廈門市博物館館藏《薩鎮(zhèn)冰楷書五絕中堂》探析

沈金穎

摘 要：薩鎮(zhèn)冰是中國近代著名的海軍將領，親身參與并見證了中國近代海軍的興衰與血淚歷程，被稱為“中國海軍宿將”。廈門市博物館館藏《薩鎮(zhèn)冰楷書五絕中堂》，文章主要從剖析此書法作品的藝術(shù)特色，淺述薩鎮(zhèn)冰的壯麗人生。

關(guān)鍵詞：薩鎮(zhèn)冰;海軍;楷書

1 薩鎮(zhèn)冰其人

薩鎮(zhèn)冰（1859—1952），字鼎銘，海軍將領，出生于福建福州，著名的色目人薩氏家族。傳祖上是忽必烈之輔臣，色目人，后分為幾個分支散居中國。薩鎮(zhèn)冰出生在書香門第，在福州長大，少時家貧，其父薩怡臣是道光年間的秀才，以教書為生。薩鎮(zhèn)冰幼承家學，7歲入塾，受業(yè)于王崧辰，讀經(jīng)子諸書。薩父曾將其寄于族叔家，10歲時在父親好友沈葆楨幫助下，入中國近代第一個海軍學校（馬尾船政學堂）進行學習，以第一名優(yōu)異成績畢業(yè)。之后作為清府第一批出國留學的學生，到英國皇家海軍學院留學。三四年后回來正好趕上李鴻章創(chuàng)辦水師學堂，進學堂當了教習。由此可以看出他的一生就是為海軍而生的，先后擔任過海軍大臣、國務總理、海軍總長等要職。薩鎮(zhèn)冰經(jīng)歷了清末、民國與解放初期三個歷史時期，是中國近代著名的海軍將領，是中國海軍史上一位杰出的人物。

作為少有的高壽海軍軍官，薩鎮(zhèn)冰還喜揮毫潑墨，以書法自娛。書法以顏柳正楷為體，清剛醇正、勁爽、毫無陰柔之氣。正楷書點劃到位、圓潤、順滑、細膩、溫婉，備具法度，少了館閣之氣，有著不帶火氣的沉穩(wěn)，有與其身份閱歷相稱的嚴謹和韻致。觀其書法，筆筆工整細潔，勾畫之間體現(xiàn)了扎實、深厚的功底，仿佛看到了一位卸去鎧甲的老將軍的從容和淡定，體會那份“無官一身輕”的瀟灑和豁達。

2 館藏《薩鎮(zhèn)冰楷書五絕中堂》

廈門市博物館館藏《薩鎮(zhèn)冰楷書五絕中堂》（圖1），近現(xiàn)代，紙本，長88厘米，寬51.5厘米。

題識：秋澄仁兄雅正，薩鎮(zhèn)冰。

鈐?。核_鎮(zhèn)冰?。ò祝?，鼎銘父（朱）。

釋文：歸山深淺去，須盡丘壑美，莫學武陵人，暫游桃源里。

內(nèi)容系抄寫一首唐詩《送崔九》，作者裴迪。崔九即崔興宗，唐代詩人，早年與裴迪、王維隱居終南山，后出仕為官，官至右補闕，后期對官場生活產(chǎn)生厭惡情緒，辭官歸隱。裴迪為之餞行送別，作此詩以勸勉。裴迪勸慰崔九要安于隱居，就要堅定不移，不能三心二意，既然在山水間找到了真趣和思想寄托，就不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到與世俗生活相對立的高度，蘊含著濃郁的朋友情誼，同時也抒發(fā)出自己厭惡塵世的心情，語言雖淺白，含義卻頗為深遠。裴迪生活在唐玄宗、唐肅宗時期，這首詩大約作于唐玄宗后期，唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕，像裴迪、崔九這樣的寒士沒有出路。所以他們寧愿隱居山林，過一種與世隔絕的生活，表達了對隱居生活的肯定和對現(xiàn)實的不滿。這首詩形象生動，含蓄深沉，不失為一首好詩。

字如其人，欣賞薩鎮(zhèn)冰此書法作品，猶如欣賞薩鎮(zhèn)冰的壯麗人生。作品中每一個筆畫的起筆和收筆都交代清楚，起收有序、筆筆分明、堅實有力;筆畫清晰，橫細豎粗，結(jié)構(gòu)平穩(wěn);停而不斷、直而不僵、彎而不弱，流暢自然;既有內(nèi)在的呼應關(guān)系，又相互依存、相互支撐，有著強烈的立體感，隱含著無形的引力和張力。結(jié)構(gòu)上筆畫和部首均衡分布，重心平穩(wěn)，比例適當，字形端正，干凈利落，行款整齊，合乎規(guī)范。雖然也有形態(tài)上的參差變化，但從總體上看仍是整齊工整的，確是一幅上乘之作！

這首詩是薩鎮(zhèn)冰寫給濮文波的。濮文波，生卒年不詳，字秋澄、秋丞，安徽蕪湖人，清光緒甲辰進士，歷任江蘇阜寧縣知縣、蕪湖知府等，曾任職省文史館，書畫家。據(jù)筆者推測，濮文波應該比薩鎮(zhèn)冰年長些，所以他考上進士的那一年已年近五十了。如此年長考取進士，可謂不易。筆者認為，當時朝廷政治黑暗，濮文波苦于無法報效國家，所以寧愿隱退山林，過著與世隔絕的生活，于是薩鎮(zhèn)冰寫此中堂送給濮文波，借《送崔九》詩意，以勸勉他不要動搖自己的決定。

3 薩鎮(zhèn)冰壯麗人生

薩鎮(zhèn)冰是中國近代史上一位著名的人物，作為少有的活到民國、唯一活到新中國成立的北洋海軍軍官，他的一生活動貫穿于中國近代海軍史。他從清咸豐到新中國建立，飽經(jīng)動亂近一百年，他的人生有著一般人所沒有經(jīng)歷的故事，而薩鎮(zhèn)冰對閩臺兩地做出的貢獻更是讓筆者非常敬佩。筆者懷著崇敬之情，帶著濃厚的興趣去了解薩鎮(zhèn)冰這段歷史。尤其是他面臨是否隨蔣去臺的選擇，表現(xiàn)出凜然正氣，令人感動。

3.1 救閩眾生

1923年2月，薩鎮(zhèn)冰出任福建“自治”省長，此時薩鎮(zhèn)冰已是65歲高齡，他慶幸自己終于有機會為鄉(xiāng)梓服務。駐閩期間，同情人民疾苦，做了很多有益于地方慈善的事業(yè)。首先，改革官場，端正風氣，力行“四嚴”，親自接訪百姓，鼓勵民眾和官吏保持與發(fā)揚忠、孝、仁、義、節(jié)、勤、儉等傳統(tǒng)美德，被人們稱為“平民省長”。其次，同情民間疾苦，熱心慈善，籌集資金，在福州設立孤兒院、工藝傳習所、收容所等，把所有沿街乞討者、殘疾者、麻風患者、盲人、孤兒、棄兒全部收容，按月發(fā)給衣食費用，并容納貧苦子弟傳習工藝，給以安置等。最后，建“肅威路”。他嫌省署房屋寬敞太闊氣，為了交通方便，將蜀中一大塊清箭道拆墻筑道，擴展為馬路，這條馬路被稱為“肅威路”，以示紀念。因為薩鎮(zhèn)冰歷史上曾得過“肅威路上將軍”的頭銜。

1926年10月，薩鎮(zhèn)冰辭去福建省省長職務，雖不在其位，但仍心系民眾疾苦。國民革命軍東路軍入閩之際，鎮(zhèn)守漳、泉等地的軍閥師長張毅率部竄襲福州，兵敗后被困福州南港瓜山一帶，大肆燒殺搶奪，十分殘酷。當?shù)匕傩诊柺軕?zhàn)禍、流離失所、民不聊生。薩鎮(zhèn)冰以下臺省長之身，出面募捐20余萬元，親赴南港災區(qū)賑濟，長達3年之久，幫助災民重建家園，修橋（蘇州橋）鋪路，扶危濟困，恢復生產(chǎn)，使災民得以安居樂業(yè)，南港呈現(xiàn)一片繁榮景象。鄉(xiāng)民十分感激薩鎮(zhèn)冰，為了紀念他的功績，在他70壽辰時在蘇州橋上建造了“薩公長壽亭”，把農(nóng)歷2月26日薩老生辰定為“長壽節(jié)”。以后每逢這一天，家家戶戶都按歡慶民俗節(jié)日的做法來紀念薩鎮(zhèn)冰。

1929年，薩鎮(zhèn)冰赴閩西龍巖施賑，深入各地了解情況，當時農(nóng)民貧苦不堪，土豪劣紳橫征暴斂，國民黨軍隊殘暴無比，薩鎮(zhèn)冰深惡痛絕，極為不滿。在龍巖的2年中，他不遺余力地開展多項救濟工作，深受廣大貧苦農(nóng)民的敬仰和愛戴，當?shù)孛癖姙樗艘蛔懊C威上將軍紀念碑”，以示紀念。

1933年，薩鎮(zhèn)冰到閩東福鼎市秦嶼鎮(zhèn)募款救濟水災，由于海水漲潮倒灌嚴重，村社民居及田疇受淹，成為澤國，給當?shù)氐霓r(nóng)民造成了巨大損失。薩老籌募款項修筑堤壩，從此，秦嶼成了魚米之鄉(xiāng)，百姓過上了富足的生活。當?shù)匕傩崭屑に_老恩德，特把此堤命名為“薩公堤”。同時，薩鎮(zhèn)冰在秦嶼修建一樓，以為恤農(nóng)防盜之用，秦嶼人民稱之為“薩公樓”。薩老又在太姥山登山崎嶇之處，鋪筑石板山路三百六十級，以便行走，當?shù)孛癖姺Q之為“薩公嶺”。

3.2 拒臺抉擇

1946年蔣介石撕毀國共《停戰(zhàn)協(xié)定》，挑起全面內(nèi)戰(zhàn)。1949年南京國民政府副總統(tǒng)李宗仁受蔣介石委派乘機到福州與九十高齡的薩鎮(zhèn)冰見面，恰好薩鎮(zhèn)冰患有小恙（皮膚?。?，為洗滌換藥方便，入住佛教醫(yī)院。薩鎮(zhèn)冰的族侄薩伯森馬上到醫(yī)院告知薩老。薩老說：“你陪他來病房相見，我不能步行到客廳。”伯森會意。不久李宗仁等人到了醫(yī)院。薩伯森有文記錄這次見面：“宗仁與鼎銘（薩鎮(zhèn)冰的字）叔相見，即說，此次因公來閩，并得蔣總裁寄語，與上將致意。且說形勢變化難測，福州不宜久居。蔣總裁敦請即往臺灣暫住。上將若擬乘飛機即派專機，擬坐軍艦即派大艦，請即決定行期等語。鼎銘叔對曰：‘蔣先生（按當時稱呼蔣介石為先生的極少，所有軍政人員均呼之為總統(tǒng)或總裁）盛意可感，但是本人年老久病，寸步難行，確實無法離開福州，即請轉(zhuǎn)告蔣先生。宗仁又再三敦促，鼎銘叔堅決辭之，宗仁只得道珍重告別而去?！崩钭谌嗜ズ?，鼎銘叔即告余曰：“今日起，有人注意我健康情況，以防被強迫去臺灣，汝以后對有人查問時，只說我仍在病中切記等語，我謹記之?！睘榉缽姳迫ヅ_，薩公以病堅辭之。

后來，李宗仁在《回憶錄》中也寫道：“……我在福州住了兩夜。曾拜訪海軍宿將薩鎮(zhèn)冰。此公已九十高齡，而精神矍鑠，令人生敬;后聞為中共迎養(yǎng)于北平，尊為上賓……七月二十八日我乘原機飛往臺北。”抗日戰(zhàn)爭時期薩鎮(zhèn)冰輾轉(zhuǎn)內(nèi)地逾八載，耳濡目染對國民黨流亡政府早感失望?？箲?zhàn)勝利后，國民政府的倒行逆施，使他更失去信心和希望。所以他毅然婉拒李宗仁代表蔣介石的邀請，決心留居大陸，不愿與國民黨反動派沆瀣一氣、為其所用。但是，薩鎮(zhèn)冰對臺灣和臺灣人民是有深厚感情的。日本宣布無條件投降后，根據(jù)《開羅宣言》臺灣重歸祖國懷抱，薩鎮(zhèn)冰欣然吟出《收回臺灣紀念三首》，其二詩云：“東渡元戎已受降，膏腴千里入新邦。臺民與我原同種，言語何曾有異腔。”這時，薩鎮(zhèn)冰已預感到國民黨要潰敗，反動派要棄守大陸，很可能利用臺灣為基地繼續(xù)與共產(chǎn)黨對峙，那將是他極不愿看到的，更是堅決反對的事情。因此他不僅自己決心已定，而且還告訴陳紹寬一定不要去臺灣，也函囑福均勿去臺灣。薩鎮(zhèn)冰做了晚年最重要的政治決定，拒絕蔣介石的去臺邀請，挽留不少海軍人才。

薩鎮(zhèn)冰拒絕前往臺灣并發(fā)表聲明擁護中國共產(chǎn)黨，中華人民共和國成立后，積極參與人民政府工作，任第一屆全國政協(xié)委員、中央人民革命軍事委員會委員、中國僑務委員會委員、福建省人民委員會委員等職，發(fā)揮余熱，為祖國的建設統(tǒng)一大業(yè)做貢獻。1952年4月，薩鎮(zhèn)冰病逝于福州，享年93歲，葬于福州西門外梅亭。薩鎮(zhèn)冰一生廉樸，禮賢下士，樂善好施，深得群眾愛戴，福州街巷里的貧民大都認識他，背后稱他為“薩菩薩”，見面則恭敬地尊稱“上將”。福建人民政府為他舉行了隆重公祭，以示哀悼。在葬禮上，有毛澤東、周恩來發(fā)來的唁電，有一路福州百姓的哭聲，唯獨缺了最親近的人。薩公暮景還念念不忘海峽彼岸的袍澤故舊，盼望祖國的和平統(tǒng)一。辭世前三月，還賦詩曰：“衰軀不與世爭光，偶向經(jīng)壇拜梵王。尚望舟師能再振，海表一掃悍巖疆?！北磉_一位耋齡老將壯志未酬和殷殷報國之情。

薩鎮(zhèn)冰既是中國近代史上一位在國共兩黨都享有名望的人物，也是中國海軍史上一位卓越的人才。同時，他一生扶貧濟困，廣造福祉，被人民大眾稱為“活菩薩”，真可謂是“生前享有隆聲，活時享有贊許，死后享有美譽”。他的一生正如《送崔九》詩中所言的“須盡丘壑美”那樣壯麗而圓滿！

4 結(jié)語

薩鎮(zhèn)冰是中國近代海軍史上的重要人物，有“四朝元老”之謂，他的一生歷經(jīng)晚清帝國、北洋政府、國民政府和新中國成立。薩鎮(zhèn)冰近一個世紀的人生歷程，跨越近代中國四個重要歷史時期，宛如一部中國海軍近代史的縮影，是近代史上頗具傳奇色彩的人物，其愛國愛民的高貴品德風范深受人們的緬懷和崇敬。

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