河北邯鄲響堂山石窟

陸琦

響堂山石窟位于河北省邯鄲市西南的峰峰礦區(qū)鼓山上，鼓山地處太行八陘之一的滏口陘。太行山延袤千里，百嶺互連，千峰聳立，萬壑溝深。太行山中多東西向橫谷（陘），著名的有軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關(guān)陘，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越太行山相互往來的8條咽喉通道，是三省邊界的重要軍事關(guān)隘所在之地。

石窟開鑿始于北齊時期（公元550—577年），當(dāng)時北齊有國都鄴城（邯鄲市臨漳縣西南）、陪都晉陽（今山西太原）兩處政治中心。鼓山地扼太行山東西交通的要隘，是兩都來往必經(jīng)之地。這里風(fēng)景優(yōu)美、石質(zhì)優(yōu)良，崇尚佛教的北齊文宣帝高洋便選擇于此鑿窟建寺、修筑行宮，作為往來兩都的避暑、游玩和禮佛之地。此后隋、唐、宋、明各代均有增鑿，但規(guī)模都不大，遠不及北齊石窟之精美。

石窟群營鑿在鼓山山腰的優(yōu)質(zhì)石巖中，因山上有洞，人們在洞內(nèi)擊掌回聲宏亮，如同擊鼓，故名“響堂”。響堂山石窟又稱響堂寺石窟，分南北兩處，相距約15 km，建造先北后南。北響堂石窟的開鑿一說主要是為安葬北齊高祖皇帝高歡;南響堂石窟的開鑿則是用于北齊皇帝沿途休憩的離宮。所以北響堂石窟恢弘氣派，南響堂山石窟趨于世俗更富變化。如今皇宮別苑已蕩然無存，寺院也殘破不堪，唯有鑿在巖壁上的佛龕雕像得以保留下來。目前尚有石窟16座，摩崖造像450余龕及大小造像4 300余尊，還有大量刻經(jīng)、題記等。這是河北省現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最大石窟，也是國務(wù)院第一批公布的國家重點文物保護單位。

南響堂石窟在滏陽河北岸的鼓山南麓山腰，古稱滏山石窟寺，現(xiàn)存石窟7座，均鑿于北齊，分上下兩層，上層5座，下層2座，大小造像3 588尊。自下而上有華嚴(yán)洞、般若洞、阿彌陀洞、釋迦洞、力士洞和千佛洞等。其中華嚴(yán)洞規(guī)模最大，高約4.9 m，寬和深各約6.3 m，因內(nèi)刻有“大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)”得名，窟內(nèi)南壁正中上部有阿彌陀佛凈土圖大型浮雕，南面中心柱上部有釋迦說法圖和佛本生故事浮雕。北響堂石窟在鼓山天宮峰西坡，古稱鼓山石窟寺，共有洞窟9座，大小佛像72尊，由北向南一字排開。北齊王朝開鑿石窟3座，即北洞大佛洞、中洞釋迦洞和南洞刻經(jīng)洞。

響堂山石窟主要代表了北齊的佛教造像藝術(shù)，學(xué)術(shù)界將響堂山的雕塑藝術(shù)譽稱為“北齊造像模式”。石窟平面呈矩形，平頂，分中心塔柱式與三壁三龕式兩類。

中心塔柱石窟是在縱向長方形空間的中軸線后部建造塔柱，塔柱周圍有通道。魏晉南北朝的佛塔一般不供登臨，只在底層四面設(shè)佛像供人禮拜，這種禮佛形式被帶進石窟內(nèi)，北魏時期的敦煌莫高窟、大同云岡等石窟的中心塔柱有單面佛龕和四面佛龕的做法，大同云岡石窟的塔柱做成樓閣式塔三或五層，每層每面各鑿一佛龕?？邇?nèi)四周有壁龕，并有佛像及菩薩雕像，塔柱四周是平頂。前面為寬敞的前廳，頂部采用仿木結(jié)構(gòu)前后雙坡頂，坡頂?shù)癯纱訝?，椽子之間有各種裝飾圖案。這種空間形式的功能是為僧侶和信徒提供一個寬敞的前廳作聚集、禮拜之用。響堂山中心塔柱式石窟繼承了北魏時期的中心塔柱窟的形式，只是塔柱僅三面通頂，后面鑿成低矮的甬道，將云岡繁復(fù)的樓閣屋檐形中心塔柱四面開佛龕形式，改為三面或單面（正面）開佛龕的簡捷中心塔柱形式，體現(xiàn)出北朝石窟中心塔柱窟由繁到簡的響堂山石窟雕塑發(fā)展趨勢。

中心塔柱石窟以北響堂窟群北端的大佛洞規(guī)模最大，雕刻最精美，裝飾最華麗?？叻智昂笫遥瑢?3 m，深12.5 m，高12.5 m。前室為仿木構(gòu)的窟檐，窟檐上部有摩尼寶珠和覆缽式，后室中心塔形柱三面鑿成帷幕帳形龕，后壁上部與山體相連，下部為供禮佛時通行的甬道。正面龕內(nèi)一佛二菩薩，中間是高3.5 m的大佛，結(jié)跏趺坐，造型勻稱，莊重敦厚，是石窟中最大的造像，佛像背光紋飾為火焰紋及忍冬紋，還有7條火龍穿插期間，生動活潑?？邇?nèi)各壁鑿塔形列龕共16個，飾垂幔及火焰寶珠，雕刻精巧，裝飾華麗，顯示北齊時期的高超雕刻藝術(shù)。

中洞釋迦洞也是中心塔柱窟，建筑立面外觀為重檐三開間。窟門雕有變體龍紋、纏枝紋、火焰紋、連珠紋等紋飾圖案。窟寬7.8 m，深7.1 m，石窟外頂部為覆缽式，窟內(nèi)正中是塔柱，其左、右、后上部與山體相連，下部為甬道。塔柱正面為大龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩像。

三壁三龕窟則是在后壁和左右壁各鑿一大龕，壁腳雕寶壇一周。這種窟的形制基本沿襲了于北魏后期洛陽龍門石窟產(chǎn)生的三壁三龕窟。北響堂窟的南洞刻經(jīng)洞為三壁三龕式的佛殿窟，分前后室，寬7.7 m，深5.3 m，窟外立面與上層的窟合成一個覆缽式塔形窟。前廊滿刻《維摩詰經(jīng)》全本，維摩詰是個精通佛法且能言善辯的居士，在佛教界非常有名，《維摩詰經(jīng)》在中國十分流行，各地石窟中大量出現(xiàn)其雕刻或壁畫內(nèi)容。門左右側(cè)均為力士像，甬道雕刻纏枝紋和連珠紋。主室頂部雕刻蓮花藻，正璧及左右璧開大龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子四脅持七尊像。前璧甬門左右側(cè)刻《無量義經(jīng)偈》，窟外刻經(jīng)璧有《唐邕寫經(jīng)碑》，記載刻經(jīng)時間為“起天統(tǒng)四年”“盡武平三年”（公元568—572年）。

三壁三龕窟以南響堂千佛洞保存較完整，其深5.2 m，寬4.6 m，高3.75 m?？咄庹w外觀為覆缽塔形，窟前有三開間前廊的仿木結(jié)構(gòu)建筑，其斗栱窟檐以上鑿大形覆缽，缽中央雕有展翅欲飛的金翅鳥和寶珠，缽兩端飾卷云狀山花蕉葉，其完整華麗的裝飾十分罕見。窟內(nèi)寶壇三面各龕均雕一佛二弟子二菩薩，正面龕為釋迦佛。洞壁有大小造像1 028 尊，故名千佛洞。窟頂微隆，雕蓮花和八尊伎樂天，兩兩相對，形象生動。

響堂山石窟的佛造像，形體敦厚結(jié)實，表現(xiàn)北齊民族的強健和豪邁，面稍豐滿，高鼻長目，結(jié)跏趺或半結(jié)跏趺坐于蓮座上，衣紋疏宕，成不規(guī)則階梯狀布于全身，佛衣下擺鋪于座面。菩薩造型也顯厚重，面相豐圓，體態(tài)飽滿，頭戴寶冠，兩側(cè)的絲帶寶繒下垂至肘部，外佩披帛，下著長裙，衣紋華麗。佛陀弟子面型與菩薩同，體態(tài)渾圓，衣著雕法也與菩薩相似。

北魏時期的造像多用直平刀法，衣紋表現(xiàn)為階梯式，具純樸、粗獷而又生硬之感。響堂山北齊造像雕刻既吸收這種技法，又使用了圓刀法混合處理。在造像的肌體上，表現(xiàn)服飾衣紋轉(zhuǎn)折處更為明顯，趨于圓潤而細膩，著衣紋理頗有“曹衣出水”之感。如北響堂北洞內(nèi)南龕左菩薩，造型赤足，酥胸坦露，腹部隆起，造像個性特點鮮明。在中國石窟藝術(shù)向唐代寫實風(fēng)格的演變中，北齊造像起著承上啟下的作用。響堂山石窟、佛像、花卉等雕刻藝術(shù)，對于中國佛教、建筑、雕刻、繪畫及書法藝術(shù)等方面的研究非常重要，其藝術(shù)與文化的獨特性和原創(chuàng)性是諸多大石窟無法取代的，可與敦煌、云岡、龍門三大石窟媲美。