當前民族文化保護與開發(fā)的問題

李天瑜　張富菊

摘 要：民族文化是民族風俗習慣、民間藝術、社會制度、宗教信仰等的總稱，對民族文化進行保護與開發(fā)，有利于增強民族文化活力，也有利于民族的長足發(fā)展。本文簡單闡述了民族文化保護與開發(fā)的內(nèi)涵，重點討論了民族文化保護形式與開發(fā)選擇，并以云南地區(qū)民族文化保護與開發(fā)為例，分析了當前民族文化保護與開發(fā)中的問題，同時，提出了幾點針對民族文化保護與開發(fā)的建設，以供參考。

關鍵詞：民族文化 文化保護 文化開發(fā)

中圖分類號：G124文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2020）01-0-01

一、民族文化保護與開發(fā)的內(nèi)涵

民族文化保護與開發(fā)，前者是對文化損害的規(guī)避，后者是對文化的發(fā)掘、整理與利用，二者既相區(qū)別，又有聯(lián)系。在民族文化保護與開發(fā)的過程中，我們需要思考這樣兩個問題：“哪些文化值得保護，要采取什么樣的保護手段才能將其有效利用起來？”“哪些文化值得開發(fā)，怎樣開發(fā)才不會對其造成損害？”然而，從當前情況來看，我們對這兩個問題的思考并不深入，以至于部分文化受到了損害。具體表現(xiàn)為：在社會轉(zhuǎn)型的新時代背景下，我們對民族文化的保護與開發(fā)，一方面是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將其融入經(jīng)濟，另一方面，發(fā)展“文化+”，如“文化+教育”、“文化+旅游”、“文化+體育”等。但由于對經(jīng)濟效益的過度追求，再加上缺乏“文化+”的發(fā)展實踐經(jīng)驗，讓文化保護與開發(fā)的天平向后者傾斜，造成文化的損害，從而影響了民族的復興與發(fā)展，這是我們當前必須要面對和解決的深刻問題。

二、民族文化保護形式與開發(fā)選擇

1.保護形式

民族文化的保護，不僅包括對民族語言文字、古籍的保護，也包括對民族民間藝術、文化傳承人的保護，還包括對民族聚居地、文物、建筑、村落、歷史遺跡等的保護。要讓民族文化得到有效保護，必須從多個角度進行考慮，并采取針對性措施。當前，全國各地對民族文化均采取了相應的保護措施，但是，我們也能看到一些顯著性的問題。以云南省為例，云南省基于對省內(nèi)民族文化的調(diào)查，選擇部分文化保護較好的村寨建立了相應的文化生態(tài)村，并憑借原有的文化資源在新時期了突破了經(jīng)濟發(fā)展的困境。然而，隨著對民族文化資源的保護開發(fā)，某些危害性問題逐漸涌現(xiàn)。如玉龍雪山無節(jié)制地開發(fā)了登山、冰川公園、甘海子、云杉坪等多個自然旅游景點，還建設了上山索道，神山的自然環(huán)境早已不復存在，而由于每年接待游客量的上升，玉龍雪山生態(tài)環(huán)境也遭受到了嚴重的人為破壞。再如麗江古城的商業(yè)化改造，走進古城首先看到的不是古風古韻的建筑，而是滿城的現(xiàn)代化的影子，隨處可見的商鋪、酒吧……，雖然建筑風格沒有變，街道沒有變，但卻失了古城的韻味，而地方特有的納西文化也面臨著斷層的困境。追求經(jīng)濟效益無可厚非，但因為追求經(jīng)濟效益而對文化的傳承造成影響，這就得不償失了。因此，如何平衡經(jīng)濟發(fā)展和文化保護的關系，就成了當前民族文化保護要解決的主要問題。

2.開發(fā)選擇

近年來，關于開發(fā)民族文化資源的呼聲越來越高，民族文化建設逐漸成為社會發(fā)展的主流，可以說是一大進步。就云南省而言，云南省2018年提出了“一核、兩群、四線、五廊、七區(qū)、十片、多點”的民族文化發(fā)展格局，發(fā)展面向世界、面向未來，具有云南特點、民族風格、中國氣派的民族的、科學的、大眾的社會主義文化。然而，有些省區(qū)卻在民族品牌文化的選擇上卻沒有一個準確的定論，缺乏標志性的品牌效應，如四川甘孜藏族自治州所提出的“康巴文化”，這到底是藏文化的分支文化，還是表示一個區(qū)域的文化，就沒有一個準確的定位。在宣傳的過程中，人們接受的到底是藏文化，還是康巴文化，就成了所疑惑的重要問題了。所以，要讓民族文化得到有效的開發(fā)，就要對本民族的品牌文化進行針對性的選擇。

三、對民族文化保護與開發(fā)的建議

1.推動文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是當代民族文化發(fā)展的必由之路，是喚醒文化活力的主要途徑。因此，要實現(xiàn)民族文化“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護”，就必須要加快推動文化創(chuàng)新。以云南省民族文化創(chuàng)新為例，在民族曲藝方面，加大對京劇、滇劇、花燈劇、彝劇、白劇等劇種及尼丹木刮、柏巧、然更、嘎門可等曲藝的扶持力度，鼓勵地方民族戲劇曲目流派及風格樣式創(chuàng)新，同時加快發(fā)展以民族曲藝創(chuàng)新創(chuàng)意為核心、依托數(shù)字技術進行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的數(shù)字曲藝文化產(chǎn)業(yè)，培育形成曲藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新亮點。

2.強化民族教育

青少年是未來的民族文化繼承者與傳承人，他們的思想文化素質(zhì)水平的高低決定了民族文化未來的發(fā)展方向。因此，要做到民族文化的有效保護與開發(fā)利用，就必須要強化民族教育。一方面，倡導學校開發(fā)民族特色校本課程，以民族經(jīng)典文化為學習內(nèi)容，將經(jīng)典與現(xiàn)代相結(jié)合，構(gòu)建“民樂傳藝”、“翰墨傳創(chuàng)”、“國學傳誦”等主題學習活動區(qū)域，培養(yǎng)少數(shù)民族學生的文化意識、文化自信。另一方面，呼吁學校廣泛開展“民族文化進校園”活動，鼓勵教師在學科教學中融入民族文化，加強學生對民族文化魅力的感受，增強他們對民族文化的了解和傳承，讓民族文化在他們心中生根發(fā)芽。

3.健全文化市場體系

完善的文化市場體系，既利于統(tǒng)一開放、競爭有序、監(jiān)督有力的現(xiàn)代文化市場的形成，也利于文化的有效保護與合理開發(fā)利用。因此，必須要健全文化市場體系。其一，完善多層次文化產(chǎn)品市場，推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)品供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，加強內(nèi)容建設，豐富產(chǎn)品供給，發(fā)展基于現(xiàn)代網(wǎng)絡環(huán)境的文化市場業(yè)態(tài)。其二，推進文化要素市場建設，消除行業(yè)壁壘，鼓勵多種經(jīng)營和業(yè)態(tài)融合發(fā)展，支持有條件的地方在對文化資源有效保護的基礎上探索建立文化娛樂綜合體。其三，健全文化市場監(jiān)管體系，以警示名單和黑名單為基本制度，以協(xié)會開展信用評價、分類評定為輔助，構(gòu)建協(xié)同管理機制。其四，提升文化市場綜合執(zhí)法能力，針對突出問題開展專項整治，同時完善市場綜合執(zhí)法機制。

結(jié)語

民族文化是民族的“根”，一個民族要取得長足的發(fā)展，必須要扎根于民族文化的土壤中。民族文化并非靜態(tài)的，會隨著時間的推移而變得更加具有豐富性、多樣性。傳承民族文化，關鍵在于處理好文化保護與開發(fā)利用之間的關系，要在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護。如何對某一民族文化進行有效的保護與開發(fā)，還應當“具體問題具體分析”，而非一言以蔽之。

參考文獻

[1]馮選威.麗江市華坪縣傈僳族文化傳承保護與發(fā)展研究[D].云南民族大學，2014.

[2]李紹明.當前民族文化保護與開發(fā)的問題[C]//民族服飾與文化遺產(chǎn)研究——中國民族學學會2004年年會論文集.2004.