藝術之美，文明之源
——解析郭愛和三彩陶瓷壁畫《文明之源》

李文成

三彩陶瓷誕生于中國，三彩，即多彩，它絢麗多姿又光輝奪目，是中國燦爛的陶瓷文化 叢中的絢麗花朵，更是體現(xiàn)人類在漫長的歲月中經(jīng)過不斷進行生產(chǎn)創(chuàng)造的文明物質載體。無 論是在依靠傳統(tǒng)手工藝的過去還是現(xiàn)代科技高速發(fā)達的今天，三彩陶瓷都良好的傳承著對關 于前人經(jīng)驗與技藝乃至追求卓越的工匠精神，同時，更展示出強大的具有符合鮮明時代特征 的美學風貌。 壁畫作為繪于墻壁的一種藝術形式，常常發(fā)揮著記事敘情的功能作用，其歷史悠久，最 早可以溯源至原始社會時期的先民在石壁上刻畫的各種圖形。隨著現(xiàn)代工藝和文化的進步發(fā) 展，壁畫形式與材料越來越趨向于多元化、個性化、藝術化地發(fā)展傾向，且日益被人們在日 常生活中廣泛應用。 三彩陶瓷壁畫以建筑環(huán)境為載體，它作為建筑物的附屬部分，在公共空間中積極發(fā)揮著 卓越的裝飾作用，從而使其成為環(huán)境藝術的一個重要方面。

近年來，三彩陶瓷壁畫的發(fā)展十分迅速，同時它在公共空間環(huán)境裝飾中的作用越來越被 人們所重視。其中中國陶瓷藝術大師郭愛和設計創(chuàng)作的大型三彩陶瓷壁畫受人矚目，他所設 計的三彩陶瓷壁畫色彩豐富濃郁具有強烈的當代裝飾風格，形式區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷繪畫與裝 飾，而是總體呈現(xiàn)出一種極具創(chuàng)新又高度凝練的設計語匯，獨具個人設計風格。在創(chuàng)作的題 材上極具巧思又具有深刻的設計文化內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)文化符號在陶瓷創(chuàng)作中相結合，且秉 持了三彩陶瓷壁畫堅持的“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”、“工藝+藝術”的設計理念，他的設計開創(chuàng)了大型

中國陶瓷藝術大師 郭愛和

三彩陶瓷壁畫的多工藝組合之先河，將工藝美術、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)造融于一體，在當今極具藝術與收藏價值。

一、郭愛和《文明之源》三彩陶瓷壁畫作品概述

三彩陶瓷壁畫《文明之源》由中國陶瓷藝術大師郭愛和設計創(chuàng)作，整幅壁畫全長 20 米 寬 20米，由四萬零三百六十三個刻有漢字的陶瓷磚體組合而成，畫面整體采用流光溢彩的 三彩陶瓷工藝進行制作，畫面由眾多文字符號構成似參天大樹之年輪，浩瀚宇宙之銀河，理 學道家之八卦，世人溝通之紐帶，并有山水造型隱逸其中。所有這些符號皆指向洛陽師范學 院扎根河洛大地，嘔心瀝血的培養(yǎng)出一代代莘莘學子成國家之棟梁的綜合性大學性質以洛陽 師院圖書館對于啟迪學子之智慧，傳承文化之功能的明確指向。三彩陶瓷壁畫《文明之源》 是歷史之根、宇宙萬象、未來浪潮、教書育人等的集中體現(xiàn)。

二、解析郭愛和《文明之源》三彩陶瓷壁畫設計構思

圖1.1洛陽師范學院圖書館大型三彩陶瓷壁畫《文明之源》

（一）何為“文明之源” 洛陽作為歷史悠久的中華文明發(fā)祥之地，歷史上著名的東漢太學便發(fā)端于此。太學之意 義對洛陽影響甚大，作為我國古代傳授儒家經(jīng)典的最高學府，從提倡儒學到為東漢政權培養(yǎng) 了大批有用人才，后屢經(jīng)擴建，規(guī)模浩大，人才濟濟，名流輩出。洛陽師范學院地處伊水之 濱，萬安山下，深受河洛文化的浸潤,培養(yǎng)出一代代杰出的國之棟梁。 大學是文明的產(chǎn)物，是一個具有傳承與創(chuàng)新、探索與發(fā)現(xiàn)、求真與求知的高等學府，文 明，是人類經(jīng)由歷史沉淀積累下來的有關人文、啟蒙、創(chuàng)造的合集。它給人以思想、給人以 智慧，它涵蓋了家與國、語言與文字、信仰與物質等諸多方面。它助人類擺脫野蠻狀態(tài)走向 更為智慧的時代。以“文明之源”為主題，意在“溯文明之源，尋思想之根”，啟示和激勵 廣大學子奮發(fā)圖強，不斷求知、求真，探索人生與生活的真諦。

圖2.1 東漢太學講經(jīng)畫像磚

（二）《文明之源》之創(chuàng)作來源 《文明之源》畫面采用散點透視的構圖原則，整體圖形采用抽象不規(guī)則的層層環(huán)狀進行

組合，畫面意象分別取自浩瀚的宇宙天際（圖2.2）與星際的碰撞（圖2.3）亦或是樹木年輪的模擬（圖2.4），其設計讓人遐想無限，又意蘊雋永。你可將它看做物質與時空的交錯， 在廣袤的空間中構筑著世間的一切。環(huán)狀線條模擬璀璨奪目的星際航線，數(shù)萬片方體組成浩 瀚無垠的廣闊宇宙圖樣，彼此匯聚，代表著世間自然的凡此種種與人類文明遺跡，從宏觀到 微觀，從自然到人為，是視覺的感知，亦或是心靈的體會。這些數(shù)以萬計的璀璨紋路與奪目 的色澤恍如明亮的星空，繁星點點，神秘莫測……令人心潮起伏。

圖2.2 宇宙星際

圖2.3 星際碰撞

圖2.4 樹木年輪

同時其圖案亦可化作象征著時間的載體——年輪（圖2.4）。年輪的載體即為大樹，由 種子到樹苗，由樹苗到大樹，由大樹到森林。學校將希望與求知的種子播撒在學子的心田， 讓其在書海里徜徉，從稚嫩到成長，從耕耘到收獲，所有的求學求知道路都印刻成層層年輪， 向外生長，不斷茁壯。 該壁畫文字分布形式如圖2.5，其中紅色部分文字為洛陽師范學院建校百年歷史，包含 建校歷史、學院學科、師資力量、所獲榮譽、校訓校風等內(nèi)容。 圖中藍色部分以姓氏之源為設計主題，選取代表中華姓氏文化的“百家姓”內(nèi)容圍繞于 畫面中心四周。中國姓氏文化有著極其重要的意義與內(nèi)涵，在這些姓氏中象征著中華民族的開放包容的多元文化特性，在《文明之源》中融入百家姓內(nèi)容對教育學子加強學習中國文字 的認識、中華文化、了解中國歷史增強民族自豪感有其重要意義。 圖中黃色部分占畫面大量篇幅，整齊分布著代表該校23個學院特點的相關名詞與詞組。 其中每個學院各自為一列，每列均包含代表能該學院特點的單字、詞組、學術名詞、代表人物等，其數(shù)量之多，一列就達到千余詞組。例如音樂學院：音、聲、貝多芬、音律等；美術 學院包含畫、國畫、油畫、雕塑、藝術、齊白石等名詞。這些文字是人類文明發(fā)展進程的見 證，也是千百年來智慧的結晶，更是代表人類歷史長河中的重要的科學、技術、文明、文化 的信息。圖書館具有搜集、整理、收藏圖書以及保存人類文明遺產(chǎn)與教育大眾的職能屬性， 針對洛陽師范學院圖書館這一公共文化機構進行設計，整體構圖采用四萬余文字符號相互排 列組合以象征圖書館作為人類知識寶庫是人類文明的集大成者。

圖2.5 《文明之源》文字稿

同時，畫面正中心以“中”字向四周擴散，在畫面的中心邊緣均標示著“東”、“西”、“南”、“北”四個方位文字?！皷|西南北”具有四方、到處、各地、普天下與方向等豐富 的含義。“中”之本義即為種子生根發(fā)芽之內(nèi)核，同時又可引申為“四方之中央為中，左右

之間亦為中”。洛陽作為天下之中，文明之源就誕生于此。中國歷史上第一個奴隸制國家夏王朝誕生于此，“河圖洛書”誕生于此，孔子入周問禮、周公制禮作樂，這里是絲綢之路的 東方起點，是隋唐運河的中心，十三個朝代先后在此建都……以洛陽為中心的河洛文化與河 洛文明，是構筑華夏文明的重要組成部分。

圖2.6《文明之源》文字稿

圖2.7 河圖洛書

圖2.8 絲綢之路路線

《文明之源》陶瓷磚中的漢字均以中國現(xiàn)代漢語字典《新華字典》為藍本，漢字的字形 類似方塊，就像為人應剛正不阿，曲中有直。學生教育應時時刻刻貫穿于日常點滴之中，在 校園中關注對學生的綜合素質教育，高校以培養(yǎng)高素質人才,啟迪人的靈魂為目標,肩負著圖 書育人的歷史使命。作為一個象征著學校精神財富和知識寶庫的圖書館,對校園總體精神環(huán) 境的培養(yǎng)有著重要的作用。同時字體取自宋三彩中刻劃工藝，運用類似篆刻效果的陰刻技藝， 在燒制時，畫面釉色流淌于凹壑出形成區(qū)別于外源的深色積釉效果，豐富了畫面的同時，又 增添了肌理的質感。

圖2.9《文明之源》壁畫字體

該壁畫采用空混的視覺藝術效果，通過不同色系之間的對比與混合，形成了易于遠距離 觀看的視覺效果。該壁畫長20米高20米，在整體建筑空間中占據(jù)較大的空間面積，該壁畫位 于圖書館的廊道上方，廊道平日往來人群眾多且不做過停留。同時考慮到圖書館應是供學生

圖3.0《文明之源》壁畫局部

與教師進行安靜學習與思考的地點，因此壁畫的圖形不易具象，應采用抽象與意象結合的圖形較為適宜，且顏色的選擇應以溫馨與寧靜、平和的色彩為主，避免選取強烈且刺激的色彩， 否則會過于吸引人們的視線，適得其反。 《文明之源》大面積采用暖色調(diào)，畫面色彩之多可達百余種。其中最引人注目的要數(shù)畫 面中奪目的“中國紅”，流動且具有寫意意味的紅色不斷和周圍相互沖擊與碰撞，讓人不禁 于回望歷史，在思索中赫然發(fā)現(xiàn)，它曾潛藏在肅殺莊重的秦漢時代；跳躍于盛世華章的唐宋 王朝；游走與清麗婉轉魏晉時期；流轉在滄海桑田的風云變化中。紅，代表著的是中國人熱 烈向上的積極精神，代表著的是血脈、傳承、喜慶、熱鬧與祥和。畫面中的釉色以碎片化的 形狀不斷疊加，碎片即為生機，不破不立。人類文明的誕生從無到有，如同奔流的山河，一 往無前，永不回頭。歲月和光陰也如同離弦之箭，剎那即為永恒。我們從文明誕生，又推動 著文明不斷前行，歷史的腳步催促著我們每個人都應獨立且勇敢的去探索、去追尋、不重復、不回望。

三、三彩陶瓷壁畫工藝與材質的卓越性

三彩陶瓷壁畫作為環(huán)境與空間藝術的一部分，它涵蓋了藝術審美、工藝技術等諸多領域。作為一個能夠營造良好建筑氛圍的公共藝術，三彩陶瓷壁畫在工藝和材質方面具有極好的優(yōu) 越性。其中釉色品種數(shù)量之多易于進行設計創(chuàng)作，同時其釉色千變?nèi)f化，能夠創(chuàng)造出諸多富 有創(chuàng)意的視覺效果。三彩陶瓷壁畫在制作之初，精選優(yōu)質高嶺土作為制胎原材料，歷經(jīng)舂搗、 淘洗、沉淀等多重工序生產(chǎn)出規(guī)格一致的陶瓷素坯板材成。晾干烘烤干燥后置于窯中初次燒 成彩釉壁畫的素坯。 三彩陶瓷美輪美奐，艷麗多姿，醒目卓越的釉色是其獨有的優(yōu)勢，凝練繪畫與陶瓷工藝之精粹。三彩釉色純凈，透明度較好，其靈活的釉料流動性可以充分地表現(xiàn)出具有中國水墨 意蘊的藝術表現(xiàn)力，因此，在陶瓷材料中有著獨具魅力的審美價值和藝術特性。 三彩陶瓷具有：“艷”、“亮”、“透”、“流”、“融”五大特征。“艷”指三彩釉 色生動鮮艷、明艷動人，并且其艷麗程度是其他陶瓷釉色所不能達到的，是對傳統(tǒng)三彩固定 色系的超越?！傲痢敝溉时砻婀饬劣蜐櫍陟陂W亮，同時又指其釉色的明度，三彩的每種 顏色都有深淺、明暗的變化。現(xiàn)如今已經(jīng)完全具備了掌握其穩(wěn)定釉色配方及明度自由控制的 技術?！巴浮敝溉视粤腺|地之清透，即釉色的透光度，透光度從古至今在陶瓷的釉色中都 有體現(xiàn)，如今的三彩的釉料更精于以往，具有更加顯著的透亮效果?！傲鳌敝溉试诟G變時 其釉色的流動性，這是一門瓷與火的藝術，其釉色流動性原理雖與其他陶瓷種類相同，但基 于三彩顏色的種類及純度、明暗的變化又遠超于其他陶瓷門類，所以在萬千釉色發(fā)生窯變時流動效果也自然更為壯觀?！叭凇敝溉视粤现g互相溶融，又指三彩總體呈現(xiàn)出融合與同 一的藝術特征。 在《文明之源》中，畫面色彩采用了幾十種相近的暖色與醒目的大面積紅色、藍色共同 構成。其中表現(xiàn)“年輪”釉色均采用藍色、紅色、褐色三色，三彩釉色具有極強的流動性的 特征，因此當紅、藍、褐三色相互疊加之時，產(chǎn)生出獨特的釉色交融視覺效果，同時當藍與 紅交融進而產(chǎn)生出瑰麗濃郁的紫色，從而使得畫面色彩效果更為豐富與變化無窮。

三彩陶瓷壁畫多采用多片組合的拼貼形式，易用于制作大型壁畫，質地堅硬因此在空間 裝飾領域多為首選材料。其次，三彩陶瓷壁畫材料通過立線、陰刻、鑲嵌等工藝技法處理能 夠表現(xiàn)出眾多藝術肌理與藝術形式，從而引導欣賞者產(chǎn)生更具想象與激情的藝術情感。 三彩陶瓷壁畫作為工藝與藝術的結合體，它不斷為空間的裝飾、建筑的營造、城市的建 設注入全新的活力，如今，越來越多的城市環(huán)境正在熱情歡迎著三彩的到來。