一片桃源盛地。細(xì)看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細(xì)密的印痕。伸出手去輕觸，是浸肌透骨的冰涼。她們來自于雪山，帶了神圣的使命，要在這里創(chuàng)造出一個(gè)天堂！是的，她們最終成功了，再堅(jiān)硬的巖石也不得不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細(xì)的手指創(chuàng)造出了奇跡！

黃龍之水告訴我：我們或許無法改變與生俱來的特質(zhì)，但是只要有夢，便有希望;只要用力呼吸，便能創(chuàng)造奇跡！

水之形，無處不在;水之魂，亦無處不在。世間之水，無論生在大海、江河、湖泊抑或溪流，都是造物者的杰作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚(yáng)地向我們訴說著人生的真諦。水之言，你聽懂了幾分？

【評(píng)點(diǎn)】

這是一篇文質(zhì)兼美的佳作。行文采用總分總的結(jié)構(gòu)，十分嚴(yán)整，流暢自然。詩化的語言，亦如流水，細(xì)細(xì)的、柔柔的，卻又充滿了向上的力量。作者以“水說”為題，以“初識(shí)水”“再見水”“終識(shí)水”為框架，寫出了水給自己的啟示，立意不凡，獨(dú)具匠心，對美景的刻畫讓人仿佛如臨其境，更加深了對水的品格的認(rèn)識(shí)。

【學(xué)生佳作二】

花之靈

河北辛集中學(xué)? 劉丹辰

世間萬物皆有靈。山之靈展其凝重，水之靈展其靈動(dòng)，風(fēng)之靈展其飄逸，霧之靈展其變幻。凡塵百花，其靈各異，而究其根本，在自重。

人言牡丹為百花之王因其雍容之姿，高貴之態(tài);而我認(rèn)為牡丹靈之本，在于看重自我。民間早有牡丹不畏武則天強(qiáng)權(quán)，緊閉花苞而被流放洛陽的傳說。而筆者有幸目睹花凋一瞬，更覺牡丹是倔強(qiáng)地忠實(shí)于自我。牡丹花凋，并非一瓣瓣剝落，作美人垂淚狀;也是不枝頭抱香而枯，以耀己之堅(jiān)強(qiáng)。而是當(dāng)容顏漸衰時(shí)，她便整朵從枝頭墜落，摔作片片紅塵。即使是死亡的瞬間，她的美依然動(dòng)人心魄。千百年來，不論世人如何褒貶，牡丹一如當(dāng)初，燦爛地開，悲壯地落。一生在對繁華的追求中度過，生命中最重要的便是努力詮釋自我：我愛高貴之美、富貴之美，生命屬于我，與他人何干！

牡丹之靈，在于倔強(qiáng)地看重自我。

牡丹愛熱鬧，百合獨(dú)愛清幽。高崖深谷，時(shí)時(shí)可見她清雅獨(dú)立的風(fēng)姿，不屑于向世人獻(xiàn)媚，因她天生一副傲骨;無須張揚(yáng)絕塵的美麗，贊揚(yáng)于她尚不如一陣清風(fēng)。她只是靜靜地開放在自己的土地上，以一個(gè)高傲的姿勢;她只是默默地守護(hù)著自己的土地，以一個(gè)孤獨(dú)的姿勢。人世間政權(quán)更迭，斗轉(zhuǎn)星移，獨(dú)她在每一個(gè)安靜的角落，默守著她的靜、她的孤單、她的信念。因她，一種美麗流動(dòng)了千年。

百合之靈，在于寂寞地堅(jiān)守自我。

牡丹倔強(qiáng)，百合堅(jiān)強(qiáng)，而我更佩服梅的勇敢。不是不畏嚴(yán)寒的勇敢，不是直面風(fēng)霜的勇敢，而是獨(dú)對蕭瑟的勇敢。當(dāng)嚴(yán)寒吞噬了一切，當(dāng)霜雪覆蓋了一切，是什么告訴她，世界上還有希望，她的抗?fàn)?、她的努力還有意義？是她自己，只有她自己。因?yàn)樽灾?，所以不頹廢;因?yàn)樽詯郏粤韬?。在北風(fēng)呼號(hào)的時(shí)候，在落雪紛飛的時(shí)候，在夜深人靜的時(shí)候，在其他花苞終于不敵嚴(yán)寒而死去的時(shí)候，她站在那里，驕傲地昂著頭，生長、開放、芬芳。無人觀賞，無人呵護(hù)，自憐嗎？不！因?yàn)樗恍枰獰o味的贊揚(yáng)，更不需要精心的培育。開放，只為生命，為自己。

梅之靈，在于勇敢地相信自己。

花有千種，靈性萬殊。荷之靈，在于堅(jiān)強(qiáng)地守護(hù)自我的純凈;菊之靈，在于無畏地展現(xiàn)自我的清高;即便是路邊喧囂的大片大片開著的野花，也在拼命彰顯著自己的熱情與生命?；ㄖ`，究其根本，在于自重：看重自己，所以美麗;看重自己，所以無畏;看重自己，所以生命才有意義。

一朵花尚能自重以自強(qiáng)不息，那么人呢？

【評(píng)點(diǎn)】

這篇文章以細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了牡丹的高貴、百合的清幽、梅的凌寒怒放，從而詮釋了“花之靈”的根本在于“自重以自強(qiáng)不息”，說理自然，耐人尋味。文章內(nèi)容充實(shí)，詳略得當(dāng)，觀點(diǎn)明確，語言典雅秀麗，意蘊(yùn)濃郁厚重，顯示出了作者文學(xué)積淀的豐厚與很強(qiáng)的文字駕馭能力。