■吳 昊,李雨紅 Wu Hao & Li Yuhong
(南開(kāi)大學(xué),天津 300071)
折扇在北宋時(shí)期就有了明確的記載,《宋史日本國(guó)傳》中日本使者上供朝廷的禮單所記載著“金銀蒔繪扇笤一盒,納檜扇二十枚、蝙蝠扇二枚?!盵1]其中的蝙蝠扇與檜扇便是折扇,當(dāng)時(shí)折扇也只能供少部分貴族使用。到了明代,永樂(lè)皇帝對(duì)于折扇十分喜愛(ài),倍加推崇。加之折扇的生產(chǎn)地在江蘇、浙江一帶。這里輩出文人墨客,折扇既成為他們記錄情感和才華的載體[2],也是他們的身份象征。因而在古代折扇不僅是擁有功能性、觀賞性的藝術(shù)品,也成為階級(jí)的標(biāo)識(shí)。但是隨著時(shí)代和階級(jí)的變遷,折扇也慢慢消失在大家的視野當(dāng)中。
找尋對(duì)于傳統(tǒng)文化工藝的認(rèn)同感和親近感,不再讓人們產(chǎn)生對(duì)于工藝的認(rèn)知匱乏,成為每一位現(xiàn)代設(shè)計(jì)師弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝文化的初衷和目的。對(duì)于傳統(tǒng)工藝文化再造的探索,一是自省的過(guò)程,傳統(tǒng)折扇的消費(fèi)力大大減弱,找尋新的消費(fèi)方式和使用方式是折扇生存的必要道路。二是繼承的過(guò)程,首先需要建立對(duì)于傳統(tǒng)折扇工藝工序的基本知識(shí),其次拋去形式的外衣深究其蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)原理和美學(xué)思想,將其方法轉(zhuǎn)化到其他造物過(guò)程中,這也是吸取傳統(tǒng)造物精華的更高級(jí)形式。
折扇小小一把,看似簡(jiǎn)單,但是這是承載了上千年的造物智慧的精華之一,一把折扇的制造需要上百道工序和制扇藝人的幾十年的經(jīng)驗(yàn)才能做出一把上好的折扇。
扇骨、扇頁(yè)(圖1)制作中經(jīng)過(guò)劈、削、煮、曬、鉆孔、烘、髹漆、打磨、鑲嵌、雕刻等40余道工序。制作扇骨時(shí),首要將竹片用刨刀打薄,然后捆緊在一起卡在工作臺(tái)上,將兩塊竹片的一端鉆孔,另外將竹片鉆孔一頭的寬度刨成為另一頭的一半,打磨過(guò)后使得兩端平滑,之后火烤工序,將扇邊烤軋成中間微微隆起的弧型,扇骨的基本形態(tài)基本定型[3]。扇頁(yè)的制作過(guò)程與扇骨相似,只是除去火烤的過(guò)程。另外制作和裝配扇釘是制扇技藝中極為重要的一部分,是折扇工序中最后一環(huán)節(jié),關(guān)系到折扇的開(kāi)合自如與經(jīng)久耐用。
自明清以后,扇骨的裝飾成為當(dāng)時(shí)文人墨客,達(dá)官顯貴的一個(gè)種身份象征,一般都在扇骨做雕刻,鑲嵌的工藝來(lái)裝飾扇骨,扇骨裝飾藝術(shù)也達(dá)到了登峰造極的狀態(tài)[4]。
《考工記》當(dāng)中有所提及“天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然后可以為良”[5],中國(guó)的折扇正是秉持著這個(gè)觀念將其工藝與藝術(shù)形態(tài)做到了巔峰,但在當(dāng)今高科技家電席卷每一個(gè)家庭時(shí),折扇作為古老的散熱工具失去它本身的實(shí)用性的功能,慢慢退出我們生活。裝飾形式的改變不能讓折扇重新融入到當(dāng)今社會(huì),而且也逐漸地將唯一的使用價(jià)值被現(xiàn)代人所拋棄,但是折扇的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與方法可以成為現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源之一。
形式與功能的關(guān)系,是每一個(gè)工匠和設(shè)計(jì)師都在微妙地平衡之間的關(guān)系,在傳統(tǒng)的工藝當(dāng)中,繁復(fù)而又精美的裝飾纏繞在扇骨面,豐富了其裝飾內(nèi)涵也達(dá)到工藝的巔峰。但也使得折扇失去原本的功能轉(zhuǎn)化成一個(gè)純藝術(shù)品的把玩物件兒,如果要發(fā)揮扇子的多面性,就需要挖掘各種可能性,我們就要打破常規(guī),勇敢地嘗試不同的方式來(lái)創(chuàng)新扇子的功能。
■圖1 扇骨的結(jié)構(gòu)分析
■圖2 Fan Lamp
■圖3 設(shè)計(jì)分析圖
■圖4 Rising Chair
■圖5 設(shè)計(jì)分析圖
■圖6 扇面的組織分析
■圖7 折扇開(kāi)合角度
■圖8 折扇開(kāi)合方式
■圖9 RYUN折扇燈具
■圖10 RYUN設(shè)計(jì)分析
畢業(yè)于羅德島藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的Louie Rigano,靈感來(lái)源于傳統(tǒng)折扇的啟發(fā),制作了折扇燈Fan Lamp[6](圖2)。折扇的材料和基本樣式?jīng)]有太多的改變,只是將扇骨的尾端稍作彎曲,就讓折扇搖身一變成為燈具,具有了新的功能。扇骨在古代的裝飾一般都在平面的扇頭處做裝飾,產(chǎn)生了各種各樣的扇頭種類(lèi)。Louie Rigano將扇骨不單單在平面變形,使用立體彎曲的手段,將折扇從二維的平面變成半封閉的三維空間(圖3),同時(shí)還賦予了不同角度的實(shí)用性與審美功能。這樣改變不僅很好地保留了折扇本有的特點(diǎn)與藝術(shù)美感,同時(shí)還賦予了新的時(shí)代功能,可以說(shuō)是一次很優(yōu)秀的再設(shè)計(jì)案例。
折扇中的折疊設(shè)計(jì)思想在中國(guó)傳統(tǒng)工藝中出現(xiàn)得比較早。唐代時(shí)期,原來(lái)的獨(dú)扇屏風(fēng)發(fā)展為多扇屏風(fēng),可開(kāi)合、可折疊,其理念就是運(yùn)用古代樸素折疊觀。宋代從日本引進(jìn)的檜扇(即現(xiàn)代的折扇),也是對(duì)傳統(tǒng)折疊設(shè)計(jì)理念的有效繼承,對(duì)折扇出現(xiàn)以后的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。折疊設(shè)計(jì)概念歸納起來(lái)具有以下特點(diǎn):體積小,通用性強(qiáng),易于運(yùn)輸搬運(yùn),安全和易于分類(lèi)的特點(diǎn)[7],其主要原理是使產(chǎn)品沿某一中心點(diǎn),一個(gè)或多個(gè)中心軸折疊。
減少占地面積提高空間的利用率成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的功能訴求。許多設(shè)計(jì)師繼承古代折扇的折疊設(shè)計(jì)理念,通過(guò)對(duì)于折扇當(dāng)中的骨態(tài)做變化,將其二維平面變成三維空間。荷蘭設(shè)計(jì)師Robert van Embricqs從折扇的骨骼結(jié)構(gòu)、平面形態(tài)、運(yùn)動(dòng)方式受啟發(fā),設(shè)計(jì)一系列可以變形收納的多功能家居產(chǎn)品。如Rising Chair(圖4-圖5)案例中使用扇形骨架架構(gòu)的方式,形成具有一定韻律的結(jié)構(gòu)。在平坦的表面上做一個(gè)小切口開(kāi)始,使用新的新型鉸鏈系統(tǒng)構(gòu)造,可確保其重量輕且易于操作,而不會(huì)失去任何美學(xué)品質(zhì)。Rising Chair設(shè)計(jì)取消表面的裝飾性,突顯自然材料的天然美,變形之后的形態(tài)造型具有構(gòu)成主義風(fēng)格,從功能性來(lái)講,具有運(yùn)輸節(jié)能,收納方便,功能性強(qiáng)的特點(diǎn)。
扇面(圖6)呈圓弧形,上寬下窄,上下邊沿呈圓弧狀,選上好宣紙,使用扇形磨具和裁刀將扇形裁出[8]。將調(diào)制好的膠礬水,均勻刷在扇面紙上。將刷好礬的扇面用竹竿小心挑起,放置通風(fēng)處晾干。將晾曬后的扇紙反面朝上,中間貼夾條,便于上漿后串小骨。然后裱上一層襯紙,以增加扇面韌性。在襯紙另一面上漿,并貼上一層扇面紙。使用模具收頭進(jìn)行折面,并在折好的扇面頂部,貼上裱絹?zhàn)龀傻慕仐l。經(jīng)過(guò)這些工藝程序之后,傳統(tǒng)紙質(zhì)扇面成型,之后經(jīng)過(guò)文人墨客的一番創(chuàng)作之后,使之扇面藝術(shù)更加完整。
從古至今折扇中的扇面裝飾可謂是整個(gè)扇子當(dāng)中的“顏值擔(dān)當(dāng)”,很多畫(huà)家都是在扇面上提字,做畫(huà)贈(zèng)予他人[9],相互之間交流欣賞,使得扇面藝術(shù),成為獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式。另外折扇還蘊(yùn)含著符合人機(jī)工程學(xué)的理性因素,折扇的扇面開(kāi)合角度(圖7)是由扇骨的數(shù)量來(lái)決定的,扇骨數(shù)量少,扇面顯得高瘦,扇骨數(shù)量越多,扇形呈現(xiàn)矮胖型。一般最佳的扇面形狀的圓心角應(yīng)該是130度左右,這樣便于把持和使用。并且圖形從幾何角度來(lái)研究,扇面130度也符合美學(xué)的黃金比例的要求。
古代折扇中的“遮”是扇面最大的優(yōu)點(diǎn),例如在京劇戲曲“變臉”表演中,折扇道具成為遮擋變臉的重要工具,隨著京劇演員手中的扇子飛快的開(kāi)合(圖8),一張張刻畫(huà)精致的戲劇臉譜變得生動(dòng)起來(lái)[10]。傳統(tǒng)的天津評(píng)書(shū)藝術(shù)中,老一輩的天津評(píng)書(shū)藝人有三寶:擦汗巾、驚堂木和折扇。折藝人手中也是隨著說(shuō)書(shū)的內(nèi)容相應(yīng)對(duì)于折扇的開(kāi)合與拍打模擬各種物件的聲效。折扇憑借獨(dú)特的魅力融入到中國(guó)各個(gè)類(lèi)別的舞臺(tái)藝術(shù)表演中,豐富了舞臺(tái)藝術(shù)的表演形式,提高了表演藝術(shù)的文化內(nèi)涵。
ORIJEEN設(shè)計(jì)工作室與知名折扇手工技師合作,推出了一款名為RYUN的折扇燈具[11](圖9-圖10),吸取了傳統(tǒng)折扇的扇面形態(tài)造型。RYUN折扇燈具,采用整個(gè)圓做扇面,增加扇骨的數(shù)量,巧妙的改變,形成一個(gè)可以運(yùn)動(dòng)遮擋光源的燈罩。在扇面的材質(zhì)方面還是保留傳統(tǒng)的素紙扇面,在扇骨位置添加一個(gè)旋轉(zhuǎn)式阻尼器的裝置用來(lái)固定扇骨的位置,整體造型簡(jiǎn)單樸素,在環(huán)境塑造方面,也展現(xiàn)出了東方的韻味,可謂是折扇跨界的一個(gè)成功的典范。
在當(dāng)代優(yōu)秀家居設(shè)計(jì)中,有一款名為New Old Divider(圖11)亞洲風(fēng)情的簡(jiǎn)約屏風(fēng)。運(yùn)用中國(guó)折扇當(dāng)中的扇面為設(shè)計(jì)靈感,折扇扇面的元素使得這個(gè)屏風(fēng)可以展開(kāi)形成漂亮的半圓形,也可以折疊并隱藏在框架內(nèi),不同的開(kāi)合創(chuàng)建不同的圖案(圖12),同時(shí)也讓空間形成了一個(gè)半隱私的狀態(tài)。它是一個(gè)具有多樣性可以隨意改變的動(dòng)態(tài)折屏,保留了折扇簡(jiǎn)約和雅致的美感。并且與現(xiàn)代材料的結(jié)合,凸顯了線面之間的和諧關(guān)系,創(chuàng)造出一種東方極簡(jiǎn)式屏風(fēng)。
■圖11 New Old Divider
■圖12 New Old Divider設(shè)計(jì)分析
■圖13 The Spire clock
■圖14 The Spire clock設(shè)計(jì)分析
■圖15 Seashell
■圖16 Seashell設(shè)計(jì)分析
折扇的設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙靈活,一開(kāi)一合間,招風(fēng)納涼,且操作簡(jiǎn)單[12]。紅點(diǎn)獎(jiǎng)The Spire clock(圖13-圖14)時(shí)鐘是由折扇開(kāi)合運(yùn)動(dòng)所受啟發(fā),材料舍去原本折扇的竹材質(zhì),考慮帶有耐用和耐磨性的金屬,整體的風(fēng)格改變,不再具有折扇原有的東方美,轉(zhuǎn)而一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目萍几酗L(fēng)格特征。取消秒表,時(shí)針與分針的區(qū)分按照扇骨面積的大小漸變形成,大的為時(shí)針,最小的為分針[13]。該時(shí)鐘的時(shí)針和分針限制了兩端的螺旋形。改變時(shí)鐘分針與時(shí)針的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,改變之后的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是以扇子的節(jié)奏展開(kāi)和折疊為靈感,呈現(xiàn)出來(lái)一種新型的時(shí)鐘運(yùn)動(dòng)方式[14-19]。
Seashell(圖15-圖16)從折扇中獲得靈感所設(shè)計(jì)的避暑裝置,Seashell運(yùn)用骨態(tài)變化將傳統(tǒng)折扇竹子材料換成軟性可彎曲的纖維骨架[16-18]。以便于骨架彎曲形成三維半封閉空間。通過(guò)將扇面宣紙材料換成耐曬,耐磨的帆布布料材質(zhì),這種材質(zhì)才能在戶(hù)外發(fā)揮防曬的作用。采用折扇的扇面開(kāi)合,使Seashell在未使用的時(shí)候可以折疊,具有節(jié)省空間,方便攜帶的優(yōu)點(diǎn)[20-22]。
折扇是我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)造物文化的精髓之一,折扇不只是在物理性能給人們帶來(lái)了便利,其工藝蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念和裝飾藝術(shù)性,在幾千年的造物工藝中不斷地發(fā)展和實(shí)踐[21-22]?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中,運(yùn)用扇子的工藝美、結(jié)構(gòu)美、材質(zhì)美的特點(diǎn)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)結(jié)合通過(guò)置換、重構(gòu)的設(shè)計(jì)方法融入現(xiàn)代生活當(dāng)中。使得家居產(chǎn)品具有多樣性的呈現(xiàn)形式,讓更多的受眾人群來(lái)關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝。