紫砂水洗創(chuàng)作趣談

李孝鵬

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂是一門有著悠久歷史和豐富感染力的藝術(shù)，它的形制眾多，包含了紫砂壺、文房四寶、花瓶、花盆等，和眾多優(yōu)秀的藝術(shù)形式一樣，紫砂歷來便受到人們的普遍關(guān)注，它的實(shí)用性、觀賞性、藝術(shù)性等一直被人們津津樂道，并使之成為收藏界和文玩界的寵兒。最重要的是，宜興紫砂雖然誕生到現(xiàn)在只有短短的幾百年歷史，但在這一過程中始終處于發(fā)展創(chuàng)新的階段，它就像一個(gè)好學(xué)的學(xué)者，不斷向周圍優(yōu)秀的民間手工藝品求取經(jīng)驗(yàn)，向優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)學(xué)習(xí)制作技巧，向精美的藝術(shù)形式借鑒藝術(shù)的表達(dá)形式?？梢哉f，宜興紫砂在發(fā)展過程中不斷去粗取精，廣泛地融入自然生活中的諸多題材，從而自成一格，形成了獨(dú)具個(gè)性魅力的造型藝術(shù)新形式，將紫砂藝術(shù)引入了更高的格調(diào)和境界。

紫砂陶的出現(xiàn)和誕生，從根本上說是為了滿足人們的生活需求，從而導(dǎo)致實(shí)用性是紫砂的第一特性。而中國的文人們參與了紫砂陶的制作和發(fā)展過程，于是，紫砂也沾染文人的氣性，變得文雅起來，并在時(shí)大彬、陳曼生等文人匠人的推動(dòng)下成為了全新的藝術(shù)形式。其中以紫砂壺最具代表性，因?yàn)樽仙皦嘏c茶文化結(jié)合在一起，具有較大的市場空間，其中與紫砂壺等一脈相承的紫砂水洗始終是一門低調(diào)內(nèi)涵卻又隱含雅趣的藝術(shù)形式，并且因其實(shí)用性能和藝術(shù)性能結(jié)合的特性，深受收藏界和文玩界的青睞。紫砂水洗的功能，或使用、或欣賞、或陳設(shè)，總之就是充實(shí)了書房的文玩趣樂。并且隨著時(shí)代的發(fā)展，以水洗為代表的文房雅趣開始走入人們的視線，重新獲得了關(guān)注，并成為文玩界和收藏界的寵兒，具有了一定的市場。

為何說水洗具有高雅的藝術(shù)性呢？這和文人這一特殊的階級群體有著重大的關(guān)系。張岱在《自為墓志銘》記有：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍……好古董，好花鳥”。該段文字詳細(xì)記述了當(dāng)時(shí)紈绔子弟的生活，沒有現(xiàn)在的燈紅酒綠，但是他們的喜好卻一樣充滿了聲色犬馬，這也是明末文人的生活縮影和精神世界。而文人的精神愉悅和追求的基礎(chǔ)，便是書房里的一切了，書本、典籍、文房四寶等都是他們追求精神上的契合的媒介。中國古代的文房四寶，大家都知道，但是除了筆墨紙硯還有很多我們不知道的文房用品，包括筆筒、筆洗、筆格等等，不勝枚舉。而隨著時(shí)代的發(fā)展，這些文房用品也漸漸走進(jìn)大家的視線，被大家所認(rèn)知，地位也開始逐漸提高。

水洗，又叫筆洗，是盛水洗筆的器物。洗在古代是一種盥洗用具，用途非常廣泛。關(guān)于水洗的歷史眾說紛紜，已經(jīng)無從考證，但是紫砂水洗的歷史卻很短暫，因?yàn)樽仙澳嗔系奶厥庑院退囆g(shù)性，所以紫砂水洗也不再是單一的文房樣品，而變得高雅起來。并且水洗的器表一般會(huì)進(jìn)行陶刻、彩繪等裝飾，更是將中華幾千年的傳統(tǒng)文化刻繪于身，體現(xiàn)出了無窮的趣味。

此件水洗的創(chuàng)作靈感是源于一次油車水庫之行。油車水庫位于宜興湖父鎮(zhèn)，有著“陽羨湖”的美名。這里群山環(huán)抱，青山綠水，是當(dāng)?shù)厝朔潘尚那榈暮萌ヌ?。作者久坐于泥凳前，感覺到了身心的疲倦，于是來到油車水庫，想要把身體放空，享受一下這里的清新空氣。當(dāng)作者看著波光粼粼的壺面，一眼望去，都是郁郁蔥蔥的的遠(yuǎn)山，頓時(shí)靈感如泉涌，并將油車水庫的風(fēng)景和紫砂水洗結(jié)合在一起，于是誕生了此件水洗作品，典雅又古樸，既有著現(xiàn)代風(fēng)景的美麗，又有著傳統(tǒng)文玩的韻致，非常別致。

紫砂水洗造型穩(wěn)重大方、娟雅樸拙，段泥燒制的明黃色凸顯了現(xiàn)在陶藝的高端典雅，而器表上的詩詞繪畫則彰顯了詩情畫意和藝術(shù)雅趣，讓人賞心悅目。作品呈碗的形狀，口沿寬闊呈敞開之勢，底足收攏平整，曲線過渡柔和自然。細(xì)膩的做工展現(xiàn)無遺，以手撫摸，可以感受到段泥的細(xì)膩和潤澤。通身造型優(yōu)雅，刻繪的詩句和風(fēng)景更是別具情調(diào)，讓人不由得喜歡。水洗一側(cè)刻有一代名臣牛仙客的一首七言絕句詩作《碧流寺》：“步步穿籬入靜幽，松高柏老幾人游?；ㄩ_花落非僧事，自有清風(fēng)對碧流。”這首詩描寫了碧流寺清幽寂靜的自然環(huán)境，和作品另一側(cè)的油車水庫風(fēng)景刻繪形成了鮮明的應(yīng)和。仔細(xì)欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)壺面上有山有樹，風(fēng)景特別優(yōu)美。近處樹木繁多，遠(yuǎn)處群峰起伏。詩句的意境和畫作內(nèi)容在作者的合理布局下達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一，紫砂的韻味和水洗的人文趣味也無形中相結(jié)合，散發(fā)出了精妙的藝術(shù)韻味。作品通過精美的陶刻裝飾留給了人無限的神往，并通過陶刻手段折射出了作品由內(nèi)而外的藝術(shù)美感，完美地襯托出了作品的意境和靈性，從而升華出了紫砂水洗深層的價(jià)值魅力。

我們欣賞這件水洗作品，不僅是欣賞紫砂的泥質(zhì)之美、造型之美，更是欣賞其陶刻裝飾帶來的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和刻繪獨(dú)有的詩意境界。創(chuàng)作首先應(yīng)滿足其使用需求，同時(shí)要注重紫砂水洗的藝術(shù)風(fēng)格，紫砂水洗的造型豐富、色澤多彩，和筆墨紙硯放置在一起，相得益彰，情趣怡然，是文玩愛好者所向往的雅致藝術(shù)品。同時(shí)，水洗器表的陶刻山水畫和刻字更是為水洗增加了藝術(shù)觀賞性和賞玩性。

藝術(shù)創(chuàng)作總是充滿偶然性的，就像這一次油車水庫的游行，給作者帶來了創(chuàng)作靈感，從而迸發(fā)出了蓬勃的創(chuàng)作動(dòng)力?？梢哉f，藝術(shù)是生活的載體，只有表達(dá)出心中最真摯最樸實(shí)的想法和感情，才能使作品真正貼近生活，才能實(shí)現(xiàn)作品的雅俗共賞。