集玉之優(yōu)美、博古之精華
——淺述《集玉壺》的藝術(shù)特色

王奕奕

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺歷史悠久，自宋朝萌芽開始，到明清的盛行，它始終保持著先進(jìn)的創(chuàng)新性和前沿的進(jìn)步性，隨著時(shí)代的變遷，紫砂茶具無論是造型還是裝飾，亦或者是其文化性都與時(shí)俱進(jìn)，貼合時(shí)下人們的審美，滿足其精神需求，因此，紫砂壺得以在文化大爆炸的今天依然發(fā)展穩(wěn)健，受到眾人的歡迎。當(dāng)然，紫砂壺還是一門兼具了實(shí)用性能和文化屬性的多功能藝術(shù)形式，我們可以在茶壺中享受到飲茶的樂趣，還能汲取到傳統(tǒng)文化的精髓，更能體會(huì)到古老中國的無窮魅力，這也正是紫砂壺在不斷的發(fā)展創(chuàng)新中所想要傳遞給世人的東西。文化遺產(chǎn)是一筆非常珍貴的財(cái)富，不能以金錢來衡量，物質(zhì)的飛速發(fā)展帶來的卻是精神財(cái)富的流失，因此紫砂壺的傳承顯得格外重要，它將先輩們遺留下的珍寶源源不斷地傳承給后人繼承。

紫砂工藝是一門低調(diào)的藝術(shù)，紫砂藝人默默端坐于泥凳前，和寂寞為伍，和泥土為伴，忍受了常人難以忍受的孤獨(dú)與寂寞，在靜默中創(chuàng)作出一把又一把有造型、有思想、有內(nèi)涵的紫砂作品。雖然紫砂工藝低調(diào)而沉默，但是紫砂壺呈現(xiàn)出的造型藝術(shù)卻是張揚(yáng)而個(gè)性的，我們?cè)谧仙皦刂锌梢钥吹骄赖脑煨秃脱b飾，欣賞到深刻的文化和傳統(tǒng)，更能發(fā)現(xiàn)時(shí)代的縮影和符號(hào)。而做到這一點(diǎn)，就需要紫砂壺藝人不斷提高自己的制壺技藝和文化素養(yǎng)，需要熱愛生活、關(guān)注時(shí)事，只有這樣創(chuàng)作出的作品才能符合時(shí)代的審美意識(shí)，滿足人們的物質(zhì)需求。21實(shí)際的紫砂壺，往往有著優(yōu)美的造型語音，精美的裝飾紋樣和現(xiàn)代化的審美理念，無論是作為品茗的茶壺，還是陳設(shè)的藝術(shù)品，都將其實(shí)用功能和藝術(shù)屬性發(fā)揮到最大值。

制壺人制作的這一款紫砂壺的壺式是1978年高海庚先生設(shè)計(jì)的，以玉為題，將紫砂壺的樸實(shí)造型和玉器的精致典雅結(jié)合在一起，這樣作品更具有欣賞性。壺身細(xì)節(jié)之處更是將龍的形象滲入，作品于端莊典雅中透出一股威嚴(yán)霸氣，借用傳統(tǒng)文化將中國大國之風(fēng)范展露無遺，所以當(dāng)時(shí)這一款紫砂壺深受國際友人的喜愛。

所謂經(jīng)典，就是不管何時(shí)它的款型、式樣和其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值都不會(huì)褪色，《集玉壺》就是這樣一款經(jīng)典之作，后人不斷模仿創(chuàng)新，在原有壺型的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而達(dá)到造型上推陳出新、新穎別致，意境上保持文化精髓的藝術(shù)效果。

制壺人在設(shè)計(jì)制作《集玉壺》時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的是作品的實(shí)用功能和文化屬性結(jié)合在一起營造的藝術(shù)氛圍，只要這樣創(chuàng)新的結(jié)合作品才能呈現(xiàn)出多面的藝術(shù)效果，帶給人們的也就不再是單一的茶具形象。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，六百年間誕生了無數(shù)的經(jīng)典和傳奇。自從高海庚先生于1978年設(shè)計(jì)制作集玉壺以來，模擬此壺的作品層不窮，各有特色?！都駢亍返钠餍秃茱枬M，輪廓也清晰明了，婉轉(zhuǎn)流暢的線條將壺身勾勒得飽滿高挺。仔細(xì)端詳我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整件作品的制作非常精良，細(xì)節(jié)處理很到位，使得整壺渾然一體，猶如天成。壺身就像兩塊玉璧合成的，所以中間裝飾一圈腰線，使得上下玉璧涇渭分明。圈足設(shè)計(jì)也很明顯，更是映襯得壺身骨秀神清。三彎流和方形耳把立體感十足，作者采用夔龍紋進(jìn)行裝飾，將龍的元素很好地滲透進(jìn)了壺器之中。壺嘴和壺把都是方形設(shè)計(jì)，烘托出了壺體剛健的身姿。圓蓋設(shè)計(jì)為嵌式，像一塊玉璧嵌在紫砂壺中。壺鈕設(shè)計(jì)為整壺的點(diǎn)睛之筆，拱形鈕，造型為玉魚，別名叫“小夔龍”，既有著龍的威猛霸氣，又給靜態(tài)的畫面增加了動(dòng)感設(shè)計(jì)，可謂是韻味雋永。

在泱泱中華數(shù)千年的文化根基中，玉文化一直是重要的存在，提倡的是一種溫文爾雅、端方大氣的君子之風(fēng)。在古代，“玉”和“君子”是直接掛鉤的。古代人對(duì)道德的要求甚高，而君子則是道德要求的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)物。玉的出現(xiàn)，滿足了古人對(duì)君子的想象，從而以玉佩君子，相得益彰?！都駢亍返膭?chuàng)作構(gòu)思正是受到了古代君子思想的影響，所以在設(shè)計(jì)構(gòu)思紫砂壺的造型時(shí)從玉的造型中汲取靈感，同時(shí)這樣的設(shè)計(jì)不僅汲取了玉的形，也汲取了其意，從而使得紫砂壺作品的文化品位也得到了提高。

《集玉壺》在裝飾細(xì)節(jié)上主要采用了紫砂雕塑的裝飾工藝，提升了整壺的形象和美感。作者在壺中添加龍?jiān)?，引申出了濃郁的東方文化氣息。同時(shí)壺身中還有玉文化的剪影，通過壺型的塑造，引申出中華民族源遠(yuǎn)流長的玉文化，并衍生出君子的形象，使得作品更加端莊有韻味。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，無論是玉文化還是龍文化，與紫砂壺藝結(jié)合在一起，都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性，也帶給觀賞者更多的體驗(yàn)和感悟。

《集玉壺》的造型簡潔優(yōu)美，有著茶壺的古樸大方，也保留的玉器的明潤精致，總體來說就是大氣、明媚、有著高雅的氣質(zhì)。同時(shí)作品的造型和裝飾外觀在壺藝中融入中華傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出一股磅礴的國之大氣，更是傳遞出了茶韻生香之味。紫砂壺因人們的品茗需求而誕生，又因兼容茶文化而煥發(fā)神采，使人們?cè)谫p壺的同時(shí)，可以靜下心來，享受最初的品茗樂趣。

紫砂工藝自明清以來盛極一時(shí)，無論是造型還是裝飾，甚至是燒制工藝等都在不斷發(fā)展進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)。而當(dāng)代紫砂藝人的首要職責(zé)就是將紫砂這一集工藝與藝術(shù)于一體的民間手工藝品完整地傳承下去，使它在飛速發(fā)展的今天依然能迎合人們的審美，開拓廣闊的市場空間，藝術(shù)生涯永無止境。