地方文獻的文化價值及其開發(fā)利用

董艷鳳

摘 要：地方文獻是區(qū)域文化的承載物，記錄并展示了區(qū)域鄉(xiāng)土民情及地方特色文化形態(tài)，呈現(xiàn)了區(qū)域的文化發(fā)展過程，具有豐富而深刻的文化價值。新時代，如何實現(xiàn)地方文獻文化價值的有效開發(fā)與利用，是地方文化工作者主要面臨和解決的問題。本文簡單分析了地方文獻的特征，主要討論了地方文獻的文化價值及其開發(fā)利用措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：地方文獻 特征 文化價值 開發(fā)利用

中圖分類號：G255文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）02-00-01

所謂地方文獻，就是在一定技術(shù)手段支持下，以文字、符號、圖形等方式記錄地方文化知識，呈現(xiàn)區(qū)域文化發(fā)展過程的文化承載物，包括圖書檔案、地方史料、古籍、文本類文化作品等。它是區(qū)域文化的根脈，具有豐富而深刻的文化價值，能夠為區(qū)域文化建設(shè)提供豐富的文化資源及真實的歷史參考依據(jù)，對區(qū)域文化建設(shè)有積極推動作用。開發(fā)利用地方文獻的文化價值，是現(xiàn)代區(qū)域文化發(fā)展的要求，更是保護、繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，有深遠的時代意義。因此，必須要加強對地方文獻文化價值的開發(fā)利用。

一、地方文獻的特征

在新時代的背景下，對地方文獻特征的認識并不能只停留在區(qū)域性、史料性上，而應(yīng)該從新的角度對其進行審視，并揭示其新的特征。[1]只有這樣，才能提升地方文獻資源文化價值開發(fā)利用的有效性。筆者認為，地方文獻是在地方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而后者會隨著時代的發(fā)展而變化，體現(xiàn)出鮮明的時代特色。所以，地方文獻具有時代性，可反映出時代的變化，呈現(xiàn)出不同時代的特點。而在時代的發(fā)展過程中，地方文獻的形態(tài)從單一向多元化轉(zhuǎn)變，不僅體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上，也體現(xiàn)在了功能上，更加凸顯出了新穎性，如從單一文字形式向文字、圖像、圖形、視頻等多元方式轉(zhuǎn)變。從內(nèi)容上看，地方文獻資源蘊含著深刻的思想文化內(nèi)容與豐富的鄉(xiāng)土文化知識，記載著優(yōu)秀的歷史人物事跡和值得我們永遠銘記的歷史事件，這對愛國教育有積極的推動作用，所以，地方文獻也具有教育性。從形成方面來看，地方文獻形成于人們對地方文化實踐活動的總結(jié)，表現(xiàn)著多種文化實踐的理論與方法，因此，實踐性也是它的特征之一。

二、地方文獻的文化價值

1.匯總與傳承地方文化

文字是文化傳承的主要媒介，在文化傳承過程當(dāng)中，人們使用文字記錄地方史料、區(qū)域鄉(xiāng)土民情、文化遺產(chǎn)等文化資源，并通過實際考證將所記錄的信息編寫成地方文獻。一方面，地方文獻匯總了地方文化信息，另一方面，地方文獻也使得地方文化得以傳承。例如，長寧區(qū)編寫了《長寧區(qū)地方志》，詳細記述了該區(qū)多個方面的文化歷史及發(fā)展情況，展現(xiàn)了地方文化的發(fā)展過程，又使地方文化得以傳承。

2.突顯地方文化特色

地方文獻主要記錄鄉(xiāng)土民情、民族藝術(shù)、區(qū)域歷史、民族風(fēng)貌等地方文化信息，是地方文化的沉淀。它承載著地方文化資源，并以靜態(tài)的方式凸顯了地方文化的特色。

3.揭示歷史并昭示現(xiàn)實

地方文獻除了記錄了地方文化的信息之外，也呈現(xiàn)了地方歷史的發(fā)展過程，既揭示了歷史，又昭示了現(xiàn)實。人們可以通過地方文獻認識并了解到先輩的生活信息與活動規(guī)律，把握歷史發(fā)展的動態(tài)，還能從中總結(jié)出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，在實踐中對其進行有效規(guī)避，從而降低自身發(fā)展的盲目性。

4.推動地方文化建設(shè)與發(fā)展

地方文獻是在地方文化中產(chǎn)生的，它能夠給地方文化建設(shè)提供豐富的文化資源與重要的史料依據(jù)。在人們利用地方文獻的過程中，地方文化的缺陷與不足會得到彌補，其中糟粕的部分會得到刪除，而精華的部分會得以傳承。這樣，就推動了地方文化的建設(shè)與發(fā)展。

三、地方文獻文化價值的開發(fā)利用措施

1.整合地方文獻資源

地方文獻文化價值的開發(fā)利用，是建立在豐富文獻資源的基礎(chǔ)上的。[2]然而，隨著文化共享工程的建設(shè)及全民閱讀的進一步推廣，聚集地方文獻資源的圖書館、農(nóng)家書屋、文化站等數(shù)量日益增多，提高了文獻資源的分散性。而在長期發(fā)展中，也有部分文獻資源因歷史遺留問題及現(xiàn)代化建設(shè)問題而缺失。因此，要對地方文獻文化價值進行有效的開發(fā)與利用，就要對地方文獻資源進行整合。那么，應(yīng)如何整合地方文獻資源呢？筆者認為，具體可從以下幾個方面入手：其一，建立由政府牽頭的地方文獻整合小組，由該小組指導(dǎo)負責(zé)古籍、重要名人家譜、文物資料等地方文獻的收集、整理及數(shù)字化存儲工作。其二，聯(lián)合相關(guān)部門、單位建設(shè)特色文化資源數(shù)據(jù)庫，具體可借鑒隆昌市圖書館的實踐經(jīng)驗，該館聯(lián)合地方文化館、黨史辦、宣傳部等，從現(xiàn)有文獻中篩選出有豐富文化價值的地方文獻，分階段、分層次地建立了隆昌家譜數(shù)據(jù)庫、隆昌非遺數(shù)據(jù)庫、石牌坊文化數(shù)據(jù)庫等特色數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)了地方文獻資源的共享。其三，依托館際互借服務(wù)模式，收集、整理異地保存的珍貴文獻資源，并對其進行數(shù)字化。其四，通過多元化方式加強宣傳，面向社會多渠道征集地方文獻。對此，可借鑒江口縣圖書館的實踐經(jīng)驗。該圖書館利用線上賬號發(fā)布“江口圖書館面向社會征集地方文獻啦！讓老物件活起來”的文章，面向社會通過捐贈、復(fù)刻、購入、交換等多種方式征集不同類型的地方文獻，如公開和非公開出版的江口地方資料，反映江口各個時期的地區(qū)城鄉(xiāng)歷史、建筑風(fēng)貌、市井老巷、風(fēng)俗民情及其他有價值的照片資料，江口地區(qū)的家族或族譜，有關(guān)江口地區(qū)的地方志、民族志、地名錄、年鑒等歷史性資料。

2.發(fā)掘區(qū)域活態(tài)文化

地方文獻以文字、符號、圖形、圖像等方式存儲著區(qū)域活態(tài)文化，如特色語言文字、民間故事、地方戲劇、民族舞蹈、民間手工藝、民俗建筑、傳統(tǒng)民族生活制度等。對區(qū)域文化進行發(fā)掘與整理，明晰其傳承與發(fā)展動態(tài)，不僅有利于其文化價值的體現(xiàn)，也能夠?qū)崿F(xiàn)文化的有效開發(fā)與利用。因此，要對地方文獻文化價值進行有效的開發(fā)與利用，就要發(fā)掘區(qū)域活態(tài)文化。筆者認為，在發(fā)掘過程中，應(yīng)當(dāng)處理好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新文化發(fā)展形式的關(guān)系。對此，可借鑒湖南江永的實踐經(jīng)驗。女書是湖南江永的特色文化，它是當(dāng)前世界唯一幸存的女性文字，先后被列入中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄、中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湖南江永花費了大量的時間與精力深入考察、挖掘、收集、整理零星散落的第一手女書資料，并在多個女書中心流傳區(qū)建立了生態(tài)博物館來保護女書文獻資料。另外，湖南江永為進一步擴大女書文化影響力，展示女書文化的傳承與創(chuàng)新，利用現(xiàn)存的女書文獻資料，舉辦了女書文化旅游周，推出了湖南首條非遺研學(xué)旅游路線——“女書銅官窯研學(xué)之旅”、大型女書史詩劇《八角花開》、女書習(xí)俗“閨蜜結(jié)拜”、瑤族民俗“做客瑤繡坊”等具有濃郁特色的體驗活動，并展示了女書手機、女書民俗“如意瓶”等文創(chuàng)新品，及文藝作品《八角花開·女書唱給母親聽》，讓傳統(tǒng)的女書文化煥發(fā)出了新的生命力。

3.編制文化專題目錄

文化專題目錄是二次文獻的主要表現(xiàn)形式之一，是積累地方文獻資源的有效手段，可用作地方文獻的檢索，能夠系統(tǒng)地反映地方文化在特定范圍內(nèi)的發(fā)展。[3]雖然在信息技術(shù)的支持下，人們可以迅速找到關(guān)于地方文化的原始文獻資源，但文化專題目錄將地方文獻有序地匯總在一起，凸顯出原始文獻的文化價值，更能減少相關(guān)人員查找文獻的麻煩。因此，要實現(xiàn)對地方文獻文化價值的有效開發(fā)與利用，應(yīng)當(dāng)為地方文化編制專題目錄。編制過程中，站在區(qū)域文化發(fā)展的高度，將編制工作納入到打造地方特色文化業(yè)態(tài)的背景下進行，充分調(diào)研社會及人民群眾對文化及精神生活的需求，探索目錄編制的切入點，遵循系統(tǒng)性、全面性、質(zhì)量性原則，對現(xiàn)有地方文獻資源進行整合，篩選出有濃厚文化價值及鮮明地方特色的文獻資源，根據(jù)不同的文化形態(tài)，結(jié)合文獻編目統(tǒng)一要求，確定相應(yīng)的主題，按照文化的發(fā)展順序?qū)ξ墨I資源進行分類分層，基于此，編制不同主題的文化專題目錄，便于相關(guān)文獻資源文化價值的開發(fā)與利用。

4.打造精品文化品牌

文化品牌是文化發(fā)展的高級形態(tài)，地方文化發(fā)展到一定程度，就會逐漸形成地方特色文化品牌?？梢哉f，文化品牌凝聚著地方文化的精華。地方文化是地方文獻產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而后者又給前者的傳承與發(fā)展提供了重要的史料依據(jù)。[4]打造精品文化品牌，有利于發(fā)揮地方文獻的史料作用，也有利于地方文化的傳承與發(fā)展。因此，要實現(xiàn)地方文獻文化價值的開發(fā)與利用，需要依托地方文化特色，打造精品文化品牌。對此，可借鑒衢州市的實踐經(jīng)驗。衢州素有“東南闕里，南孔圣地”的美譽，是孔氏南宗文化的重要發(fā)源地。該市依托孔氏南宗文化，對孔子文化、儒家文化、傳統(tǒng)禮儀等進行了充分地挖掘，打造了南孔特色基地，逐漸形成了國家級的文化品牌。該市圖書館在當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境的支持下，利用地方孔氏南宗文化文獻資源，編制了《孔氏南宗》專題書目及索引，并對歷年孔子文化節(jié)相關(guān)資料進行了收集與整合，給文獻資源價值的開發(fā)與利用創(chuàng)造了良好條件。

結(jié)語

綜上所述，地方文獻作為區(qū)域文化的承載物，有時代性、新穎性、實踐性、教育性的特征。它反映了區(qū)域文化的發(fā)展過程，具有匯總與傳承地方文化、突顯地方文化特色、揭示歷史并昭示現(xiàn)實、推動地方文化建設(shè)與發(fā)展的文化價值。筆者認為，要實現(xiàn)對地方文獻文化價值的有效開發(fā)與利用，地方相關(guān)單位應(yīng)當(dāng)重視對地方文獻資源的整合，深入發(fā)掘區(qū)域活態(tài)文化，為區(qū)域文化編制專題目錄，打造精品文化品牌，同時建立特色資源數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)地方文獻資源的共享，從而提升地方文獻資源的開發(fā)利用率。

參考文獻

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[2]周利紅.地方文獻的區(qū)域文化價值及其開發(fā)利用——以衢州市公共圖書館為例[J].圖書館研究與工作，2015，（04）：71-74.

[3]劉建.現(xiàn)當(dāng)代地方文獻的特征與人文價值及其開發(fā)和利用研究[J].山東圖書館學(xué)刊，2018，（02）：36-39.

[4]蒲鈴.地方文獻的區(qū)域文化價值挖掘與開發(fā)利用研究[J].河南圖書館學(xué)刊，2018，38（07）：91-93.