彭宏瑋 于欣波
(遼寧科技大學(xué) 遼寧鞍山 114051)
自1978年我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展取得了顯著提高,國(guó)家綜合實(shí)力獲得穩(wěn)步提升。但伴隨著工業(yè)化與城市化的改革,城鄉(xiāng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等發(fā)生變化,城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡現(xiàn)象日漸突出,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾依然存在,鄉(xiāng)村勞動(dòng)力缺乏、發(fā)展活力不足等“鄉(xiāng)村病”日益嚴(yán)重。
2017年10月中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于會(huì)議上提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,指出解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全黨下階段工作的重要任務(wù)。鄉(xiāng)村和城市一樣是一個(gè)發(fā)展空間,兩個(gè)空間應(yīng)有平等的發(fā)展權(quán)。建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體系,針對(duì)鄉(xiāng)村人居環(huán)境和教育、衛(wèi)生、文化等公共服務(wù)基礎(chǔ)差的問(wèn)題。加快推行農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程、落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)于我國(guó)全面建成小康社會(huì)具有重大意義。
全面建成小康社會(huì)是我黨現(xiàn)階段的頭等大事。隨著社會(huì)發(fā)展,現(xiàn)階段已具備啟動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施條件。隨著社會(huì)發(fā)展,鄉(xiāng)村的主要矛盾也在發(fā)生著變化,從黨的十六大上提出的“全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì),加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程”,到2017年習(xí)近平總書記指示的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求,都是針對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)工作提出的新標(biāo)準(zhǔn)。
在不同的生產(chǎn)發(fā)展階段,發(fā)展生產(chǎn)力的著力點(diǎn)是不同的。十六大與十七大時(shí)期,農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主要矛盾是農(nóng)業(yè)的供給不足,所以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量是上個(gè)階段的首要任務(wù)。經(jīng)過(guò)這些年我黨的領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)民的努力,我國(guó)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力有了長(zhǎng)足進(jìn)步?,F(xiàn)階段鄉(xiāng)村的主要矛盾是結(jié)構(gòu)性矛盾,在保證產(chǎn)量滿足供給的基礎(chǔ)上尋求“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型,即全面復(fù)興鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)空間。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展的核心是在滿足農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的基礎(chǔ)上,形成有競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村。以質(zhì)量農(nóng)業(yè)、健康農(nóng)業(yè)、安全農(nóng)業(yè)、高附加值農(nóng)業(yè)為要求,提升農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。
浙江省慶元縣屏都鎮(zhèn)余村位于慶元縣西南部,安溪與松源溪的三角洲。余村南側(cè)不遠(yuǎn)處的馬鞍山一帶屬海拔在500m以下的低山丘陵,土質(zhì)主要為黃壤土,肥沃疏松、有機(jī)質(zhì)含量高,栽培柑桔的條件得天獨(dú)厚。
隨著都市居民生活水平的提高,節(jié)日度假休閑的熱情日漸高漲。余村契合需求發(fā)展特色休閑農(nóng)業(yè)、觀光旅游以及相關(guān)的餐飲、民宿等服務(wù)業(yè)。以特色農(nóng)業(yè)為驅(qū)動(dòng),融合服務(wù)產(chǎn)業(yè)壯大經(jīng)濟(jì)體系,為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展注入長(zhǎng)足動(dòng)力。同時(shí)依托鄉(xiāng)村特色的山水林田湖資源,實(shí)現(xiàn)了生態(tài)宜居以及農(nóng)業(yè)農(nóng)村的多功能性,將綠水青山轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。
我國(guó)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化水平已有顯著提高。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看,2019年城鎮(zhèn)常住人口83137萬(wàn)人,比上年末增加1790萬(wàn)人;鄉(xiāng)村常住人口56401萬(wàn)人,減少1260萬(wàn)人。我國(guó)鄉(xiāng)村人口占總?cè)丝诒戎貫?0.42%。截至2018年底,我國(guó)就業(yè)總量達(dá)到77586萬(wàn)人。有條件以城市作為驅(qū)動(dòng)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展,以城市企業(yè)支援鄉(xiāng)村建設(shè)。
盤山縣古城子鎮(zhèn)位于遼河北岸,東臨盤海高速路和溝海鐵路。交通便利,土地肥沃,水源充足。毗鄰國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)——遼寧盤錦遼東灣新區(qū)。以東北老工業(yè)基地為依托,以遼河口生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)為平臺(tái),聚焦石化及精細(xì)化工產(chǎn)業(yè),圍繞延伸產(chǎn)業(yè)鏈壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,加速傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。走出村企結(jié)合、村企共建的發(fā)展新方式。
鄉(xiāng)村以企業(yè)為依托,成片帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對(duì)鄉(xiāng)村的業(yè)態(tài)加以重構(gòu)。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的道路上,由企業(yè)注資建設(shè)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施,投資建廠以吸引村鎮(zhèn)外來(lái)勞動(dòng)人口,帶動(dòng)地區(qū)活力,為共建生態(tài)宜居新鄉(xiāng)村提供發(fā)展基礎(chǔ)。
城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系是最基本的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系之一,兩者是共同發(fā)展、協(xié)同進(jìn)步的有機(jī)個(gè)體。在面對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足、農(nóng)業(yè)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)占比下降、青年勞動(dòng)人口流失、環(huán)境污染和自然資源管理不力等“鄉(xiāng)村病”時(shí),從人地關(guān)系理論入手,結(jié)合地區(qū)鄉(xiāng)土文化,以可持續(xù)發(fā)展的角度解讀問(wèn)題。
我國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó),鄉(xiāng)土文化擁有悠久的歷史。而鄉(xiāng)土文化的載體是城市之外的村落,它們中的許多具有重要人文價(jià)值與歷史文化底蘊(yùn)。
在鄉(xiāng)村同城市爭(zhēng)取相等地位的發(fā)展空間的同時(shí),也應(yīng)具有自己的地方文化特色。傳統(tǒng)的建筑與自然呼應(yīng),產(chǎn)生了與城市迥乎不同的美。傳統(tǒng)居住空間的式樣形態(tài),是與鄉(xiāng)村文化相對(duì)接、與鄉(xiāng)村的山水田林相對(duì)應(yīng)的。對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)從業(yè)者而言在設(shè)計(jì)與改造時(shí)理應(yīng)尊重鄉(xiāng)土原有的自然風(fēng)貌與人文歷史價(jià)值,以及建筑空間對(duì)于人的精神價(jià)值。
但對(duì)于“時(shí)代感”的解讀并不是單純的保持舊貌,而是要在鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)興旺與尊重地方歷史文化特色之間尋求平衡,找到符合國(guó)情、契合地方實(shí)際情況的第三條道路。
建筑師作為設(shè)計(jì)的參與者在看到物質(zhì)需求矛盾的同時(shí),應(yīng)該進(jìn)一步看到新興理念與傳統(tǒng)價(jià)值上的內(nèi)在沖突。需要設(shè)計(jì)者找到自身在方案中的位置,找到需求并看到發(fā)展的態(tài)勢(shì)進(jìn)而尋求平衡,以保留鄉(xiāng)土的歷史價(jià)值和重塑鄉(xiāng)土的文化身份。也要平衡在建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村浪潮中世俗傳統(tǒng)的去與留,并盡可能地與當(dāng)?shù)貙?shí)際生活相結(jié)合,保護(hù)原有的、傳統(tǒng)的人居空間與生活方式。
長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的“耕讀文化”,凝聚了鄉(xiāng)民對(duì)“人地關(guān)系”的樸素認(rèn)知,以及與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展理念。其鄉(xiāng)村的選址布局和建造方式蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧和社會(huì)語(yǔ)義。規(guī)劃者和設(shè)計(jì)者在引入現(xiàn)代元素的同時(shí),要尊重地方特色、鞏固鄉(xiāng)土文化,強(qiáng)化原住民對(duì)故土的歸屬感。鄉(xiāng)村需要發(fā)展,也需要故土的根。
傳統(tǒng)聚落的空間形態(tài)和景觀風(fēng)貌往往呈現(xiàn)出其獨(dú)特的地域性和多樣性特征,是城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科在深刻認(rèn)知科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上,值得深入研究的理想范本。
現(xiàn)階段鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)村落面臨著嚴(yán)重的自然破壞和人為損害,因此在下階段落實(shí)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”時(shí)應(yīng)在理論認(rèn)知、設(shè)計(jì)理念和實(shí)施方法上需要系統(tǒng)的科學(xué)理論武裝,統(tǒng)籌鄉(xiāng)村發(fā)展的整體規(guī)劃。在產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也應(yīng)做出“設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)”的要求,走可持續(xù)綠色發(fā)展的道路,即“綠水青山就是金山銀山”。認(rèn)知到鄉(xiāng)土現(xiàn)階段的局限,避免一味追求發(fā)展速度的攀比心理,造成“破壞性建設(shè)、建設(shè)性破壞”。
傳統(tǒng)聚落的形成是一個(gè)緩慢生長(zhǎng)的過(guò)程,而且往往是由鄉(xiāng)民對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)與建設(shè)。在今日鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略緊鑼密鼓地推行下,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村平靜的發(fā)展態(tài)勢(shì)被打破,勢(shì)必造成種種問(wèn)題。在新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的探索道路上,建筑師應(yīng)該以怎樣的角色與態(tài)度參與其中,是值得每一個(gè)建筑從業(yè)者思考的問(wèn)題。但“規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)”顯然不是一個(gè)封閉體系,對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)也是同樣。這一進(jìn)程不僅需要眾多學(xué)科的多方協(xié)作,還需要鄉(xiāng)民自下而上的自愿參與。規(guī)劃、設(shè)計(jì)與建設(shè)要從群眾中來(lái),到群眾中去。