“倍速生活”不可取，何妨吟嘯且徐行

廖鵬

尊敬的對方辯友：

你們好！

何為“倍速生活”？現(xiàn)代社會，城市發(fā)展日新月異，交通通訊日趨便捷。人們因為都市的快節(jié)奏狀態(tài)而被迫開啟倍速模式：刷劇1.5倍速甚至2倍速，劇情刷完了，演藝人員的匠心卻消解了;聽大咖解讀名著的人越來愈多，靜下心來“把卷沉吟過二更，依然有味是青燈”似成奢望。為了達到目的而加速行程，走馬觀花、浮光掠影就成了必然的結(jié)局。

所以我方堅定認為：“倍速生活”弊大于利。

對方辯友，我方相信：“倍速生活”不可取，一倍速，美就不見了。

在《品味四講》中，蔣勛先生從衣食住行四個方面闡述生活美學(xué)。他說：“所有的生活美學(xué)都旨在抵抗一個字——忙。忙就是心靈死亡?！庇腥苏f，我每天工作那么忙，只夠掙扎在生存線上，哪有資格來談生活美學(xué)？生存與生活，一字之差，卻存于一心。你慢下來，就是生活，而快起來就只是生存了。工作日忙碌固然是為生活而奮斗，但忙完工作，在雙休日你要給自己一個獨立的空間來享受生活美學(xué)。不倍速，則美彰顯于一衣一食、一住一行中。

對方辯友，我方堅信：“倍速生活”不可取，一倍速，情就消泯了。

孔夫子“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成”的諄諄教誨依然縈繞耳畔，木心“從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人”的款款吟歌悅?cè)硕?。很難想象，開啟“倍速生活”模式的一家人，生活會是怎樣令人瞠目。丈夫加班很晚才回家，甚至有時不回家。妻子則忙著工作上的雜七雜八的事，孩子寫著沒有休止的作業(yè)。成長于這樣家庭的孩子會幸福嗎？而豐子愷在陪子女吃西瓜時，一邊吃西瓜，一邊發(fā)出有韻律的聲音，而那充滿音樂韻律的聲音引得五歲的兒子詩興大發(fā)。在豐子愷心里，“兒童”占有與神明、星辰和藝術(shù)同等的地位。他愿意接近、理解兒童，所以他常常能夠以孩子的角度考慮問題，和孩子們心靈相通。不倍速，則家中溫情浮漾。

對方辯友，我方深信：“倍速生活”不可取，一倍速，本末就倒置了。

哲人康德“人是目的，不是手段或工具”的論斷振聾發(fā)聵。反觀當(dāng)下，有多少人，隨眾而行，卻忘了為什么出發(fā)。為了追求更好的生活，卻困在了文山會海中，勞形于文牘，違己于利欲。為了獲得更多的知識，心安理得地接受了別人的觀點，而錯失了自己直面經(jīng)典、“奇文共欣賞，疑義相與析”的歡愉。就如詹青云所說：“使唐僧成為唐僧的不是經(jīng)書，而取經(jīng)的路”。淪為工具是可悲的，而一個將眾人推入“倍速生活”的社會也是可嘆的。不倍速，則生活之樹繁茂喜人，生活之泉活水自來。

“倍速生活”不可取。一倍速，則美杳無蹤影，情蕩然無存，本末定然倒置。

最后，再次重申我方觀點：“倍速生活”弊大于利。

我方陳詞完畢！謝謝大家！

點評

本文題目化用已學(xué)過的《定風(fēng)波》中的語句，恰到好處。開頭提出“倍速生活”之定義，緊扣材料，為下文張本。明確提出我方觀點，不蔓不枝，直截了當(dāng)。分三個分論點陳述危害，又“反觀當(dāng)下”述現(xiàn)狀，引用論證見主題。